第一、因为一些教会只是冠个宗派名，或者从先前的宗派脱离出来。
第二、因为一些宗派本身闹分裂，分分合合之后，也很难界定某个小支派的神学立场。
简单地说，
灵恩派，强调说方言、行神迹，认为这是属灵的恩赐、圣灵的恩赐。
改革宗，强调唯独圣经，圣经说了算。其次是因信称义。如果你高举圣经和信心，那么你就是改革宗。
加尔文派，强调五大基要，原先是针对阿米念派的五大点而提出的相反立场。
首先，神学的议题上没有什么绝对的是非对错，但是有异端、极端。会有争议，就表示圣经里没有明确的立场。
异端，就是唱反对立场的少数族群。
极端，就是强烈主张某几条信念、或实作。
其次，灵恩派强调圣灵充满、圣灵掌管，更强调属灵恩赐：方言、神迹。
灵恩派所强调的，圣经里都有，但是问题出在：把特例当作通例，把相对当作绝对。
灵恩派认为：说方言才代表有经过圣灵的洗，说方言代表圣灵充满。
灵恩派认为：医病赶鬼是每个人都能够做的，因为有权柄、有圣灵。有圣灵，这个信念已经发展到彼此代祷时，用“我”来为对方祝福，用“我”来宣告命令，这个“我”是以充满人的圣灵的身份来发言。
灵恩派有没有违背圣经的教导？有没有片面强调这些而忽略了圣经，而舍本逐末？
答案是肯定的，断章取义地曲解圣经的教导，片面强调一些实作而舍本逐末。
灵恩派忽略了一件重大的事实：圣灵随己意（林前12:11; 约3:8）。
- 1969
- 其他人的意见呢？如何看待灵恩派教会？我认为灵恩派教会首先不是异端，有少许是有些极端，无论什么宗派，只要不是异端，它首先是神的教会，是神所设立的，敬拜的对象是三一真神。我们要祷告的是寻求在基督里的合一，很多东西是人为的，每个教会都不完美。我不会因为看到几篇反灵恩的文章就离开自己的教会。我只要记住一点：神不会违背他自己。无论牧师讲的，听道听的，不合圣经教导，不合属灵原则的我们就拒绝。谢谢B牧师的分享。
另外您怎么看改革宗？也能单列出来分析一下，高举圣经容易理解，唯独圣经是什么意思？很多长老会教会是不是就是改革宗的，所谓的传统教会？
彩虹炫 | 编辑 删除Big -
唯独圣经，就是圣经是最高、最后的参考标准，不能被超越。是非、对错、善恶的标准依据圣经，生活、制度、价值也依据圣经。当然，许多事情不能仿造圣经故事，倒要找出圣经原则。
欧陆的改革宗源自瑞士，被荷兰采纳。传到英国苏格兰，改叫长老会，继续西传到美洲。改革宗强于教义，长老会强于体制。
- 删除 回复信必安
- 我认为不论哪个派最基本的首先是在救恩方面要合乎圣经真理，如果篡改了福音，外加得救的条件：如不守安息日不得救；不说方言不得救等，那样就不是真正的福音则是异端。
再则，不偏于追求某一面而舍弃另一面：如只“研究”圣经的道理而轻看（或不信）圣灵的工作，或不追求圣经的道理只追求灵恩等，都有失偏颇。
- 删除 回复1969
- 我同意安姐说的。我们教会为了鼓励信徒灵修，推广按照活泼的生命期刊每日灵修。我自己也是在一年半前开始按活泼的生命灵修，这个每月出一本的期刊很好，养成我们每日读经灵修的习惯。灵恩派教会也在转变中，也逐渐看重和培养信徒对圣经的学习。特别是每周一次的小组聚会以破冰，敬拜，神的话语，祷告和服事的方式进行，带领小组的小组长在服事中得到锻炼，小组成员得到属灵生命的建造，教会以小组的形式运作，细胞小组就是土壤，每个成员就是小树，神的话语就是营养。个人的感受是小组虽好，但是代替不了个人养成每日与神亲近的习惯。以往传福音带人信主心里火热，但很多时候凭的是血气，很容易灰心，不喜乐，自己又不知何故。当注重个人每日读经灵修后，神的话语就潜移默化地在人心里动工了。
- 删除 回复一丰
- 我个人认为，绝大多数的灵恩派弟兄姊妹不是异端，但其中确实不少人被邪灵假冒圣灵而迷惑，以致信仰追求的焦点发生了偏移。我看过吴主光牧师的《灵恩运动全面研究》(http://www.docin.com/p-4339002.html)，推荐看一看，还有唐崇荣牧师的一些论述等资料，以及一些视频。
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