Wednesday, August 29, 2012

圣经可靠吗?

2010-5-6 10:30

转自福音论坛
04/30/2010
   主题:受上帝的默示
   [福音论坛] "有圣经的根据"
   反驳--自己证自己;
   反反驳- - - 前后一致,千百年一个道。

   "有预言证实"
   反驳--先射箭再画靶;
   反反驳- - - 从文字、语言、记载、古卷,都证实先知书是事先知道。

   "有信徒的见证"
   反驳--不能自圆其说;
   反反驳- - - 人言可畏?连照片、录像都可以作假,还有什么可以作证?

   "有文物证明"
   反驳--自欺欺人;
   反反驳- - - 进化论的证物错误百出,还不是被尊为正宗。

   "有科学揭示"
   反驳--佛教也有水里有千条虫....
   反反驳- - - “大地悬在虚空”胜过“须弥山为中心”
   反反驳- - - 微生物不会被胃肠杀死的,微生物倒是会杀人。


   * * * * *

   04/30/2010
   主题:须弥山。。。我们大可以不必过问
   [福音论坛] 印顺〈须弥山与四洲〉(摘录自《妙云集》下篇{11})
     须弥山中心的世界观,是佛教古典的一致传说。佛教的传说,以须弥山为中心,九山(连须弥山)八海围绕着;在须弥山的四方海中有四大洲;日与月,旋绕于 须弥山的山腰。我在《佛法概论》第九章说︰ ‘这样的世界,与现代所知的世界不同。’换言之,佛教的传说,与近代所知的世界情况,并不相合。假使说,这是微小到看不到的,或远在十万百万亿国土以外 的,那就不是一般世间知识所能证实,也不是一般知识所能否认,我们大可以不必过问。可是,须弥山是我们这个世界的中心,而四洲又是同一日月所照临的地方。 又近又大的世界,我们自己的世界,这是不能避而不谈的。这一古传与今说的不能完全相合,应该有一合理的解说。否则,有近代知识的人,可能会引起误会,因此 失去佛法的信仰。

=====================



Big 2010-5-6 10:30
对圣经的信心

04/29/2010
   主题:圣经是信仰的根据
   [福音论坛] 在口传历史中,耶和华是个传说。诡异的会幕、圣殿,也只是祭司装神弄鬼的舞台。先知是诅咒时事的狂人,说着醉酒者才想象得到的未来。

   当古老的经文书卷被发现后,传说变成疑惑。原来祭司是神立的,会幕、圣殿也是神指示的,预言也一个个的实现。人们开始追寻信仰的由来、信仰的根据。国家被灭亡了,圣殿被毁了,但是圣书开始流传在各地的会堂。律法书、先知书用手抄写,分散在西亚帝国境内,五、六百年过去了,这些分散各地的圣书居然有几乎相同的内容。

   圣经的信心不是给基督徒的,因为圣经代表着神的权威和荣耀,神的臣民只是恭敬的承受。人民一味顺服中央的领导,才有新的展望。
flicker 彩虹炫 | 编辑 删除Big 2010-5-6 10:30
如何得知他们传递的是神的信息呢?

04/30/2010
   主题:藉着预言和神迹
   [福音论坛] 前一个帖子已经说明了。
   送交者: Big 于 北京时间 04/29/2010

   回答: 那圣经的根据又在哪? 问? 于 04/29/2010
   主题:圣经的根据是先知和使徒
   [福音论坛] 神差遣先知和使徒传递它的信息、写下他的话语。
   先知和使徒接着预言和神迹来证实:他们所传递的是神的信息。

   * * * * *

   > 也许是梦游时候说的呢?

   先知传递时,都是很清醒的,也不会大半夜把人叫起来停训。
   摩西传递信息时,有云柱、火柱、荣光、火山来佐证。
   后来的先知讲的多是未来受灾殃的信息,信不信都没差,反正都是要发生的。但是听了就相信、悔改的人,有时神就免去灾难。

   使徒,有些是被认为在梦游、喝醉酒。
   但是使徒通常会争辩:自己是清醒的,所传的信息是合乎神古时的信息。

   就算是梦游说的又如何?千百年来信的人有那么多。
   难道讲的都是梦游的,信的人也都是梦游的?庄周梦蝶吗?
   至少一群亡国千年的梦游者,还能够复国,还能够打败周边强敌。
   这一群梦游者当中有异人出现,掌控世界经济、开发世界科技、改变世界政治,难道全世界的人都在梦游?

怎么知道那些神迹是真实发生的呢?

2010-5-6 10:29

转自福音论坛
04/30/2010
   主题:你怎么知道史记记载的是真实发生的呢?或者仅仅是传说呢?
   [福音论坛] 西游记里的猪八戒都被请来拜了。
   封神榜的哪吒也被请来拜了。
   有的人什么都怀疑,有的人什么都相信。

   请问你相信什么?
   你怎么判断你所相信的是真的?

   是啊,古时民智未开,特别是市井小民,
   错把巧合当神迹,错把科技当神迹。
   错把谣言当事实,错把渲染当事实。
   但是,信就信,何必倾家荡产分给人?又何必玩命抗君令?

   没有基督徒的殉道史,
   就不会有地下壁画和社区,也不会有史书记载基督徒是怎么死的。


   * * * * *

   不要迷恋哥(君士坦丁),哥只是个传说。

   如果君士坦丁热衷于基督教,就不会把各地神庙的偶象都聚集到君士坦丁堡。如果皇帝都等到死前才受洗,还有谁愿意提前受洗?大家都不早年受洗,哪里来的基督 徒?奄奄一息时才成为基督徒,还有能力去迫害异教徒吗?

   君士坦丁为什么订太阳日为主日?早在君士坦丁之前,罗马人一周有八日,后来才改用一周七日。除了希腊人用星象排七日,一般都是用数字、或字母来排七日。游 斯丁早君士坦丁150年,他就提到安息日之后的那一天是第一天,第一天的用法一直是圣经的用法。希腊人的排法,早期太阳日是第四日,晚期在第二世纪才重新 安排,订太阳日为第一日。

回应:佛法与其他宗教的不同 (张澄基博士)

2010-5-6 10:26

转自福音论坛,转自菩提树下
2008-6-14 02:54,2010-05-06 修订

  > 其他的宗教则不然。在其他的宗教中,上帝和人是永远二个对立的单位。
> 上帝是上帝,人是人。这位万能的上帝,是一切教示的中心。人要信奉上帝,
> 才能得上帝的救,人要得到了上帝的恩典,死后可以上天堂,去和上帝住在一起。
> 可是人却永远不能成为上帝,上帝与人之间,始终有一条鸿沟。

   佛经说梵天造人,请问梵天造人之前有人吗?梵天造人之前有六道中的人道吗?梵天造人,所以梵天不是人,人也不会成为梵天。所以,梵天与人之间,始终有一条鸿沟。

   有人说那是过去,以后众生都成了佛。但是,三千世界要经历成、住、坏、空,尽入空时,无佛,也无平等。

   有人说那是梵天的梦话。但是,被许多人引用,认定基督教的神不过在六道之中。

   永生乃金刚不坏,无终了,无人神之际。

   > 其他宗教里所讲的登天堂,所谓永生,是和上帝在一起,去享乐的。
> 佛法根据因果的原理。认为以有限的善因,是不可能得到无限永生的善果的,
> 所以上天堂去享受,将你的善因享受完了之后,还是要掉下来的。像仰天射箭一样,
> 势力尽了之后,箭就又回跌下来。

   永生即净土,无上无下,无终了。


  2008-6-14 20:15

   佛教唯心,耶教唯物。其实每个宗教都不相同,好比动物与植物,无法做对等的比较。此番,仅就基督教的部分提出说明。

   永生是无限的,如果得到永生,又会失去永生,那么永生就成为短生。如果得到永生,又会失去永生,那么就好比曾经证道成佛,又再次沦入六道轮回。永生所靠的不是个人的有限善因,乃是属天的无限善因。耶教的天好比佛教的净土,不在轮回之中。

==========================



Big 2010-5-6 10:27
2008-6-14 20:50

   第一:佛法否认上帝造世界及最初的开始

   > ‘开始’这个观念,是因人类‘有限’的心理,

   是的,但是上帝不是人,人有开始,上帝没有。上帝无始无终。六道里的开始或终了,不代表佛或三千世界有始有终。同样的,人有始有终,不代表上帝有始有终。

   > 上帝如果是万能而又慈悲,他老人家为什么不把他自己创造
> 出来的我们这些苦痛的众生,当皮球一样,一脚踢上极乐天堂,岂不痛快!

   因为踢球的时间还没有到。人有时间性,上帝没有时间性-- 这一点很难解释,从不同性质的东西探讨着为什么。

   苦非苦,非常苦。佛教唯心,就应该知道苦不过是相对的东西。如果六道有苦,为什么地藏王要留下来?他可以承受苦?他不会苦?耶教徒也是如此,苦不再是苦。

   > 佛法不但说明‘最初的开始’是人类有限性思维的产物,
> 而且告诉我们,这个创造世界,造人造物的上帝,也是人类思想中的幻想。

   耶经是天书,上帝说,先知写。佛经的如是我闻,为什么就不是人类思想中的幻想?
flicker 彩虹炫 | 编辑 删除Big 2010-5-6 10:27
2008-6-14 21:06

   第二:佛法的目的,是要使人人成佛,但其他宗教,却绝不许可人成上帝。佛是人,人是佛。但是,上帝不是佛,也不是人。上帝就是那个上帝。

   如果六道都可以证得佛性,那么应该有天佛、人佛、畜牲佛、恶鬼佛、等等。至少有天佛、人佛。但是上帝不是天,也不是人。

   上帝的悲愿,是要使人人都成为和自己一样至善至上。但是,上帝和人是永远二个对立,就好比植物与动物的对立,就好比蚂蚁不能够进化成为人。人有佛性,上帝还有上帝性,是种超佛性、佛上佛性。

   2008-6-14 21:33

   第三:佛法是一个具有包含性和圆通性的教理,其他的宗教,却多半是具有排外性的真与假是彼此排外的。懂佛法与不懂佛法是彼此排斥的。不能说,不懂佛法、不信、解、证、行的人也可以成佛。

   十字军东征,起源于保护朝圣者。回教徒发现基督徒拜偶像,所以不准基督徒进耶路撒冷朝圣,导致冲突,结果朝圣团被杀,事情震惊欧洲。其中有许多细节与误会,就不多提了。

   基督教的新旧教战争,其实打的并不多,反而是新教自己打自己的多。政教合一的结果,许多政治战争也美其名为宗教战争。

   佛教传入中国后,中国的战火也并没有停止。当过和尚的朱洪武也是诛杀功臣。

   > 还进一步有无缘大慈,和同体大悲的说法。广大菩提心和无尽庄严的菩萨行愿,
> 以及甚深广大的空慧学,

   这些我就不懂了,有请诸位大师赐教。
flicker 彩虹炫 | 编辑 删除Big 2010-5-6 10:27
2008-6-14 23:34

   第四:其他宗教的神是有烦恼和有我见的;佛却是无烦恼的大自在解脱者

   > 触犯了上帝,上帝就会发怒,会处罚人,甚至于会将他永远打入地狱受苦。

   六道里就是有贪、嗔、痴,没有贪、嗔、痴,就不必有轮回。神不过借用六道众生可以明白的方式,来表达不可以去做。

   > 上帝最初就不该造人,而被制造出来的人,因不信上帝,或未受洗礼,
> 就被这慈悲的上帝,判入地狱,去永远受苦,真是一件令人不可了解的事。

   慈悲的上帝努力劝说人不要进地狱,人还要硬闯。就好比佛陀说法,有人拂袖而去,佛陀不劝阻,随他们离去。他们进了地狱,这是佛陀的慈悲,却是上帝的残忍。

   至于被上帝送进地狱的人,我只能等候诸位大师解说了成住坏空,才能够解释。

   > 佛不但不送人入地狱,佛还要入地狱去救他出来!

   佛陀不掌管地狱,当然不会送人去地狱。送人去地狱的是因果,有去地狱的因,当然就结去地狱的果。人想要去地狱很容易,但是要离开就难了。没有地藏王菩萨这等的修行,这是去当炮灰。

   2008-6-15 00:45

   第五:佛教是民主的,和重理性的;但其他宗教多半是独断性和独裁性的

   > 在佛教史上,固然没有宗教迫害和异端裁判等等事迹,而相反的,
> 佛教和各宗各派,都有绝对自由的发言权,都可以随便发挥自己的意见,
> 还可以批评其他宗派的主张。

   是的,基督教被罗马帝国迫害了两百年。

   异端裁判所,前身是宗教法庭,由主教审查,定最后交由世俗法庭执法。后来,异端裁判所基本上已经是个世俗的单位。教廷批准刑罚,这是无法脱罪的,但是教廷曾发表调查报告,认为裁判所不如外界所传闻那样凶残。

   是的,耶教是一言堂,是真语堂、实语堂。没有太大的言论自由,反对谣言惑众。耶教也只有一道法门,就是信耶稣、得赦罪。

   > 上帝的话,错也好,不对也好,教徒只许全部接受。

   佛陀的话都不会错了,上帝的话更不会错。
flicker 彩虹炫 | 编辑 删除Big 2010-5-6 10:28
2008-6-15 01:08

   第六:‘佛法的爱是无限的;其他宗教的爱,是有限的都爱仇敌了,怎么不爱异教徒?上帝是说:不可以爱邪教徒。过去我们认为上帝残忍,后来发现是:上帝对邪教徒残忍,那批人常常把活生生的婴孩烫死。

   佛教徒也爱杀生的邪教徒吗?佛教徒的爱也包容下地狱的邪教徒,眼睁睁看他们走进地狱,这也是爱吗?

   > 而十方诸佛却时时刻刻在‘我与众生同一体’的境界中。

   不懂,既然都同一体了,还要修证学佛?

   既然地藏菩萨在地狱要度尽众生,我们何不干脆都到地狱让他度?

   2008-6-15 01:20

   七:‘佛法所教的往生净土,和其他宗教的永生天堂完全不同一个净土与多个净土有什么差别?天堂是广大无边、无穷无尽。无限性的宇宙,在上帝的手心,也仅是一粟罢了。

   以上帝的无限善果,得无限永生,故不掉、不跌。

选择基督教

2010-5-6 10:24

转自福音论坛
04/24/2010

   为什么我选择基督教,不是佛教、道教、回教?

   人的生命有限,不可能涉略了各个宗教后,才做决定。即使涉略一个宗教,也可能要耗费一生来明白教义。

   我从小到大,不断在追求真理、宗教、生死、善恶、智慧。涉略道德、宗教、哲学,博而不精,但是在接触当中慢慢学会判断。一个作曲家说,一首曲子从开始的五、六个小节,就可以知道整首曲子的好坏。当然,我不是专家,但是有许多专家、前辈。聆听、判断、参与、选择、印证,最后我决定投入基督教。

   一时的冲动并不能持续长久,冷淡的接触并不算投入。基督教本身就有许多的派别,入教后,不断在不同教派之间进行思想斗争。偶尔走出基督教,想到外头透透气,却又陷入另一场的思想斗争,宗教、政治、文化、传统。有人说,基督徒懒惰,把一切都丢给耶稣、丢给上帝,说信了就解决问题。我不会同意的。不成为基督徒,或许我的生活会单纯些、懒惰点。


======================



Big 2010-5-6 10:25
02/17/2010 往西天取经

   到印度去佛经、佛像。到欧美学民主、科学。

   对抗北方蛮族,就学习胡服、胡骑。联合西北民族,就接纳胡乐、胡床。

   所谓的汉唐盛世,不是劳民伤财、就是昙花一现。中国的贫富不均一直是国家隐忧。汉朝之后,有当汉人的胡人,也有当胡人的汉人。唐朝更是充斥着胡官、胡将、胡人。唐朝京都呈现的是百胡齐放。

   02/18/2010 胡汉的融合只是为了强盛吗?

   清末,洋人用洋枪大炮打破了中国的锁国政策,洋教士如同洪水猛兽一般,跟着枪杆子挺进中国,结果庚子教案杀了许多洋鬼子、许多假洋人。

   唐朝最强盛的时期,太宗令各地官员沿途迎接载誉归来的玄奘,武后假借弥勒佛降生而登上皇帝宝座。难道中国强大时才有包容性?

   雍正在大义觉迷录里说到舜是东夷,文王西夷,也没有错。考据一下中国早期历史,太昊(山东?),炎帝(陕西),黄帝(河北?),帝喾(河南?),帝尧 (山西?),帝舜(河北?),夏(河北?,都?),商(陕西,都河南),周(陕西,后河南),秦(陕西),汉(苏北近山东,都山西,后河南)。大体上,除了商朝,中原一代没有人要来。中原北方的居多,其次是西方的。

   就因为洋人使用武力,所以要仇视洋人。那么为什么要学习洋人的科学、民主?要以夷制夷吗?为什么就放弃了反清复明?康熙平三番时,没人要响应三番。清末的曾国藩、李鸿章都是帮满清人打汉人。是因为满洲人已经自动汉化,那么为什么还要剃头留辫子,雉发垂辫?恐怕是汉人已经满洲化了。

   到底是为了什么?我们心中有这么多的仇恨,但是我们可以忘记了从前的仇恨。

   02/17/2010 两个问题

   在徐克导演的黄飞鸿系列电影里,黄飞鸿先后问了两个问题:1. 外国真的那么好,你为什么要回来?2. 如果外国有金山,为什么还要来中国?

   佛土这么好,为什么佛陀要入轮回来度人?但是佛陀没有说,是否末了都会鸡犬升天?佛教原本就是自救的宗教,佛即使能够消灾解厄,还是无法带人脱离轮回。最后,佛教在印度消失了。好像,基督教在犹大地消失了。最后的赢家是伊斯兰教。一个不靠神迹传教的宗教赢了。
flicker 彩虹炫 | 编辑 删除Big 2010-5-6 10:25
02/17/2010

   基督徒生活得挺不错的,教会的人都很热心帮忙,上帝很祝福他们。是吗?是这样子吗?

   一个 John Hopkins University 的基因方面研究员在做学生工作,开着一部别人送的小喜美 Toyata Civic,他说前一部车开到坏了,刚好有人要换车就送他了。他努力工作五天,周六、周日只做学生工作。他极尽可能把开会,移到这五天,或者推掉。周末两天就接送学生、聚会、探访。

   一个 Purdue University 新来的教授,周末也是流水席不断,有一回在他家开同工会才知道的。同工会周六下午开,他早上已经找了几个学生开 party,我们开会还没有开完,就已经有几个学生来了。新来的教授当然有学校的压力,要出好几篇论文才有可能留下来,要备好课才可能让学生给你好的评比。才到 Purdue 就出了车祸,在医院住了一个星期。

   大人物尚且如此,小人物更不必说了。生活上大大小小有许多苦难,有处理不完的争执,但是神却带领着我们往前走。这一路走来,跌跌撞撞,被伤害,伤害人,但是神提醒着我们,还有别人啊。我生活得并不完美,但是神还是用我,在神的事工上,在适当的时刻,神安排我出现。

   我的问题呢?怎么办?学习按照神的话来生活,承担自己的错误,于是就有了神迹出现。不是打开信封收到五百万美金的汇票,乃是一个个小小的温馨的惊喜,一个微笑安慰了我的劳苦,一句话抹去了我的歉疚。

第一次护教

2010-5-6 10:24

转自福音论坛
04/25/2010

   1985年大学时一个同学来跟我谈佛教,他说基督教圣经不是原来的圣经,还有彼得行传、多马福音许多本书都没有列入圣经。相对地佛经就很多,而且佛教讲信、解、行、证四个步骤,佛教是正信,不是迷信。

   我回答说,我才去参加基督教的活动几次,我不知道圣经的内容有什么,但是我看得出来他们也是有信、解、行、证。他们相信,他们查经、讲道,这是解,他们有命令,这是行,他们有见证,知行合一,这是证,所以基督教是个正信的宗教。

   附一:佛教的信、解、行、证是有缘受教、理解佛法、修行融合、生活证道。就基督教来说,有信 是来自于圣灵,信的生成有点类似于缘起。查经、讲经、分享、论道,有主日学、主日讲道、小组查经,都是在理解神的话语和真理。教会、小组、团契好比佛教的教团,都在帮助信徒的修行或成长。遵守神的诫命、神的使命,就是证道,透过见证、祷告,更是稳固证的作为。

   附二:其实圣经的内容,从表面上看是分散在各地的教会有默契地把共同的圣经书卷保留下来。一些圣经外传有几个问题:有的成书时间晚,有的语法或语言是圣经之后的语言,有的不曾在任何教会遗址发现过。

   许多人怪罪于君士坦丁的干预,才更改了圣经的内容。其实,君士坦丁并不热衷于基督教,而且在他开放基督教之前,基督教是个密教,做一个君王他根本就无从接触基督教。教会内的派系斗争,彼得权利的保卫战,这些说法也不对,君士坦丁往东迁都,造成东西分裂,彼得帮立足于西方,彼得帮的主张不可能得到君士坦丁的青睐。此后,西方的罗马教区和东方的君士坦丁教区(拜占庭教区)争夺领导地位五、六百年,但是双方的圣经内容却是一致的。

   圣经的书册名单无法轻易更动,除了书卷内容的主题、叙述外,手抄本的出现,初代教会教父们的著作和手稿,都显明有一份公认的书册名单,这不是由几个人开会决定的,乃是在于历史的保留和见证。所以,彼得行传、多马福音,这类的圣经外传或许有他们的价值,但是却不被众教会公认是来自于神的默示。 

学习解经

2010-5-6 10:23

转自福音论坛
03/09/2010 学习解经

   1。多祷告、多依靠圣灵,在神的面前倒空自己。
2。观摩前人的解经。作比较、做选择。学习引经据典,来支持、或反驳。
3。练习前人的解经流程。

解经是个浩大的工程,不是一两天的工作,也不是一两个星期的工作。

   好的讲章多半在五年前就开始了。从负担、学习、解经、验证,慢慢成为讲章。讲章的生命在于个人的异象。


   03/10/2010 旷日费时

1。选择经文、决定题目,无论先有经文,还是先有题目,约需三四天的工夫,约有两天的时间在决定主要经文的段落长短。

   2。分析段落结构,了解文法、字义,约要一个星期。总是会遇到新的文法结构,百思不解。总是会遇到一个单字,难以选择在这里的适当字义。查考、推敲,终不得其解,于是进退两难。

   3。言之有物。整理我们所领受的真理,成为健全的教导;整理我们所要表达的内容,有逻辑、有重点。快则三四天。通常我们的新发现常常不能合乎那贯穿圣经的总原则,我们却觉得有足够的圣经根据了。通常我们觉得讲得合情合理,别人却一头雾水,觉得我们:离题、盲无目的、前后矛盾、张冠李戴。

   4。生命应用。讲员认识这群听众有多深?对当今的世界历史、社会问题能够掌握多少?对于这个社区有什么异象、远景?还是一层不变、照本宣科,变得言不及义、强人所难。这个部分也要两三年的工夫,我们才能够认识这个族群,建构起我们的憧憬。

   我们日常的生活是我们解经的基础,也是影响我们解经的重大关键。 


   03/10/2010 神的话

   理解来自于:思想、遵行、教导、分辨。

   .. 书1:7 只要刚强,大大壮胆,谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法,不可偏离左右,...
.. 书1:8 这律法书不可离开你的口,总要昼夜思想,好使你谨守遵行这书上所写的一切话。...
.. 诗1:2 惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!
.. 徒17:11 ... 天天考查圣经,要晓得这道是与不是。
.. 林前14:29 ... 其余的就当慎思明辨。
.. 林前14:31 ... 作先知讲道,叫众人学道理,叫众人得劝勉。

整理旧帖

2010-4-27 12:27

近期打算整理这些年来的网络论坛的帖子,会开几个族群。把相关的帖子收集成一个个的单元,日后在进一步整理成一个个专题。

big之七嘴八舌集 -- 台湾的七嘴八舌,已经封版,另起 oursweb
big之战群雄集 -- 在其他论坛的帖子
big之战老渔集 -- 主要还是在聚会.所的立场,以及一些经文讨论
big之讲座 -- 未来会把相关的帖子整理、修订成完整论述的专题集

oursweb 的版面起先我很不习惯,所以偶尔去,一次回应小小羊的归正立场,于是投入 oursweb。
讽刺的是,几年后我却因为争论归正立场,决定退出另外一个论坛 倍可亲-基督家园。
在基督家园原本希望多传福音,但是非基人士并不专心讨论,于是转向信徒造就,
最后离开基督家园,转往海基,再转到赞美。

关于博讯,博讯的论坛适合发单张,因为很快就被压到楼底下去。一个解决方式就是开设博讯的博客,博客的点阅率很高,但是三天之后就停涨了,平均是论坛点阅率的两倍至三倍(200:100)。

我就不另外找单张发,因为还有许多话要说,还有许多问题要回答。过去的帖子,有不少是花下功夫去研究,放弃了会很可惜。当然错字、语义不全,都可以藉着这一次的整理,把他们修正、补充过来。

愿神保守。


============================



Gracepeng 2010-4-27 13:25
期待中....
删除 回复蒙恩的人 2010-4-27 16:22
期待ing,特别是老鱼战集。估计老鱼要是看见了的话,忍不住又要来接战了。
删除 回复小溪 2010-4-28 09:25
您在教会牧道之余还能转战网坛,真是佩服不已!
关于博讯,博讯的论坛适合发单张,因为很快就被压到楼底下去。一个解"解决方式就是开设博讯的博客,博客的点阅率很高,但是三天之后就停涨了,平均是论坛点阅率的两倍至三倍(200:100)”。——1.博客是长期起作用的;2. 字数多一点才看得过瘾,字数太少博讯的读者(半“文盲”)看不明白,。 3. 在博讯发帖建议帖子字数200以上,以后搜索作者名即可列入,少于大约170字的帖子不记点数,也搜索不到,沉下去就消失了;3.福音论坛的帖子,有吸引力点阅率也不低,我那篇大禹治水的帖,4/25日发,24小时就过200点。

分别

2010-4-22 01:33


创1:4 把光暗分开(badal)了。
创10:5 将各国的地土、海岛分开(parad)居住
创33:1 把孩子们分开(chatsah)
出14:16 把水分开(baqa')
申32:8 将世人分开(nachal)

创1:18 分别(badal)明暗
创2:9 分别(da'ath)善恶
出8:22 分别(palah)我百姓
出11:7 将埃及人和以色列人分别('abad)出来。
出13:2 要分别为圣(qadash)归我。
利10:10 洁净的、不洁净的,分别(badal)出来

斯1:7 器皿各有不同(shanah)
斯3:8 他们的律例与万民的律例不同(shanah)
出19:6 圣洁的(qadosh)国民
利11:44 你们要成为圣洁(qadash),因为我是圣洁的(qadosh)


=========================



Big 2010-4-22 01:50
拉3:13 分辨(nakar)欢呼的声音和哭号的声音;
箴1:2 要使人晓得(yada')智慧和训诲,分辨(biyn)通达的言语,
结44:23 分辨(yada')洁净的和不洁净的。