回《何谓保罗新鲜观(Fresh Perspective)?保罗神学与犹太文化以及罗马政治的关系在哪里 ...

回《何谓保罗新鲜观(Fresh Perspective)?保罗神学与犹太文化以及罗马政治的关系在哪里 ...
2011-9-9 07:03

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答：这样的文章是很典型新派的文笔，强调文化、强调相爱；避免了“罪”这个议题。很可惜的是，基督耶稣连以色列国的复国都不管了；耶稣来，只有一个目的，就是：拯救他的子民离开罪恶。也就是说，耶稣只看重教会内的文化，神国的文化。保罗也是，他们所想要建造的、改造的，不是帝国的文化，不是一个民族的文化，而是普世教会的文化。

四、何谓保罗新鲜观(Fresh Perspective)?保罗神学与犹太文化以及罗马政治的关系在哪里？

答：保罗新鲜观是近20年兴起的关于研究保罗神学的观点，注重《罗马书》第13章的内容，观点是：帝国应该有它的政治意识形态，基督的福音可以救赎意识形态。各民族应该有自己的文化，基督的福音可以救赎文化。

由于早期的基督徒都是犹太人，深受希伯来文化的影响，同时他们生活在罗马的统治之下，熟悉罗马的意识形态，因此，早期的基督教的发展不能不受二者的影响。保罗新鲜观

强调基督福音并不否认文化与政治意识形态，而是要救赎它们。

1、                    

神是宇宙的君王，基督的福音可以救赎意识形态。

罗马的皇帝认为自己是完全人，代表着全体公民，他是一个祭司长。

保罗讲到基督徒应该顺服权柄，他并不否认帝国的合理性，但他把人行使的权柄来源追溯到上帝那里，宗教关心的不只是政治层面，而是关心上帝的公义如何临到世人，如何借着有权柄的人行使出来。用基督的福音改造罗马帝国的政治，基督教应该是带头的，我们要察看：作官的是不是做到叫作恶的惧怕，刑罚那作恶的，作神的用人，是伸冤的；还是反而叫行善的惧怕。要用福音的教训去批判、改造政治，用神学来反思政治体系。

2、                    

神的义临到世界，基督的福音可以救赎文化。

律法反映了犹太文化，保罗并不否认律法，反对律法，而是认为来自上帝的爱更重要。基督教要救赎犹太文化。基督走上十字架不是向律法妥协，而是向上帝的爱俯伏，基督听的是父上帝的声音，而不是神圣律法的声音。犹太人的传统是敬畏上帝的，但在新约时代，已经僵化到墨守律法，

自以为义，丧失爱心，总是用律法去定别人的罪，因此它需要基督福音的救赎。爱是不加害于人的，所以爱就完成了律法。

早期基督徒神学根源主要源于旧约圣经，而他们使用的语言却是希腊语。他们是用希腊文表达希伯来概念，其内涵是犹太希伯来神学意味。保罗主张用希腊社会、政治语言表达基督福音，在使用希腊语言和哲学概念时，赋与了福音的内涵，从而改造救赎了希腊文化。