2012-4-4 00:34
1. 全然败坏（Total Depravity）
人即使想行善，做出来的却是行惡。想要親近神，做的是挑戰神。
人即使想行善，但是人的思想中行善出现多少？毕竟还是不服，还是认为人有丝毫的善。
即便是被神稱做義人的約伯，一再夸口之后，在面对神的時候就自己禁聲。萬事如糞土，都變成微不足道。
否定全然敗壞，必然面對人可以自救的關卡。
支持自由意志，又必須限定自由意志，無法自救，無法有自救的好行為。
2. 无条件的拣选（Unconditional Election）
人全然敗壞，所以沒有自由意志，沒有選擇神的這種自由意志，倒有選擇犯罪的自由意志。
人豈不行善？但是後過消除了前善，後善不能抵銷前罪的代價--死。
死人不能復活，再怎麼行善，也救不回一個死人。
神的揀選不受人的影響，不受人的意志、人的行為的影響。
基調是：沒有人想要得救，人全然敗壞。人沒有甚麼好行為，可以自誇，可以被青睞的。
3. 有限的救赎（Limited Atonement）
普救論提出許多所有人被贖的經文，但是有限救贖論認為：所有是指跨種族、跨區域。
許多經文從前後文和收信者，可以確認這樣的用法。
其次，大使命更是要為所有人施洗，難道不信的人也要受洗？
預定論是指在失喪人當中，神預定、揀選了一些人得救。所有人原本就自取滅亡，不必另外預定。
如果是普救論，耶穌的血對不信的人就白流嗎？應該是神恩浩大，神的愛很完全。
4. 不可抗拒的恩典（Irresistible Grace）
耶穌代罪，這個是一般恩典，但是所有人拒絕了這樣的救恩，也證實了人沒有自由意志。
於是神給一些人特殊恩典、不可抗拒的恩典，這些人接受了耶穌的救恩，也證實了人得救與否完全在於神的意志和主權。
一般恩典，藉著基督徒傳揚。
特殊恩典，藉著聖靈感動。如果特殊恩典都賜給每一個人，那麼就沒有所謂的揀選、選民。
沒有特殊恩典的人可以因此藉口說神沒揀選我。這樣的說法只不過給自己定罪，因為還是不認罪、不求憐憫。
神已經給了一般恩典，讓人有選擇，人犯罪在前，拒絕在後，怎麼還能夠有托辭？
恩典叫人認罪，不是給人藉口。揀選為要羞辱罪人，救贖為要代罪。
不在於公平，在於認罪，犯罪時已經破壞了公平、已經竊取，認罪就是補償、歸還。
5. 圣徒的保守/坚忍 （Perseverance of the Saints）
人無法鑑別他人信心的真假，但是不能因為一時的跌倒，就否定了一個人的得救，就否定神必神完成自己開啟的救贖。
肢體之間的互動，不是定罪，是挽回。
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1. 全然败坏（Total Depravity）
人即使想行善，做出来的却是行惡。想要親近神，做的是挑戰神。
人即使想行善，但是人的思想中行善出现多少？毕竟还是不服，还是认为人有丝毫的善。
即便是被神稱做義人的約伯，一再夸口之后，在面对神的時候就自己禁聲。萬事如糞土，都變成微不足道。
否定全然敗壞，必然面對人可以自救的關卡。
支持自由意志，又必須限定自由意志，無法自救，無法有自救的好行為。
2. 无条件的拣选（Unconditional Election）
人全然敗壞，所以沒有自由意志，沒有選擇神的這種自由意志，倒有選擇犯罪的自由意志。
人豈不行善？但是後過消除了前善，後善不能抵銷前罪的代價--死。
死人不能復活，再怎麼行善，也救不回一個死人。
神的揀選不受人的影響，不受人的意志、人的行為的影響。
基調是：沒有人想要得救，人全然敗壞。人沒有甚麼好行為，可以自誇，可以被青睞的。
3. 有限的救赎（Limited Atonement）
普救論提出許多所有人被贖的經文，但是有限救贖論認為：所有是指跨種族、跨區域。
許多經文從前後文和收信者，可以確認這樣的用法。
其次，大使命更是要為所有人施洗，難道不信的人也要受洗？
預定論是指在失喪人當中，神預定、揀選了一些人得救。所有人原本就自取滅亡，不必另外預定。
如果是普救論，耶穌的血對不信的人就白流嗎？應該是神恩浩大，神的愛很完全。
4. 不可抗拒的恩典（Irresistible Grace）
耶穌代罪，這個是一般恩典，但是所有人拒絕了這樣的救恩，也證實了人沒有自由意志。
於是神給一些人特殊恩典、不可抗拒的恩典，這些人接受了耶穌的救恩，也證實了人得救與否完全在於神的意志和主權。
一般恩典，藉著基督徒傳揚。
特殊恩典，藉著聖靈感動。如果特殊恩典都賜給每一個人，那麼就沒有所謂的揀選、選民。
沒有特殊恩典的人可以因此藉口說神沒揀選我。這樣的說法只不過給自己定罪，因為還是不認罪、不求憐憫。
神已經給了一般恩典，讓人有選擇，人犯罪在前，拒絕在後，怎麼還能夠有托辭？
恩典叫人認罪，不是給人藉口。揀選為要羞辱罪人，救贖為要代罪。
不在於公平，在於認罪，犯罪時已經破壞了公平、已經竊取，認罪就是補償、歸還。
5. 圣徒的保守/坚忍 （Perseverance of the Saints）
人無法鑑別他人信心的真假，但是不能因為一時的跌倒，就否定了一個人的得救，就否定神必神完成自己開啟的救贖。
肢體之間的互動，不是定罪，是挽回。
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| 1. 全然败坏 - 人不選擇神 - 得救和善行是兩回事 2. 无条件的拣选 - 神來拣选選民 3. 有限的救赎 - 非選民不得赦罪 4. 不可抗拒的恩典 - 選民接受拣选 5. 圣徒的保守/坚忍 - 神拯救到底 |
ReplyDelete1. 全然败坏
2. 无条件的拣选
2'. 有限的救赎
3. 不可抗拒的恩典
1'. 圣徒的保守