[知心信箱] 怎么做，使温柔，而不叫软弱？

  2010-10-22 07:03    

本帖最后由 Big 于 2010-10-23 01:37 编辑 《我很丑可是我很温柔》 （作词：李格弟　作曲：黄韵玲　编曲：黄韵玲　演唱：赵传）。。。。我很丑可是我很温柔　外表冷漠　内心狂热　那就是我。。。。 有可能我又俊美、又温柔吗？ 加5:22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 加5:23 温柔、节制。这样的事没有律法禁止。

=========================



* Big
 发表于 2010-10-22 07:05 |只看该作者
每天起床后，第一件事就是照镜子，开灯，微笑着，对着镜子说：我很美，我也很温柔。

* 以斯帖
 发表于 2010-10-22 11:09 |只看该作者
听过一个牧师的分享，他说：温柔是基督徒的美德。溫柔要象水一样。水是柔软的，无论是多么粗造，多么坚硬，多么高低不平的地方，水来了就亲密无间地贴在一起，填满了一切的空间。在神的家里，真的需要一颗溫柔的心，彼此恩待。

点评

蒙恩的人  说的真好。  发表于 2010-10-22 20:09

Big  太好了，赏 200。  发表于 2010-10-22 13:10

mee  好分享！  发表于 2010-10-22 12:45

nngzh  Great!  发表于 2010-10-22 11:16

* mee
 发表于 2010-10-22 12:43 |只看该作者
本帖最后由 mee 于 2010-10-22 23:07 编辑

“既温柔又不软弱”：人有软弱温柔，方块字却棱角突出，好好编排让它软弱里显刚强，刚强里不失温柔。

点评

Big  豆腐块也是方方的，但是很软。  发表于 2010-10-22 13:13

* 阳春白雪
 发表于 2010-10-22 13:43 |只看该作者
坚持真理，但是在话语上要像用盐调和的一样，要柔和，要讲艺术，要使对方能够感受到我是出于爱心的。

点评

Big  谢谢，转 100。  发表于 2010-10-23 00:26

mee  坚持真理，认真而不火爆。  发表于 2010-10-22 20:34

* 蒙恩的人
 发表于 2010-10-22 20:11 |只看该作者
有原则但是不火爆；能坚持不妥协但不发怒。

点评

Big  谢谢，转 100。  发表于 2010-10-23 00:28

mee  坚持真理不妥协，但不可轻易发怒。阿门！  发表于 2010-10-22 20:37

* mee
 发表于 2010-10-22 20:27 |只看该作者
上面两位姊妹说的是，讲真理的时候，是没有火爆。而爱心受伤的时候也不该火爆就对了
世人都犯了罪，我们都是罪人。活灵活现的是：“牧养牧羊，羊群有狼”。
一位姊妹感慨地说要把“狼”当羊来牧养，真是牧者心肠！

点评

Big  不，要把狼打跑，要把山羊和绵羊分开。要把婴儿喂大，把小孩教大。  发表于 2010-10-23 00:31

* mee
 发表于 2010-10-22 23:06 |只看该作者
本帖最后由 mee 于 2010-10-23 00:39 编辑

回复 mee 的帖子

刚强里不失温柔，这是点错了机关，本是补在上面帖里的半句话顺便：
怒气不一定都因为软弱，全副武装不是为着挨打，真理本身带着权柄。
有真理的刚强，又有主爱的温柔。

点评

Big  谢谢，转 100。我明白了。  发表于 2010-10-23 01:36

溪边树  不矛盾啊， 面对狼要刚强，对待羊要温柔。  发表于 2010-10-23 01:07

Big  这不是矛盾吗？反复无常？  发表于 2010-10-23 00:32

* mee
 发表于 2010-10-23 00:45 |只看该作者
本帖最后由 mee 于 2010-10-23 00:48 编辑

Big  不，要把狼打跑，要把山羊和绵羊分开。要把婴儿喂大，把小孩教大。

您说的有理。那么，爱仇敌怎么讲呐？我听多了就迷糊了。

点评

Big  你们应当儆醒，记念我三年之久昼夜不住的流淚、劝戒你们各人。。。有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？  发表于 2010-10-23 01:10

Big  不必去爱魔鬼，要爱罪人，毕竟还是人，有神的形象。  发表于 2010-10-23 00:58

* mee
 发表于 2010-10-23 00:48 |只看该作者
Big  这不是矛盾吗？反复无常？

我说多了，您也听迷糊了

点评

Big  彼此彼此！  发表于 2010-10-23 01:11

* kzpa
 发表于 2010-10-23 01:18 |只看该作者
信主之后，我温柔多了，是源于主的爱。
信主之后， 我刚强多了，是源于对主信实。

* Big
 发表于 2010-10-23 01:24 |只看该作者
回复 kzpa 的帖子

谢谢，转 100。

* 蒙福亨通
 发表于 2010-10-23 21:17 |只看该作者
我理解的温柔就是和气和颜悦色对人，没有脾气，里面没有罪的律的辖制，说出的话都满了智慧和诚实，生命刚强，外柔内刚。柔能克刚。

点评

Big  谢谢，转 300。温柔就是和悦，说话有智慧，生命刚强。不被罪的律辖制，这个应该要很努力！  发表于 2010-10-25 16:10

* mee
 发表于 2010-10-24 01:20 |只看该作者
本帖最后由 mee 于 2010-10-24 01:25 编辑

要温柔得像一团棉花，叫别人感到舒服，自己也不易受到伤害。

温柔是对冒犯、恶意和抱负的宽容;
温柔是“灵里贫穷”和“哀恸”结合所生的果子;
但
温柔不是息事宁人，也不是逆来顺受;
温柔是有原则和目的的：安静地顺服神的旨意，直到主旨成全，使神得到荣耀。

点评

Big  谢谢，转 300。棉花，宽容，哀恸。追求一个目的。  发表于 2010-10-25 16:14

* 革命筒子
 发表于 2010-11-5 00:09 |只看该作者
本帖最后由 革命筒子 于 2010-11-5 01:59 编辑


-------------------------------

* 信必安
 发表于 2010-11-5 14:14 |只看该作者
本帖最后由 信必安 于 2010-11-5 14:27 编辑

里面生命刚强而不易受伤，就不易发脾气。所以温柔是里面生命刚强的表现,是圣灵的果子。

点评

Big  谢谢，转 200。圣灵果子 -》 (生命刚强) 温柔 -》 不易发怒。  发表于 2010-11-5 16:29

* Big
 发表于 2010-11-5 16:49 |只看该作者
相信神一直在带领。如果他允许，他必定把我带回来。
神在带领，我必安心，我必交托。
在基督的宝血里，有平安在领路，心灵应该不亢不卑。

主啊，恐惧在前面，求你赐下平安。
主啊，旧事已过，求你赐下新造的灵。
主啊，叫我看见你的拯救。
一个战栗的灵，仰望着属天的光明。

主啊，求你看顾一个衰退的身体，不要叫它空手去见你。
家人是那么遥远，有什么可以遮掩我的思愁？
不要纪念我的冒犯，指教我当走的路。
我投奔你，难道不是为了你的智慧？
我是累了。

点评

革命筒子  愿神亲自抚慰你的心。  发表于 2010-11-5 23:46


* 怀恩
 发表于 2010-11-15 19:46 |只看该作者
温柔是圣灵的果子。

点评

Big  好久不见了。  发表于 2010-11-16 01:01

pupubuy  阿门！  发表于 2010-11-15 20:22

[知心信箱] 怎么做才算是恩慈？

 2010-10-22 06:46    

恩慈是九个圣灵果子中的一个，是第五个。 加5:22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 加5:23 温柔、节制。这样的事没有律法禁止。

==========================



* Big
 发表于 2010-10-22 07:07 |只看该作者
老爷爷、老太太对待小小孩的态度，就是恩慈。

点评

mee  表里如一  发表于 2010-10-22 08:32

* 以斯帖
 发表于 2010-10-22 11:30 |只看该作者
恩慈是善待别人。这又是一门难学的功课。你明明不喜欢一个人，你不能躲着他，你要用实际行动去关心他。

点评

Big  谢谢，100 转帐给您。  发表于 2010-10-22 13:01

* mee
 发表于 2010-10-22 12:57 |只看该作者
恩慈：
恩典＋慈爱＝无私给予＋忘我的爱

点评

Big  谢谢，赏 100。  发表于 2010-10-22 13:07

* kzpa
 发表于 2010-10-23 01:22 |只看该作者
恩慈
kindness- 宽容很重要

点评

Big  谢谢，赏 100。  发表于 2010-10-23 01:26


* 蒙恩的人
主动关怀，施恩不望报。多施少受。

点评

Big  谢谢，转 100。  发表于 2010-10-23 05:04

* 蒙福亨通
 发表于 2010-10-23 21:20 |只看该作者
本帖最后由 蒙福亨通 于 2010-10-23 21:24 编辑

用一颗爱心温暖罪犯的人。同时用智慧的言语把罪犯人带到主里面。

点评

Big  谢谢，转 300。温暖、智慧、主前。来到主前求，求主怜悯，求主高举。  发表于 2010-10-25 16:18

* 革命筒子
 发表于 2010-11-5 00:08 |只看该作者
本帖最后由 革命筒子 于 2010-11-5 01:59 编辑


---------------

* 信必安

版主

禁止  帖子
 发表于 2010-11-8 09:17 |只看该作者
把别人该得的给予他不算恩慈，惟以基督的慈爱，把别人不配得的给予他就是恩慈。比如用爱心对待伤害你的人。我们的主耶稣就是这样对罪人的。
罗4：4、作工的得工价，不算恩典，乃是该得的，

点评

Big  恩慈是一种“好”，不会伤害别人，别人也愿意接受。恩慈减去了别人的重担。  发表于 2010-11-8 10:03

* mee
 发表于 2010-11-8 09:53 |只看该作者
本帖最后由 mee 于 2010-11-8 10:00 编辑

回复 信必安 的帖子

是的。恩慈字面意思是恩典和慈爱的结合──又有恩典又有慈爱。是一种充满了怜恤，能够体恤别人的生活表现。
圣经用恩慈相待的对象，很多都是指向那一些得罪我们的人，我们当以恩慈来对待他.
恩慈是
1. 恩待那些忘恩的人
2. 当人最需要时给予援助
3. 顾及别人的感受

点评

信必安  又有恩典又有慈爱。 阿门！  发表于 2010-11-8 10:04

[知心信箱] 怎么彼此相爱？

  2010-10-22 05:45    

在赞美家园、在论坛里，我们个人可以做些什么来爱对方、爱别人？ 请踊跃做答，有答，就有赏，毫不吝啬、毫不拖延。 可以引用经文、或举出在赞美网可以实行的动作。 希望能够凑到100条经文，以及100条我们可以做的实际回应！  约13:34 我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。 约13:35 你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。

=========================



* nngzh
2#
 发表于 2010-10-22 05:48 |只看该作者
多说好话，多赞美。

点评
Big  呵呵，200 转账过去了。唉，这个时代，坐在椅子上就能做许多事，还快速完成。  发表于 2010-10-22 06:12

Big  两条，200。说好话（劝解？引荐？其智谋？）、赞美（其美德？），好像很接近。  发表于 2010-10-22 06:06

Big  呵呵，抱歉，突然想起来，赞美网的悬赏，只能够一次给。好像也只能给一个人。先欠着。  发表于 2010-10-22 06:03

* mee
 发表于 2010-10-22 06:16 |只看该作者
爱的代价
本帖最后由 mee 于 2010-10-28 02:03 编辑

点评
Big  心在哭泣  发表于 2010-10-23 00:18

Big  被穿刺的心是耶稣的心吧？！  发表于 2010-10-22 06:35

Big  谢谢，100 转账了。  发表于 2010-10-22 06:30

* Big
 发表于 2010-10-22 07:12 |只看该作者
常常去别人的空间看看，留个话（问好），回复对方的记录、日志。赠送道具给别人。
。。。不过还是觉得很陌生。

点评

蒙恩的人  用真诚的心去留言、问好，相信人心会感受得到。  发表于 2010-10-23 04:08

mee  是牧者的心  发表于 2010-10-22 20:47

* 阳春白雪
 发表于 2010-10-22 11:32 |只看该作者
经文，林前13 : 4 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，

13 : 5 不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，

13 : 6 不喜欢不义，只喜欢真理；

13 : 7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

点评

Big  谢谢，转 100。包容、相信、盼望、忍耐，是我的结婚誓词，最难做到的是：包容。  发表于 2010-10-22 13:19

* 以斯帖
 发表于 2010-10-22 11:44 |只看该作者
回复 Big 的帖子

我是新人，对大家的私人空间还不熟悉，也不敢轻易说恭维的话。鼓励我们如何多分享一些实际生活中的难处，彼此鼓励，彼此代祷。

点评

Big  谢谢，转 100。鼓励是门艺术，有时是反效果。  发表于 2010-10-22 13:21

阳春白雪  鼓励、代祷，这都是爱心的体现！谢谢姊妹分享！  发表于 2010-10-22 13:21


* 阳春白雪
 发表于 2010-10-22 13:24 |只看该作者
留意并体贴大家的一些难处、困惑，及时送上鼓励安慰的话语，锦上添花可有可无，但是雪中送炭很暖人心的！

点评

Big  谢谢，转 100。  发表于 2010-10-22 13:29

* mee
 发表于 2010-10-22 20:46 |只看该作者
用基督的爱去关心软弱群体，身体力行。

点评

Big  谢谢，转 100。  发表于 2010-10-23 00:23

* 蒙恩的人
 发表于 2010-10-23 04:10 |只看该作者
多增进彼此的感情，多增加彼此之间的了解；多站在对方的角度为对方设想；
多去理解对方。

点评

Big  谢谢，算作两条，转 200。  发表于 2010-10-23 05:06

* 信必安
 发表于 2010-10-23 07:24 |只看该作者
因有同一位天父，所以主内一家人的彼此相爱是属于生命中的爱。不能被生命以外的事物隔断的爱。

点评

Big  谢谢，转 100。主内一家，一个身体。求主使用、求主吩咐。  发表于 2010-10-25 16:20

* 蒙福亨通
 发表于 2010-10-23 15:29 |只看该作者
本帖最后由 蒙福亨通 于 2010-10-23 15:31 编辑

我把每位都看着是主耶稣，宝贝，喜欢，就怕伤着了。我最不敢得罪的是我们的主耶稣。

点评

Big  谢谢，转 100。不要得罪主。人很软弱，要因为人背后的主，擦干自己的眼泪。  发表于 2010-10-25 16:23

* 追求永生
 发表于 2010-10-27 05:03 |只看该作者
出于爱心，态度温柔，只说真话。

像B牧一样，呵呵。

* 点评

Big  谢谢，转 200。说真话，是一门功夫。  发表于 2010-10-27 05:19

* 追求永生
 发表于 2010-10-27 05:07 |只看该作者
本帖最后由 追求永生 于 2010-10-27 05:08 编辑

顺从属神知识的主人，不断加深对神的理解，在认识神的程度上得到平安。

点评

Big  谢谢，转 300。顺服、理解、平安。  发表于 2010-10-27 06:27

Big  属神知识的主人？  发表于 2010-10-27 05:21

* 追求永生
 发表于 2010-10-27 06:02 |只看该作者
追求永生 发表于 2010-10-27 05:07
顺从属神知识的主人，不断加深对神的理解，在认识神的程度上得到平安。

回B牧　-  属神知识的主人？

神是造物主和生命的主人，也是任何真知的主人。我们心里的的不平安，源于没有真正的认识神，没有理解神是主人的真知。

点评

Big  属神知识的主人=真知识的主人。  发表于 2010-10-27 06:29

为什么会是“因信称义”？

  1970-1-1 08:00    

“因信称义” 只是保罗的想法吗？ 耶稣、彼得、约翰、雅各 也有提到或暗示 “因信称义”  吗？ “因行为称义” 也是保罗的想法吗？

================================



* 一切从简
 发表于 2010-1-23 12:19 |只看该作者
我们都是蒙恩的罪人，在世上不算为义人，这是严格来说的。但是说因信称义，是因为我们因为信遍有了一些义，称为义，但不是严格的义，“没有一个义人”。完全的白是白，有点发灰的白，大家也称为白。所以保罗说的因信称义并不是多绝对，但也不能说他说的是错的，有许多异端都相信信了就完全圣洁了，就是因为误解了保罗说的因信称义。

* 信必安
 发表于 2010-1-23 15:04 |只看该作者
罗3：20、所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。

一个人活在世界上，如果他的生活行为及思想意念没有一点损害别人（比如圣洁到心里从没恨过人，从未背后说人坏话等等），对待别人没有一点不公处（包括对神的态度）。他就不受神公义律法的审判。但世界上没有一个这样的人。因为从人自私的生命本性发出来的行为是达不到神律法标准的，因此世上没有一个义人而都是罪人。罪人就要在律法下受审判，但耶稣基督在十架上替我们还清的罪债，我们被从罪中赎出来，因相信神儿子的救赎，我们脱离了罪人的地位。因此在神恩典下，我们站在称义的地位上了。从此我们当靠圣灵大能走成圣之路，活出称义的实际来好去见恩主。（罗8：4、使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。）

* Big
 发表于 2010-1-23 22:48 |只看该作者
.. 可16:16 信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。
.. 路8:12 那些在路旁的，就是人听了道，随后魔鬼来，从他们心里把道夺去，恐怕他们信了得救。
.. 约3:18 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。
.. 约5:24 我实实在在的告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生；不至于定罪，是已经出死入生了。

.. 徒10:43 众先知也为他作见证说：凡信他的人必因他的名得蒙赦罪。
.. 约一1:9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
.. 约一2:12 小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪藉着主名得了赦免。

.. 来10:39 我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。
.. 雅2:14 我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢﹖这信心能救他吗﹖
.. 雅5:15 出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。
.. 彼前1:9 并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩

* 追求永生
 发表于 2010-2-3 08:29 |只看该作者
因信称义是神的应许，是圣经的记载，是圣灵的教导，是耶稣的工作，是基督徒的信心基石。

* 追求永生
 发表于 2010-2-3 08:57 |只看该作者
从内容上来说，因信称义是以人建立在耶稣身上的信心为渠道，得到耶稣的义，代替自己的罪，因而免除神因人的犯罪所给人的死亡惩罚，从而得到神的永生祝福。

* 追求永生
 发表于 2010-2-3 11:13 |只看该作者
雅各书2:23    这 就 应 验 经 上 所 说 ， 亚 伯 拉 罕 信 神 ， 这 就 算 为 他 的 义 。 他 又 得 称 为 神 的 朋 友 。

* mee
 发表于 2010-2-26 22:20 |只看该作者
约 14:6        耶 稣 说 ， 我 就 是 道 路 ， 真 理 ， 生 命 。 若 不 借 着 我 。 没 有 人 能 到 父 那 里 去 。

* mee
 发表于 2010-2-26 22:21 |只看该作者
信＝浪子回头

* 溪边树
 发表于 2010-4-6 02:53 |只看该作者
这是神的恩典，人若能靠自己的行为得救耶稣也就不用替我们死了。

* servant
 发表于 2010-4-16 23:30 |只看该作者
这个问题，比较“饶”。我是这样来理解的：
也许从“信摩西，也必信我（耶稣）（约5：46）”能够找到点启发：

1）上面这句经文的直译，可以理解成：
如果你们相信，行摩西律法的人，可以称义，那麽，你们就要信我（耶稣基督）；

任何相信“行律法称义”的人，其结局一定是“信耶稣称义”。

2）为什麽呢？
因为，行律法称义＝＝行“全律法”称义＝＝“没有犯过一条律法”才能称义，
比如，没有做过一件违背自己良心的事情。

所以说，没有一个人，能够“因行为称义”；，一个义人都没有。

3）律法本是叫人知罪（罗3：20）

4）人，唯有信靠耶稣，才能成就神的公义，才能被算为圣洁，才能够称义。

* 一丰
 发表于 2010-4-17 13:48 |只看该作者
“因信称义”是神定的“规则”，是神的主权和智慧，我想不出比这更公平的得救规则。
因主耶稣的代赎，因遵行神的命令，而因信称义，这是神的应许，从此我们在身份和地位上成为圣洁的义人，当然在地上我们的日常行为还难以做到，成圣是一生的追求目标。
保罗说“因信称义”，是对未信者的得救途径而言；
雅各讲“因行为称义”，是鞭策基督徒要有好见证荣耀神而言。

牧者的职责是什么？

 1970-1-1 08:00    

===========================



* 与神同在
 发表于 2009-12-23 20:58 |只看该作者
结34:1 耶和华的话临到我说、
34:2 人子阿、你要向以色列的牧人发预言攻击他们、说、主耶和华如此说、祸哉、以色列的牧人、只知牧养自己．牧人岂不当牧养群羊么。
34:3 你们吃脂油、穿羊毛、宰肥壮的、却不牧养群羊。
34:4 瘦弱的、你们没有养壮、有病的、你们没有医治、受伤的、你们没有缠裹、被逐的、你们没有领回、失丧的、你们没有寻找．但用强暴严严的辖制。
34:5 因无牧人羊就分散．既分散、便作了一切野兽的食物。
34:6 我的羊在诸山间、在各高冈上流离、在全地上分散、无人去寻、无人去找。
34:7 所以你们这些牧人、要听耶和华的话．
34:8 主耶和华说、我指着我的永生起誓、我的羊因无牧人就成为掠物、也作了一切野兽的食物．我的牧人不寻找我的羊．这些牧人只知牧养自己、并不牧养我的羊．
34:9 所以你们这些牧人、要听耶和华的话．
34:10 主耶和华如此说、我必与牧人为敌、必向他们的手追讨我的羊、使他们不再牧放群羊．牧人也不再牧养自己．我必救我的羊脱离他们的口、不再作他们的食物。
34:11 主耶和华如此说、看哪、我必亲自寻找我的羊、将他们寻见。
34:12 牧人在羊群四散的日子、怎样寻找他的羊、我必照样寻找我的羊．这些羊在密云黑暗的日子散到各处、我必从那里救回他们来。
34:13 我必从万民中领出他们、从各国内聚集他们、引导他们归回故土、也必在以色列山上、一切溪水旁边、境内一切可居之处、牧养他们。
34:14 我必在美好的草场牧养他们．他们的圈必在以色列高处的山上．他们必在佳美之圈中躺卧、也在以色列山肥美的草场吃草。
34:15 主耶和华说、我必亲自作我羊的牧人、使他们得以躺卧。
34:16 失丧的、我必寻找、被逐的、我必领回、受伤的、我必缠裹、有病的、我必医治．只是肥的壮的、我必除灭．也要秉公牧养他们。
34:17 我的羊群哪、论到你们、主耶和华如此说、我必在羊与羊中间、公绵羊与公山羊中间、施行判断。
34:18 你们这些肥壮的羊、在美好的草场吃草、还以为小事吗．剩下的草、你们竟用蹄践踏了．你们喝清水、剩下的水、你们竟用蹄搅浑了。
34:19 至于我的羊、只得吃你们所践踏的、喝你们所搅浑的。
34:20 所以主耶和华如此说、我必在肥羊和瘦羊中间施行判断。
34:21 因为你们用胁用肩拥挤一切瘦弱的、又用角抵触、以致使他们四散．
34:22 所以我必拯救我的群羊不再作掠物．我也必在羊和羊中间施行判断。
34:23 我必立一牧人照管他们、牧养他们、就是我的仆人大卫．他必牧养他们、作他们的牧人。
34:24 我耶和华必作他们的　神、我的仆人大卫必在他们中间作王．这是耶和华说的。
34:25 我必与他们立平安的约、使恶兽从境内断绝、他们就必安居在旷野、躺卧在林中。
34:26 我必使他们与我山的四围成为福源．我也必叫时雨落下．必有福如甘霖而降。
34:27 田野的树必结果、地也必有出产．他们必在故土安然居住．我折断他们所负的轭、救他们脱离那以他们为奴之人的手．那时他们就知道我是耶和华。
34:28 他们必不再作外邦人的掠物、地上的野兽、也不再吞吃他们、却要安然居住、无人惊吓。
34:29 我必给他们兴起有名的植物．他们在境内不再为饥荒所灭、也不再受外邦人的羞辱。
34:30 必知道我耶和华他们的　神是与他们同在、并知道他们以色列家是我的民．这是主耶和华说的。
34:31 你们作我的羊、我草场上的羊、乃是以色列人、我也是你们的　神．这是主耶和华说的。

* 信必安
 发表于 2009-12-29 09:32 |只看该作者
徒20：28、圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的。（或作救赎）
彼前5：2、务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们。不是出于勉强，乃是出于甘心。也不是因为贪财，乃是出于乐意。

* 与神同在
 发表于 2010-1-1 09:49 |只看该作者
23:1 〔大卫的诗。〕耶和华是我的牧者．我必不至缺乏。
23:2 他使我躺卧在青草地上、领我在可安歇的水边。
23:3 他使我的灵魂苏醒、为自己的名引导我走义路。
23:4 我虽然行过死荫的幽谷、也不怕遭害．因为你与我同在．你的杖、你的竿、都安慰我。
23:5 在我敌人面前、你为我摆设筵席．你用油膏了我的头、使我的福杯满溢。
23:6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我．我且要住在耶和华的殿中、直到永远。

* Big
 发表于 2010-1-5 04:55 |只看该作者
利10:9 你和你儿子进会幕的时候，清酒、浓酒都不可喝，... 10 使你们可以将圣的、俗的，洁净的、不洁净的，分别出来；11 又使你们可以将耶和华藉摩西晓谕以色列人的一切律例教训他们。

徒6:4 但我们要专心以祈祷、传道为事。

* mee
 发表于 2010-1-9 20:25 |只看该作者
约 21:16        耶 稣 第 二 次 又 对 他 说 ， 约 翰 的 儿 子 西 门 ， 你 爱 我 吗 ？ 彼 得 说 ， 主 阿 ， 是 的 。 你 知 道 我 爱 你 。 耶 稣 说 ， 你 牧 养 我 的 羊 。
28:19                  所 以 你 们 要 去 ， 使 万 民 作 我 的 门 徒 ， 奉 父 子 圣 灵 的 名 ， 给 他 们 施 洗 。 （ 或 作 给 他 们 施 洗 归 于 父 子 圣 灵 的 名 ）
28:20                  凡 我 所 吩 咐 你 们 的 ， 都 教 训 他 们 遵 守 ， 我 就 常 与 你 们 同 在 ， 直 到 世 界 的 末 了 。
相关

圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。提后3：16－17

* Big
 发表于 2010-1-11 08:41 |只看该作者
抱歉，一直没有给分。系统要求一次给完分数，但是我觉得还有个答案还没有出现。

口语中的“赞美主”是在表达什么意思？

 1970-1-1 08:00    ？

平日的对话中，我们常常听到“赞美主”、“赞美神”，
但是我们说到“赞美主”的时候，我们到底想表达什么？


==========================



* 信必安
 发表于 2009-12-29 10:03 |只看该作者
来13：15、我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。


* mee
 发表于 2010-1-9 20:36 |只看该作者
想到神的伟大创造、无所不在、无所不知、奇妙、大能、慈爱、怜悯，及神的拯救、同在、成就祷告和医治病痛---
发自内心的赞美神！

改革宗神学“郁金香”五点

 2012-4-4 00:34    



1. 全然败坏（Total Depravity） 

人即使想行善，做出来的却是行惡。想要親近神，做的是挑戰神。
人即使想行善，但是人的思想中行善出现多少？毕竟还是不服，还是认为人有丝毫的善。
即便是被神稱做義人的約伯，一再夸口之后，在面对神的時候就自己禁聲。萬事如糞土，都變成微不足道。
否定全然敗壞，必然面對人可以自救的關卡。
支持自由意志，又必須限定自由意志，無法自救，無法有自救的好行為。

2. 无条件的拣选（Unconditional Election） 

人全然敗壞，所以沒有自由意志，沒有選擇神的這種自由意志，倒有選擇犯罪的自由意志。
人豈不行善？但是後過消除了前善，後善不能抵銷前罪的代價--死。
死人不能復活，再怎麼行善，也救不回一個死人。
神的揀選不受人的影響，不受人的意志、人的行為的影響。
基調是：沒有人想要得救，人全然敗壞。人沒有甚麼好行為，可以自誇，可以被青睞的。

3. 有限的救赎（Limited Atonement） 

普救論提出許多所有人被贖的經文，但是有限救贖論認為：所有是指跨種族、跨區域。
許多經文從前後文和收信者，可以確認這樣的用法。
其次，大使命更是要為所有人施洗，難道不信的人也要受洗？
預定論是指在失喪人當中，神預定、揀選了一些人得救。所有人原本就自取滅亡，不必另外預定。
如果是普救論，耶穌的血對不信的人就白流嗎？應該是神恩浩大，神的愛很完全。

4. 不可抗拒的恩典（Irresistible Grace） 

耶穌代罪，這個是一般恩典，但是所有人拒絕了這樣的救恩，也證實了人沒有自由意志。
於是神給一些人特殊恩典、不可抗拒的恩典，這些人接受了耶穌的救恩，也證實了人得救與否完全在於神的意志和主權。
一般恩典，藉著基督徒傳揚。
特殊恩典，藉著聖靈感動。如果特殊恩典都賜給每一個人，那麼就沒有所謂的揀選、選民。
沒有特殊恩典的人可以因此藉口說神沒揀選我。這樣的說法只不過給自己定罪，因為還是不認罪、不求憐憫。
神已經給了一般恩典，讓人有選擇，人犯罪在前，拒絕在後，怎麼還能夠有托辭？
恩典叫人認罪，不是給人藉口。揀選為要羞辱罪人，救贖為要代罪。
不在於公平，在於認罪，犯罪時已經破壞了公平、已經竊取，認罪就是補償、歸還。

5. 圣徒的保守/坚忍 （Perseverance of the Saints）

人無法鑑別他人信心的真假，但是不能因為一時的跌倒，就否定了一個人的得救，就否定神必神完成自己開啟的救贖。
肢體之間的互動，不是定罪，是挽回。


===============================

2012-4-10 23:31 |只看该作者

1. 全然败坏 - 人不選擇神 - 得救和善行是兩回事 2. 无条件的拣选 - 神來拣选選民 3. 有限的救赎 - 非選民不得赦罪 4. 不可抗拒的恩典 - 選民接受拣选 5. 圣徒的保守/坚忍 - 神拯救到底

[信仰问答] 基督是智慧？

  2012-3-1 23:46    

哥林多前书1:30 但你们得在基督耶稣里，是本乎　神，　神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。 基督耶穌怎麼會是我們的智慧？怎麼解釋呢？

=============================



* Ada
 发表于 2012-4-18 06:52 |只看该作者
耶稣基督就是道路、真理和生命，当我们接受耶稣基督的时候，也就是把真理接进了我们的心里面，随着灵命的长进，我们越来越认识耶稣基督，也就是越来越认识真理，真正认识了真理就有了属天的智慧。 （我是无知者无畏，也不知道回答的对不对。）

* Big
 发表于 2012-4-18 14:03 |只看该作者
本帖最后由 Big 于 2012-4-18 14:03 编辑
回复 Ada 的帖子
很接近，算是对一半。

* 前路漫漫
 发表于 2012-4-18 19:10 |只看该作者
智慧就是以神的眼光来处事待人。在传道书和雅各书里应该都有很多的描述。这也是我在这次营会的收获。一个智慧人就是以属天的眼光来处理属世的事情。

* 信必安
 发表于 2012-4-18 21:36 |只看该作者
生命在基督耶稣里，我们若在基督耶稣里，就在生命里。主耶稣的生命也活在我们里面，主耶稣生命的一切美德乃从我们身上彰显出来。

* 追求永生
 发表于 2012-4-19 13:59 |只看该作者
本帖最后由 追求永生 于 2012-4-19 14:11 编辑
这和耶和华是我们的产业意思相近，就是神把他的性情和丰富赐给了我们，使我们有了神可以分享的属性。神把耶稣赐给我们作为我们的智慧，最根本的特征就是我们从此认识了神，对各种属天的事物心向往之，遵从天父的旨意，如同耶稣那样，从而摆脱了魔鬼的辖制，脱离了必死的牢笼，也就是克服了世人自以为聪明的愚拙。

这也可以用另外一种方式表达我们的得救：我们得到耶稣作为我们的智慧，就再也不会像亚当那样被魔鬼撒旦所诱骗，重蹈犯罪沉沦死亡的覆辙。

耶稣基督是智慧说的是神的本质属性之一是智慧，等于说神是智慧，基督是智慧。我们通常说神的全在全知全智全能中的全智说的就是神是智慧。


* Big
 发表于 2012-4-19 17:49 |只看该作者
本帖最后由 Big 于 2012-5-2 10:29 编辑
* 我们的智慧、公义、圣洁、救赎。
- He redeemed, and so we are redeemed. 他赎人，我们就被赎。
- He sanctified, and so we are sanctifieded. 他圣洁人，我们就被圣洁。
- He justified, and so we are justified. 他赦罪，我们就被赦罪。

* 我们披戴了他的作为、他作为所生的果效。
.. 罗13:14 总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。
.. 加3:27 你们受洗归入基督的都是披戴基督了。
.. 弗4:24 并且穿上新人；这新人是照著神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。
.. 赛61:10 ...因他以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上，好像新郎戴上华冠，又像新妇佩戴妆饰。

..1:24 但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为　神的能力，　神的智慧。
..1:29 使一切有血气的，在　神面前一个也不能自夸。
..1:30 但你们得在基督耶稣里，是本乎　神，　神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。
..1:31 如经上所记：夸口的，当指著主夸口。

* Big
 发表于 2012-4-19 18:04 |只看该作者
本帖最后由 Big 于 2012-5-2 01:25 编辑
* 智慧

..林前1:21 ...神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人；这就是神的智慧了。
..林前2:7 我们讲的，乃是从前所隐藏、神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。
..弗1:17 求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他，
..西1:9 ...愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意；
..提后3:15 ...这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。
..雅3:17 惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。

..西1:28 我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全的引到神面前。
..西3:16 当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富的存在心里
..西3:16 （或作：以各样的智慧），...彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。


* Big
 发表于 2012-4-19 18:15 |只看该作者
本帖最后由 Big 于 2012-5-2 01:26 编辑
生活离不开代罪的基督、拯救的上帝。
生活就是：效法基督；处处都是我们的各各他、髑髅地。
生活就是：为神所用、深爱罪人。
为神所用：不是攻击他人，乃是遭受攻击；不是照我的意思，乃是照神的旨意：喝苦杯，仰望未来会实现的应许。

* 溪边树
 发表于 2012-4-22 19:14 |只看该作者
从箴言书来看,可以这么说.