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彩虹炫 | 编辑 删除Big - 05/16/2010
主题：慕道时的四句话
[福音论坛] 1。信耶稣就成了义人。〈〈〈〈〈〈〈 江洋大盗说声信耶稣，转眼间就成了大好人，胡扯？
2。耶稣替许多人死。〈〈〈〈〈〈〈〈 一命抵一命，不是吗？
3。耶稣替我们行了该做的善事。〈〈〈 就耶稣一个人唱独角戏，我们干啥？花瓶？
4。耶稣赎了我们所有的罪。〈〈〈〈〈 耶稣心地还真好，不分青红皂白，全都特赦啦！
笑吧！。。。因为死的不就耶稣他自己，是吗？
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- http://www.boxun.com/my-cgi/post/login.cgi
基督徒的癫狂
1。基督徒说：信了耶稣，就变成义人。
非基督徒回答：江洋大盗说声信耶稣，转眼间就成了大好人，你这套理论不是在胡扯！
如果说义人士守规矩的人，江洋大盗本身就是破坏规矩的人，
手脚打劫越货，嘴巴讲讲说信了，这样子也算是守规矩，也是个义人吗？
2。耶稣替许多人死。〈〈〈〈〈〈〈〈 一命抵一命，不是吗？
3。耶稣替我们行了该做的善事。〈〈〈 就耶稣一个人唱独角戏，我们干啥？花瓶？
4。耶稣赎了我们所有的罪。〈〈〈〈〈 耶稣心地还真好，不分青红皂白，全都特赦啦！
笑吧！。。。因为死的不就耶稣他自己，是吗？
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- http://zh.wikipedia.org/zh-sg/雅各·阿米念
* * 1517年，马丁路德在威丁堡大学的教堂大门上，提出《九十五条》论题。
* * 1536年，加尔文在瑞士巴塞尔出版《基督教原理》。
* * 1568年，为了反抗西班牙的专制统治，荷兰开始“八十年战争”。
* * 1596年，为了对抗西班牙，法国跟英国一起承认荷兰联省共和国。
* * 1602～1615 年，荷兰人掳获西班牙、葡萄牙船只达545艘。
* 1603 年阿米念...公开批评改革宗神学的一些基本假设，亦即他不同意伯撒的堕落前论的预定论教义，也包括无条件拣选与不可抗拒的恩典在内，他认为这种教义缺乏以基督为中心的特性...。
* 1609 年因患肺结核去世，年仅49岁。
* 1618 年荷兰亲王下令逮捕所有抗辩派人士(注：阿米念主义者)。任何有可能危害到更正教主张的人，都会被认为是异端、支持罗马天主教者、同情敌国西班牙的叛国者
* 1618 年11 月13日到1619 年5月9日在多特召开了改革宗历史上最大的会议，史称‘多特会议’，与会的有荷、英、德、瑞士等各地的改革宗教会，他们一致拒绝阿米念的教导，并订定“多特法规”，针对阿米念主义抗辩的五大重点，将加尔文教义标准化为 “TULIP”（郁金香）教义，...。会议后，他们迫害所有的阿米念主义者，他们不是被监禁或杀害，就是被逐出教会和国家。
* * 1648年，西班牙承认七省联合共和国为一个独立的国家。
* * 17世纪下半叶，战胜西班牙后，英、荷开始争夺霸权，进行了 3次战争。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 2011-6-7 23:34
"唐崇荣牧师说，父亲不要跟小男孩一起洗澡，可我先生偶尔会跟我10岁的儿子一起洗澡，你怎么看呢？从性教育的角度，父母跟小男孩要怎样相处，才更有利于男孩 ..."
唐崇荣牧师反对做父母脱光衣服跟孩子一同洗澡，他是从罪和性教育来看。（请参考http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=2099&cid=60）
我想按照文化、风俗、年龄，父母与孩子一起洗澡应该有个客观的限制和改变，有些是小孩子可以做的，有些是别的事也可以有相同的果效。
性教育应该着重于男女关系的健康发展。认识身体、甚至男女的不同，都是次要的。先教孩子要尊重自己的身体，其次要会尊重异性的身体。要健康就要作息正常、饮食正常、运动出汗。要健康就要计划、照顾、训练。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 2011-6-7 22:59
"出埃及记21章22节说：“人若彼此争斗，伤害有孕的妇女，甚至堕胎，随后却无别害，那伤害她的总要按妇人的丈夫所要的，照审判官所断的受罚。”这样看来，就 ..."
第一、强制按照中文翻译，那么，堕胎的妇女是第三者，应该是被争斗者所波及。圣经对无意伤害的惩罚通常较轻。
第二、如果参考下一节，23节，以及多数的英文译本，“堕胎” 或 “流产” 都不如 “早产” 来得适当。妇女的伤害和胎儿的生死都是量刑的依据。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 李氏看法：人性必是受造，非受造则无人性。受造是人性存在的前提。
非李氏看法：有人性，但未必受造。受造不存在于神的任何一部分。
creature 在旧约只是活物、有生命的物体，在新约是受造物，在现代的字义也只是活物。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- Trinity church 属于美国圣公会 Episcopal Church，有些圣公会教会是很活跃的。这个教会的 Prison Ministry, Stephen Ministry (a trained caring;http://www.stephenministries.org/ ), Calories and Caring (meal distribution) 应该都是很好的事工。他们的 Healing Ministry 或许您会喜欢。一般在北美比较活跃的教会都从事社会关怀，十字架的道理并不强调。我在加州去过一个教会，很强调十字架的道理，但是也积极参与社会关怀，是个很难得的教会。对我来说，十字架的道理就够了，俯伏在主前就够了；如何行善、分辨异端都是多余的。
美国圣公会 Episcopal Church 源自英国国教 Church of England，又叫做安立甘教会 Anglican Church。早期因为国王的婚姻，英国教会而脱离罗马天主教，成立英国国教，以国王为教宗，其实国王只人民命大主教以及教区主教外，就不干涉教务。英国国教是个富有的教会，本身的管理也很松散，每个地方教会各有特色，从极保守到极前卫的教会都有，从极有钱到极贫穷的教会都有。但是英国国教在1987年任命女牧师，美国圣公会在2003任命同性恋主教，在2006年任命女主教；2008年保守的圣公会领袖开会抵制。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 2011-6-8 15:50
提过了，那是个意外。孕妇不是原本争斗中的一方。比如，两人·互殴时，孕妇路过，被误伤。
就我过去的考察，圣经里没有很直接的根据，不过圣经有个大原则：神看重生命。就堕胎本身，那是个伤害母子的过程。
唐崇荣牧师反对做父母脱光衣服跟孩子一同洗澡，他是从罪和性教育来看。（请参考http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=2099&cid=60）
我想按照文化、风俗、年龄，父母与孩子一起洗澡应该有个客观的限制和改变，有些是小孩子可以做的，有些是别的事也可以有相同的果效。
性教育应该着重于男女关系的健康发展。认识身体、甚至男女的不同，都是次要的。先教孩子要尊重自己的身体，其次要会尊重异性的身体。要健康就要作息正常、饮食正常、运动出汗。要健康就要计划、照顾、训练。
第一、强制按照中文翻译，那么，堕胎的妇女是第三者，应该是被争斗者所波及。圣经对无意伤害的惩罚通常较轻。
第二、如果参考下一节，23节，以及多数的英文译本，“堕胎” 或 “流产” 都不如 “早产” 来得适当。妇女的伤害和胎儿的生死都是量刑的依据。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 2011-6-3 19:16
在家教育，优点是学习成绩高，缺点是缺乏（小型）社会历练。家长的知识和能力，一直是专业老师所质疑的。其次是家长的教学时间。一般而言，公立学校能够提供更好的资源和教学。
不可否认，公立学校的负面影响刺激家长转向在家教育。美国和台湾的小学教育都是倾向老师和家长为孩子的学习共同努力，家长的责任较以前加多。其实，孩子的教育还是要靠家长，不要推给学校或教会。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 參考徒6，沒有制度就很難正常運作。參考林前1，滿有恩賜的教會，竟然分崩離析。
參考林前12，建立制度的正是聖靈。"这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。就如身子是一个，却有许多肢体；"
徒15裡保羅為了處理割禮的爭議，到耶路撒冷與長老們（不是會眾）開會，這個就是制度。這事沒有提到聖靈站在台前，但是必定是聖靈在背後作工。
主教，翻譯不同，聖經裡翻譯做：監督。立長老，摩西時代到使徒時代，一直存在，聖經有記載。
加拉太書提到「頭一次」到加拉太，保羅第二次到加拉太是在徒15之後，顯然這封信寫在徒15的討論之後，所以不必再重新開會討論割禮爭議。
彼得是使徒，及巴拿巴是當地的教師，所以不必上耶路撒冷申訴，當面公開斥責他們。徒15裡強調割禮的人應該是從猶大地造訪安提阿的一般信徒。
事件經過流程：(1) 教会和使徒并长老，都接待他们，(2) 惟有几个信徒是法利赛教门的人，起来说，(3) 使徒和长老，聚会商议这事。
徒15的討論到了最後才簡單提及生活方式：禁偶像，禁血，禁淫亂；洪水後神就明令禁血，迦南人淫亂使得神攻擊他們，神在出埃及後才明令禁偶像。
徒15討論的是得救之道，把割禮剔除。
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