012-3-28 23:11
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- Big
- 2009-5-19 21:54
我不爱归正神学的预定论，那是个迷糊帐。
2009-7-18 21:38
一些事情、许多事情 是在灰色地带，有原则 但是没有绝对的规定。有人吃肉、有人不吃。有人守节日，有人不守。重要的是 心中有了爱。
2009-7-18 21:49
基督徒的文化改造 是在教会内进行的。基督徒是 神国的国民，应该以 改造神国文化 为第一优先。要以身作则，要知道 人人都需要耶稣，再好的设备也需要好的医生 才能够救人。合时、不合时 都要(在教会外)传福音。
2009-7-18 22:13
灵恩派 不是一无是处，至少他们提高了 圣灵 在基督徒生活中的地位。近代的一些著名的圣经学者 都有灵恩派的背景。其实，灵恩派本身就有许多的分分合合，一言以蔽之 并不是很好的态度。
彩虹炫 | 编辑 删除Big - 2009-6-21 19:27
同性恋者的问题，(1) 我不能改变我的原始欲望-- 犹如贪财、好吃、权位，谁能够改变？(2) 我是否应该和异性结婚-- 没有爱慕的感觉，为什么要结婚？过去的政治婚姻、指腹为婚由该如何？
2009-6-22 20:10
诗2:7 诗篇说，我今日生你。约3:6 耶稣说，从灵生的就是灵。约1:14 独生子，字面的意思是：独-生-子，衍生义是：唯一-子。总之，神就是会生。
2009-6-22 20:27
与神同行。看见异象，尽到责任，依靠上帝，耐心等候。才能和恩赐可以把事情做好，学习和摸索可以提升能力，但是没有神，一切都是无用的、多余的、沉重的。
2009-6-23 00:33
读书心得。比受交付的，多做一份。我汗，有些工作已经是超负荷、有些是自己不太会的，哪里还有心力多做额外的一份？
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 2009-10-19 03:36
昨天翻书时看见，有人认为启示录里的 得胜者是殉道者。注：殉道者的原义是见证者。
2009-10-25 09:38
20 岁的女孩活泼，30 岁的女人成熟。婚姻是双方建造这个家，恋爱是双方一同厮守。什么是家？。。。
2009-10-26 10:12
装备门徒 走出去。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 2009-11-5 01:37
唐崇荣牧师 17 岁奉献自己做传道，20 岁进神学院。
2009-11-9 23:25
马强盛/颜美娟夫妇 他们很热心地在服事，期望净化人心。但是他们多是从批判的角度出发，导致许多时候，没有提出足够的证据，或者没有建构完整论证。所以要小心他们的文章。
2009-11-30 03:39
(1)讲道，将该做的事，人的事，teach 教导 教训。 (2)传道，传该信的道，神的事，prophesize 做先知讲道 宣教。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 2009-12-14 22:59
耶稣12岁失踪，父母一块找了三天，这事应该说明：约瑟还还没有其他的孩子，或者没有其他超过12岁的大孩子。也就是说，约瑟不太可能再婚，玛利亚可能生了其他的小孩。
2009-12-15 06:04
神的能力、神的大能，是拯救的能力，(1)叫死人复活，(2)叫罪人得自由，(3)叫我们与人同受苦難。
2009-12-18 01:34
保守地说，使徒是为了建立初代教会。取代犹大位置的做法，是个争议，因为使徒都是耶稣亲点的。另一个争议是，使徒行传里称保罗和他的同伴为使徒们，不过至少，有耶稣亲点的使徒在其中。
2009-12-19 03:23
家庭学校。1. 要选教材，2. 找家庭学校小组，3. 花时间备课，4. 网络学习。
2009-12-21 21:49
什么是新生命？什么是重生？我们重生了没？
2009-12-21 23:05
当我们说“赞美主”的时候，那是什么意思？“我要赞美主”，还是“主应当受到赞美”，还是其他？
2010-1-5 03:40
受洗。徒8:14 使徒在耶路撒冷听见撒玛利亚人领受了神的道，就打发彼得、约翰往他们那里去。徒8:15 两个人到了，就为他们祷告，要叫他们受圣灵。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 2010-1-5 03:58
练功夫，在某些层面与交鬼有关。易经，原本是占卜的书，孔子用来解释人生。
2010-1-5 04:08
不义政权，不义政令。顺服神（顺服政权），不顺服（不义政令），起义政变。
2010-1-6 01:41
请别人吃剩菜，不如等别人吃剩的。从节约、贫穷的角度看，剩菜也无可厚非。从爱人的角度看，剩菜是种轻蔑。
2010-1-10 21:34
属神的，就该还给神。教会是个家庭，如果只是我行我素，只是一片散沙，不是身体。教会界有许多的资源，多申请、多说明。从小地方、少数人做起。
2010-1-11 14:47
整本圣经是神所默示的。66本书卷是经过历代教会保留下来的，圣经的内证、初代信徒的文字、圣经的手抄本，都证实圣经的完整性。
2010-1-15 01:12
宗派主义：强调自己宗派的神学，倾向宗派之间的斗争；探讨真理时，跳脱圣经根据、跳脱逻辑推理，依靠名人名言，依靠神学重力。
2010-1-15 01:21
论坛：论经文、论教义、论见证。不说粗话、不做人身攻击、不道听途说。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 2010-1-20 09:18
奉献。(1)个人收入的十分之一，应该是扣税前，付工资后。应该献给神、或说供应服事神的祭司-利未人，他们没有产业、没有收入。
2010-1-21 05:40
等到死前再来信耶稣？信耶稣乃是信耶稣为我的罪恶生活而死。所以，要等到死才信，说明了：我不认为自己的生活是罪恶的。
2010-1-21 05:48
西1:15 爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。 16 因为万有都是靠他造的，... 17 他在万有之先；万有也靠他而立。 18 ... 是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。
2010-1-21 06:01
徒7:38 这人...并且领受活泼的圣言传给我们。彼前1:23 你们蒙了重生，...是藉着神活泼常存的道。
2010-1-21 22:59
解经时，要细读上下文。
2010-1-21 23:04
聚会，有敬拜-奉献、有学习-练习、有关怀-分别。聚会，有来、有去、有散。
2010-1-22 22:28
教会组织：会众制、长老制 (区域代议制)、主教制 (中央集权制)。主教制 是官派制，长老制 是区域里教牧的集体领导 (但是有些事务还是由会众决定)，会众制 是地方教会的会友或小组的组员决定。
2010-1-23 22:58
在一条上跌倒，就是犯了众条。病人不必等到全身都是病，才能算是病人。
2010-1-25 22:38
违法：违反法令。犯罪：违反刑事法令。刑法的主要议题是：公共安全。
2010-1-26 01:31
善意的谎言。平时说谎，就是罪。战时欺诈为了求生，很难断定。其实，平时的竞赛，何尝不是用诡计、假动作、声东击西？
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 2010-1-26 12:21
传福音。要认识真理，要认识世人。要研究个案，要模拟演练。要差遣，要回报。
2010-1-28 11:43
义人对于好人，好比 富人中的穷人 对于 穷人中的富人。
2010-1-29 00:58
有一回，有人拿着一首赞美诗问我，为什么歌词里的事情圣经没有记载？也有一回，有人告诉我，某某属灵书籍说我们应该这么做。
2010-1-29 06:16
可以不可以毁坏圣经？你喜欢的相册会不会拿来踩？爱屋及乌，价值问题，不是偶像崇拜。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 2010-2-9 01:38
到别的教会聚会，最好跟自己的教会报备。原则上，我们是在普世教会里，只要能够造就人、受造就，无所谓要在一个教会聚会。有的人固定在两三个教会教主日学，有的人每周换教会，后者就不好了。
2010-2-9 09:45
几个网络圣经软件 (字义研究)：http://net.bible.org/bible.php (英文); http://bible.fhl.net/gbdoc/; http://biblos.com/ (or, http://mlbible.com/genesis/1-1.htm)
2010-2-10 04:05
闽南语系，台湾人说礼拜日或礼拜，礼拜一或拜一。说拜天，应该是南洋地区的口语。
2010-2-13 00:08
“圣而公之教会” the holy catholic church。圣别而且普世的教会，属基督的，经过圣灵都归入基督的。教会是基督的身体，基督只有一个身体。
2010-2-13 03:09
讨论时，经文要看仔细。多在上下文下功夫，多想想各种可能的答案，各种的组合。多想想各种可能的问题；于不疑处有疑，方是进。
2010-2-13 03:19
召，有普世呼召，有选民呼召。选，有得救拣选，有职分拣选。选民呼召，乃先选后召。
2010-2-15 03:00
进化论讲 弱肉强食、适者生存，进化论无法解释 怜悯、救济、锄强扶弱。
2010-2-15 21:10
信徒、门徒、使徒：是基督徒的三重身份，不是基督徒的三种类别。
2010-2-15 23:22
门徒训练，基督徒的成长，成熟的基督徒。普世宣教，个人布道，网络布道。介绍福音，生活见证，信靠顺服。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 2010-2-19 22:34
最大的神迹是：全能的神 成为 有限的人，被敬拜的神 成为 服事人的奴仆。是恩典？是爱？
2010-2-19 22:56
施洗。Livingstone 李文斯顿 不给人轻易施洗，要先观察一年。中国一个80岁的女传道人说，他们不轻易给人施洗，要等到这个人做了几件合乎神心意的事。
2010-2-22 22:21
信息。带动人心来归向神、顺服神。需要、方向、行动。
2010-2-23 20:22
求智慧，求平安。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 2010-2-24 05:47
神学一，神是谁，神做什么事。神学二，人是谁，人做什么事。
2010-2-24 20:27
司法不公、与依法判罪是两回事。
2010-2-25 01:36
圣经无误。经文矛盾，不符科学。解：着墨不同、笔误，科技高低、神迹。
2010-2-25 01:56
吃奶的也要杀。大洪水、进迦南、扫罗王。人暴力，有罪，但是婴儿无罪？
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 2010-3-7 10:05
预备、操练、预防。
2010-3-8 10:49
如何放胆传福音。如何面对问题。如何传讲完备的福音。
2010-3-16 10:15
传福音很重要，但是怎么传？传什么？
2010-3-16 21:34
圣灵的内住=圣灵的印记，信徒被动得着。圣灵充满=圣灵管理，信徒主动顺服。不读圣经，就无法分辨圣灵、邪灵、情欲。多祷告，认罪、立愿、颂赞。
2010-3-23 10:17
讨论、批判前，先做功课，不要以偏概全，不要进退失据，更不要跟着起哄。
2010-3-24 19:19
《教会冲突的处理与重建》，一、了解教会的张力与冲突（一、二章）。二、预防教会的张力与冲突（三～六章）。三、化解教会冲突（七～十章）。四、冲突後的疗伤与重建（十一、二章）。
2010-3-24 19:22
《如何对待观点不同的人》，了解、学习。
2010-3-28 09:22
圣经怎么说决志祷告？圣经怎么说为不信的人的得救祷告？
2010-3-29 23:37
造假。政绩造假，宣传造假，新闻造假。为了获利，上下造假，游走灰色地带，浑水摸鱼，营私。要想社会能稳定，只要大家能诚实。
2010-3-30 00:01
使一个人信耶稣，需要感情和真理，圣灵和神迹。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 2010-4-4 20:48
信主，因为需要耶稣，不再沉浮在罪海当中。受洗，为了加入教会，耶稣为首，手足眼耳为肢体。
2010-4-5 22:19
圣洁：不相同、纯而不染；分离开来、归神所用。
2010-4-25 11:33
在博讯开了博客（文坛） http://boxun.com/hero/big/ ，比论坛点阅数高多
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 2010-5-12 00:07
真不敢相信，机票越晚越便宜，租车越晚越贵！
2010-5-17 02:35
破冰游戏：松鼠搬家，往后倒，你在做什么，三人做象。无声传递，串名字，速叫名字。交换名字，做表情，脑筋转个弯。
2010-5-24 10:44
好累，办个活动很麻烦。人来得少，同工们不满意。人来多了，又忙不过来。
2010-5-24 23:28
主内男女比例的严重失调。所以耶稣专找男的来做门徒，差派他们出去。今天的教会因为内部女的人数多，就开始质疑圣经有大男人主义。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 2010-6-23 08:50
The Servant King, T. D. Alexander, Inter-Varsity: Leicester, England, , 1998 奴仆君王，这个称呼是错的，耶稣先做奴仆，后作君王。奴仆和君王。
2010-6-23 08:59
神的预定（预先决定神自己在未来要做的事）：神的任凭，神的拯救，神的审判。
2010-6-23 09:01
神的预定（预先决定人在未来要做的事）：人的犯罪（神任凭），人的得救（神拯救），人的结局（神审判）。
2010-6-23 09:07
加尔文主义：只有美善来自神那里，亚当的犯罪是自由选择，后人的犯罪是罪在主宰。人受惩罚，近因是犯罪，远因是预定。注意，罪是世界的王。
2010-6-23 09:15
同性恋 有不会涉及 同性性行为吗？圣经禁止同性性行为，也明文规定一男一女婚姻恋。如今，性行为不过是一种娱乐，不是生养的角色。
2010-6-23 09:17
对同性恋，要表示理解他们的痛苦和挣扎，也要让他们明白同性恋是可以改变的，异性恋也比同性恋更自然。
2010-6-23 09:23
这些事都要成就，近指提多毁城拆殿，远指耶稣再来前的异象。
2010-6-23 09:25
信的人必有神迹随着他们？？？
2010-6-24 01:26
先知也有：不行神迹的先知，被追杀的先知。像摩西那样忠心、又有能力的先知，也不容于世，是孤独的先知，是血腥的先知，甚至是唯一寻短的先知。 ...
2010-6-24 04:30
行善：知善，向善，居善，入恶扬善。
2010-6-24 04:51
钦定本，圣灵 Holy Ghost--- 圣鬼？
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 2010-7-9 02:27
回应：双重呼召。生养属灵儿女，治理万民教会。
2011-3-14 18:49
止于至善，尽力就好，停笔停笔，还是要顾好茶米油盐。。。认识伟人，不如多信靠耶稣。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 2011-6-12 12:05
思索下学年的事工。
1。挨家挨户的探访、传福音、邀请。 (6-12 12:07)
不开门，就感谢主，省了一份工。开了门，就笑得更开些，..... 至于要说什么，我也不知道，我过去的敲门经验，我也做得不是很好。 (6-13 11:02)
总是有人会帮你做了预工。当然也会有不好的经验，多唱唱赞美诗就是了。时时哼赞美诗，这个就是我敲门事工的秘诀。 (6-13 11:04)
2。改变查经方式；从 “他是神” 转向 “我是基督徒” 。 (6-12 12:09)
3。带领人要会唱诗、或烹调，也就是熟悉十首感人的赞美诗、两三道佳肴。 (6-12 12:12)
4。奖励制度？（从缺）--- 很重要，但是我个人非常责任制倾向。 (6-12 12:15)
实作上还是有许多困难，比如，同工间的看见不同、如何带查经、同工人手不足，等等。 (6-12 12:32)
如何让教会会友参与：交通接送、周末出游、生活用品、买菜购物、..... (6-16 04:40)
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 2011-6-13 01:34
教孩子的心得：打骂无用、声东击西。
我自己的孩子也带不好。我的姐妹喜欢说教，我坚持要先树立权威。 (6-13 11:07)
就经验说，打骂只是叫孩子更皮，于事无补。。。倒是多想想怎么吸引孩子的注意力，那就需要说学逗唱的底子了。 (6-13 11:09)
我喜欢规律的生活，每个人都有自己的责任区、该做的事。 (6-13 11:16)
苏菲云说，家庭祭坛是他们全家一天当中最喜欢的时光，当然何仲柯医师很风趣。总之，多说说故事给孩子听，多聊聊唄。 (6-13 11:19)
家长的权威和孩子的稚气，应该随着年龄减少。 (6-13 21:00)
孩子五岁前命令他做事情，十岁前带(show)他做事情，十五岁前建议(suggest)他做事情，十五岁后分享自己的经验给他做参考(as reference)。 (6-13 21:03)
孩子五岁前给他微笑和鼓掌，十岁前给他奖品，十岁后给他奖金(for money management)， (6-13 21:06)
孩子十五岁后，如果他能够分辨荣誉和虚荣(tell honor from pride)，也追求荣誉，那么我就是成功的父母。 (6-13 21:08)
二十岁后，但愿他懂得 “神会彰显神的荣耀在人的身上” ，我想我会含泪为他祷告，因为我的言行无法让他明白这个道理。 (6-13 21:10)
最好不要在孩子面前讨论，是会影响父母的权威。(意见不一致的时候) 只要不违背圣经，就试试看。 (6-14 10:30)
就优先秩序，夫妻和好在教育孩子前面。上帝、夫妻、工作、孩子、父母、..... (6-14 19:17)
做份比较完整的计划，不是我要为孩子做什么，不是孩子该做什么，而是父亲母亲能为孩子做什么，而是孩子曾想过父亲母亲吗？ (6-14 11:52)
孩子想看见的是和谐快乐的父母。现代的孩子会做家事了，那就该高兴了。 (6-14 19:12)
前两天，一个新婚的弟兄问我管教孩子的问题，我把我的经验做个总结，就四个字：声东击西，让他自己去琢磨。 (6-15 07:05)
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 2011-6-24 22:26
做事的流程：计划、说明、执行、评估。
2011-7-10 20:29
如何控制情绪？
不要发愁，就好。 (7-12 01:36)
mee: 罗16：19b: “在 善 上 聪 明 ， 在 恶 上 愚 拙 ”, 就好 (7-12 02:10)
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 2011-7-5 23:32
不可避免耶佛之战。
但是先要信仰生活化、生活信仰化，用圣经原则来看待生活中大大小小的事。 (7-5 23:33)
不要用一句“神爱世人”、“耶稣爱你”就带过去；到底神怎么爱人？神要我们怎么回应他的爱？ (7-5 23:37)
圣经怎么描述这个世界、这个社会？怎么描述我们的拥有、我们的遭遇？怎么描述艺术的美、工作的乐？ (7-5 23:42)
我怎么去传扬福音？怎么向人分享福音？我为什么要传福音？就因为只是个命令？因为兴奋无比？ (7-5 23:50) -
- Big
- 2011-7-20 05:42
从前我对灵恩派、佛教有包容的态度，经过路网络辩论后，我开始弃绝灵恩派、佛教。如果他们好，那么保守派、基督教会更好。
看是哪门子的灵恩派。 (7-20 12:43)
过犹不及，火热也要方向正确。为什么迫切祷告？为了进天国。类似的有，为什么两三人要聚会？为了申诫。 (7-21 06:09)
什么叫灵恩派呢？强调圣灵充满、圣灵掌管，更强调属灵恩赐：方言、神迹。 (7-23 03:46)
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 2011-7-23 03:41
你们的身体才是圣灵居住的圣殿，个人的身体只是圣殿的一部分。
新约多半讲，圣灵与你们同在，圣灵住在你们当中。圣殿更是指教会，不是指个人。 (7-23 13:21)
圣灵内住与圣灵充满不同，前者为长时，后者为短暂；前者叫人认识神，后者赐人能力去做事。 (7-23 13:23)
反对经文有：罗8:9 （某）人若没有基督的灵; 林前2:11 在（那）人里头的灵; (7-23 13:33)
林前2:11 在（那）人里头的灵，应该不是圣灵，是人的灵。 (7-23 13:34)
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 2011-7-29 08:54
不回佛教的反基文章，觉得不值得，再浪费时间。首先，佛学、历史、时事都要去查。其次，这些文章真的在谩骂，无理取闹。
只是写写，或许可以提供给大家如何回应佛教徒的方向。其中包含了基督教的基本教义、信仰疑难，以及佛教的基本教义、世界观、自身的问题。 (7-29 08:57)
感言：做好自己，多少知道一点别的宗教，但是还是好好学习圣经，跟随耶稣。因为这些大法师出言不逊，令人厌弃佛教。 (7-29 09:01)
有煮云、印顺、证严，他们算是佛教界有名望的人，但是煮云、印顺文字口无遮拦、泼妇骂街，难怪龚天民对佛教很不客气。 (7-29 20:10)
港台早期文坛的笔战很流行、也很火爆。不过谩骂的风气似乎也在网络上流传下来。佛基对骂也升级到法师对牧师，而且恶言相向。 (7-29 20:26)
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 2011-8-2 16:53
读清楚：祂成为人。
TOOK upon him the form of a servant, and WAS MADE in the likeness of men ~KJV, Php 2:7 (8-2 16:54)
是祂被造，不是身体被造。 (8-2 16:56)
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 2011-8-11 22:24
不懂归正派，就别假装归正派，喊别人是伪归正派。
不赞同教父和宗改，就别再引用他们的言论，拼凑他们的言论，然后移花接木地乱讲。 (8-11 22:25)
恢复派认为，使徒之后真理就被扭曲了。 (8-11 22:26)
归正派就是讲圣经（根据圣经）、讲神学（解释圣经）、讲敬拜（遵循圣经）。 (8-11 22:32)
不去好好地了解归正派在讲什么，就东抄西抄一些烂文章，拿来批归正派，真的很无语。 (8-11 22:34)
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 2011-8-29 17:32
信什么？-- 信有神、信有罪、信赎罪。
义人因信存活。 (8-29 17:48)
不信、又受水洗，这个不是圣经的教导；信者须受水洗。心不信、口谎称信，这个不叫信；一不悔改、二是骗神。 (8-29 17:58)
mee: 有人决志后迟迟不受洗，就要检查内心，是否心里还没信呢 “心不信、口谎称信，这个不叫信” (9-2 12:41)
2011-8-29 17:48
阿米念派说：自取灭亡；加尔文派说：凡事感恩。神预定基督来救人，人信后才懂被预定。
说预定论不宜传福音，这是本末倒置。 (8-29 17:54)
善人不信、恶人悔改，这叫神迹。 (8-29 18:00)
2011-9-7 00:55
深深痛恶神学辩论，深深痛恶新派神学，他们以紫乱朱，罪大恶极。
2011-9-7 01:26
论证不如见证，见证不如感恩，感恩不如饶恕。旧事已过，都变成新，就让它去。
蒙恩的人: 这世代缺的不是教导，而是榜样。 (9-7 15:14)
2011-9-13 00:33
神：三位一质；耶稣：两性一位。
Gracepeng: 三位一体同一本质，同荣同尊。神、人两性，却是一位神。谢谢B牧的归纳。 (9-15 09:54)
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 2011-10-1 17:49
爱和恨为什么会同时存在在神的身上？
2011-10-1 17:49
神如果是全能的，为什么又会有苦难和罪恶？
2011-10-3 21:45
耶稣基督对于这个时代有什么意义？耶稣基督对于生活工作有什么帮助？
阳春白雪: 耶稣基督对于生活和工作的帮助很大，很多观念都翻转过来了！也因为这样的翻转，在工作中遇到问题的时，会在人的办法和神的法则中矛盾挣扎。 (10-4 19:10)
阳春白雪: 世界的办法有时候看起来会很容易达到目标，但那不是神喜悦的，不能做。 (10-4 19:12)
2011-10-9 00:10
人生好比下围棋。抢地盘、占先机、声东击西、围魏救赵、做活眼。算错格、下错子、忘了劫，就步入险境。下到中盘，已经眼花缭乱。
学习怎么祷告、怎么反败为胜；或者，学习怎么收拾残局。 (10-9 06:29)
2011-10-30 21:51
彌賽亞
“彌賽亞（天主教汉譯作默西亞；希伯萊語：מָשִׁיחַ；...景教譯彌施訶）” (10-30 21:51)
“彌賽亞來自於希伯來文מָשִׁיחַ（moshiahch），與希腊语词基督同意，直譯為受膏者。” (10-30 21:51)
“受膏是一種宗教儀式，經由先知，以聖膏油塗在候選者的頭上，確認此人是上帝所選中的人，將可以成為君主或是祭司。” (10-30 21:51)
“大祭司和国王也被称为“受膏者”（利未记 4:3-5，4:16；6:20；诗篇 132:10)。先知也受膏(列王纪上 19:16 KJV；诗篇 105:15）。” (10-30 21:53)
2011-10-31 07:34
耶稣非受造
耶稣是人，也是神。 耶稣的血肉之体与人相同。 (10-31 07:34)
耶稣不是受造的， 耶稣的人性不是受造的， 耶稣的身体不是受造的。 (10-31 07:35)
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- 2011-12-26 23:21
什么是传统？
因信称义，就是传统。信耶稣就得永生，就是传统。 (12-26 23:24)
什么是根据圣经？ (12-26 23:26)
圣经说什么，我们就传什么。不强解圣经，不做太多的解释。 (12-26 23:28)
不先读圣经，就读属灵书辑，终究会脱离正道。不先读圣经，就读教父著作，终究会脱离正道。因为舍本逐末。 (12-26 23:30)
耶稣一再要人读圣经，问人圣经怎么说。初代教会的典范是查考圣经，慎思明辩。这个就是传统。 (12-26 23:36)
歪道邪说，可耻可恨。 (12-26 23:40)
2012-1-5 22:45
by nature 就本质, by participation 就有份
耶稣是神，有神的本质，所以成为人时，还是个神。 (1-5 22:46)
人就是人，只有人的本质，所以有了神的儿子这个名份，还是人，不过沾上神光彩的名份。 (1-5 22:50)
神化，就是得了神的儿子这个名份。有份于、参与在神性当中，不是得着神性。 (1-5 22:52)
人的神性是外加的，如同不义的人披上耶稣的义。人原本有神的形象，不是有神的神性，后来被罪给掩盖了，神又藉着祭祀的义掩盖了罪。 (1-5 22:57)
伪归正神学，就是移花接木“原归正神学”的只言片语，改变了原本的意思，甚至成了相反的意思。 (1-5 23:01)
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- 2012-1-6 00:40
privilege 特許的榮幸，來親近神，來事奉神
2012-1-10 09:56
切忌道听途说。
多请教，少论断。 (1-10 09:56)
多讲讲自己所知道的。 (1-10 09:57)
2012-1-20 23:30
分離主義，從反對墮落，繼而反對傳統，逐漸走進自我主義；
沒理由地憤世嫉俗。 (1-21 06:49)
2012-1-31 08:03
让灵跳跃
信耶穌，禱告，讀經，聚會，固然重要，但是遵行命令，活出新生命更重要，神得榮耀正是神在順服者的生活中行神蹟。 (2-9 02:41)
神的工作，聖靈的感動，人的掙扎，構成了一個三角關係，而維繫這種關係的驅動力是平安和蒙福（心中有喜樂）。 (2-9 02:42)
必須知道聖經裡的價值觀和方法論是甚麼，我們不能只講得救和蒙福，而跳過了成聖，中間這一大段。 (2-9 02:43)
是啊，不拘小节，大体上过得去就好，不必吹毛求疵。 (2012-02-11 22:01)
有时候，还是笨一点的好。多关心人，胜过驳倒别人。 (2012-02-10 15:50)
2012-2-14 22:55
評論文章要：更具體，更客觀，更深入
具体，就要缩小讨论范围，明定讨论主题 (2-14 22:55)
客观，就要列举正反双方，分析背景和影响 (2-14 22:57)
深入，就要明白该动机和目的，用专业的知识和方法切入 (2-14 22:58)
2012-2-20 17:33
节录：口才训练
反复朗诵，躺卧朗诵，快速朗诵。照镜，背诵，模仿。 (2-20 17:37)
越湖朗诵（葛理翰）。 (2-20 17:38)
2012-2-29 23:12
東西方的溝通方式不同。
西方人重點先講，東方人重點放最後。於是在態度上、投入上會有差別，一方越談越輕鬆，另一方越談越嚴肅。 (2-29 23:15)
雙方的衝突就發生，一方表誠意時，另一方卻在狀況外； (2-29 23:23)
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- 2012-3-2 00:07
zt "When God closes a door, He opens a window."
2012-3-3 20:46
律法是让人用来申诉的吗？
法律一方面放纵坏人，一方面有压榨好人。坏人总有特例，置身于法律之外。法律总是偏袒加害人，认为受害人没有尽到自己的责任。 (3-3 20:49)
法律是来规范群众的行为和生活，要群众行为一致。法律不是让人钻营漏洞，游走灰色地带。 (3-3 21:12)
2012-3-11 13:09
耶稣，你在说什么？
耶稣退到泰尔、西顿的境内去。说：「我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。」「不好拿儿女的饼丢给狗吃。」 (3-11 13:10)
耶稣说：「妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。」从那时候，她女儿就好了。 (3-11 13:11)
2012-3-14 02:49
學習節制。點到為止，不必落井下石。
挽回，只能盡力而為。不能勉強，只能迫切禱告。 (3-14 02:50)
野心家，多元化。共同的基础是：基督、因信称义、圣经。 (3-14 14:52)
共同基础上，各自發展。用共同信仰，彼此結納。 (3-14 23:30)
多元化。異中求同，罪人因信耶穌代死而稱義。同中求異，對象不同，做法不同。 (3-15 00:46)
2012-3-14 23:32
很強的分享
三個步驟：定睛在你眼前的人和事。謙卑在神的話語裡。有看見、有計畫、有行動。 (3-14 23:35)
太多不平事，一再被打擊後剩下自我封閉。知識使人站起來，改變習慣後才有希望。正確的態度就是，露出小小的喜悅，一次、再一次。 (3-14 23:42)
立馬的回應不應該是憤怒。 (3-14 23:52)
行為和口頭禪，見證一個人的信仰。一個人的鑑定標準才會吸引他人。 (3-14 23:45)
用固定的分辨標準，抱怨：甚麼才是真正的XXX。 (3-14 23:55)
溝通，很重要。 (3-15 00:44)
2012-3-15 00:10
麥基洗德
來 7:6 獨有麥基洗德，不與他們同(家)譜，倒收納亞伯拉罕的十分之一， (3-15 00:10)
麥基洗德不是閃，不是亞伯拉罕的祖先。 (3-15 00:11)
2012-3-15 10:04
zt “解经就是为了遵行 (2-23 10:35)”
2012-3-19 07:31
行有余力，则以学文
太多的神学知识，对于基督徒该有的言行却一无所知。 (3-19 07:33)
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- 2012-3-22 03:19
傳福音、社會關懷、社會公義，三者是鐵三角。傳福音是要安慰弱勢、譴責暴力。
2012-3-24 03:07
* 其實，每個人腦筋都有打算。
原本以為打橄欖球的明星球員，都是只想吃喝玩樂，前幾個星期請來一個前NFL球員來做見證。 (3-24 03:11)
他說在休息室球員都有各自的小圈子，基督徒是一個圈。那時他還不是，一些基督徒向他招手，他才不理，但是他一直在暗中觀察他們。 (3-24 03:12)
自從他打進了NFL後，他就開始盤算他的球員生涯有多久，之後他要做甚麼，再優秀的球員也有老的一天，更不用說受傷在家靜養時的苦悶。 (3-24 03:15)
另外他的妻子也是基督徒，但是對於教會他向來是敬而遠之。但是神在這樣的氛圍中，在他還是頂級球員時帶領他接受耶穌。 (3-24 03:21)
在惡劣環境成長的人，很難相信別人，更不必說相信看不見的神。但是我們在人前的生活行為，卻是一個使人轉向神的關鍵因素。 (3-24 03:25)
* 阳春白雪: 谢谢牧师的分享！ (3-24 15:49)
大明星，受騙的次數也多，使得他們好像姿態很高，其實他們覺得滿地都是騙子。 (3-24 03:26)
2012-3-24 21:38
* 思考
当前在思考两个题目，祷告和基督徒的社会参与。 (3-24 21:38)
祷告，真的就是低头闭眼，跟神求东求西吗？除非真认识基督徒的生活应该有的样子，否则无法继续忍受别人的祷告词。 (3-24 21:40)
受差派，借着教会，参与神所造的世界。视野不局限在个人，在教会，而在于神治理的世界。 (3-24 21:46)
神必拯救，我必遵行。爱神所爱，逆我所愿。 (3-24 21:53)
有些人管太多闲事，却不管好自己。有些人太独善其身，不管他人疾苦。 (3-24 21:55)
基督徒的社会关怀和政治责任中，后者是大家所避讳的，难道政权不是神所设立的？！即使做社会关怀，也是有隐忧，到底什么是福音？ (3-24 21:40)
福音，带来的不过是一个社团，盖大教堂，聚集更多人。除了贴了个标签，我是基督徒，此外看到的尽是人的奋斗力，圣洁的灵在哪里？ (3-24 21:43)
2012-3-26 11:02
*约翰壹书 3:9 凡从神生的、就不犯罪、因神的道〔原文作种〕存在他心里．他也不能犯罪、因为他是由神生的。
因信称义。 (3-26 11:12)
不犯罪，因为罪已经得了赦免。 (3-26 11:18)
罪不再是罪。 (3-26 11:21)
既然不能犯罪，为什么还犯罪？ (3-26 11:18)
太26:42这杯若不能（可能）离开我， (3-26 11:35)
太12:29人怎能（有可能）进壮士家里 (3-26 11:36)
太3:9神能（有能力）从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。 (3-26 11:41)
启13:4谁能（有能力）与他交战呢？ (3-26 11:48)
罗6:6我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝， (3-28 02:05)
罗6:11这样，你们向罪也当看自己是死的； (3-28 02:06)
2012-3-27 02:48
弗1:10 οἰκονομία 机制、营运，
2012-3-27 21:27
* 受苦
4:12亲爱的弟兄阿，有火炼的试验临到你们，...4:13倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦， (3-27 21:27)
4:14你们若为基督的名受辱骂，便是有福的；因为神荣耀的灵常住在你们身上。 (3-27 21:27)
4:16若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给神。 (3-27 21:28)
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- 2012-3-28 01:53
* 人吃什么
2:5野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来； (3-28 01:53)
2:7耶和华神用地上的尘土造人， (3-28 01:54)
2:9耶和华神使各样的树从地里长出来，...其上的果子好作食物。 (3-28 01:54)
* 蒙恩的人: B牧倾向吃素？ (3-29 06:43)
呵呵，純吃素也沒有甚麼不好。聽說烏龜一旦吃了肉，就不再吃菜。 (3-29 21:47)
2012-3-28 01:56
* 参加查经班踢场子？
圣经本身的自相矛盾？比如旧约的主旨就是Punishment, 最后的启示录又回到了旧约的Punishment 了， (3-28 01:57)
答：主題一貫，沒有矛盾。用詞“審判”，比“懲罰”來得好。 (3-28 02:14)
“信心”，...是一种一往无前无怨无悔的全部交托？ (3-28 01:58)
答：基督徒害怕假基督徒，就把信心講得很複雜。 (3-28 02:11)
答：信心，就是相信耶穌能救我。沒有人能夠把自己全部交托出去，信心就是坦承自己的無能和無助。 (3-28 02:11)
保罗，...从根本上否定了行为的重要性，强调的是并无标准的“信”。 (3-28 02:10)
答：講得好。得救的唯一條件是信。行為是評鑑信心的一種方式，但是還是有假冒為善的顧忌。 (3-28 02:20)
答：為甚麼基督徒看重行為？因為從聖靈生的多少有聖潔的行為，各從其類。其次，信就是悔過，沒有好的行為怎麼算是悔過？算是言行一致？ (3-28 02:24)
跟非基同學抬幹，真的索然無味。似懂非懂，對錯參雜，所以無從討論。說他們不懂，他們又賣弄。說他們懂，他們又錯誤百出。無語。 (3-28 02:33)
2012-3-28 10:01
* 当不再有宗派的时候，.....
就与历史切断。就重新走一遍前人走过的路，包括前人的错误和血腥。 (3-28 10:03)
就百家争鸣、百花齐放。没有权威，也没有对错。只有包容，没有方向。 (3-28 10:06)
凡是圣经没有的，都不对，都不能提。最后，教会就与社会脱节，基督徒就成了两面人，在教会里是一种人，走出教会立即变成另一个人。 (3-28 10:10)
因为在教会外的世界，有太多是圣经里没有的。 (3-28 10:11)
* 蒙恩的人: 好像我现在看到的，就是这样的一个情况。 (3-29 06:42)
2012-3-28 23:00
* 信心奉獻
金錢奉獻，超出個人能力範圍、條件許可。 (3-28 23:02)
神必供應？他比我更需要？神的事工比我的生活更重要？ (3-28 23:03)
2012-3-28 21:08
* 饒恕人
才能寄望神也饒恕我。 (3-28 23:04)
饒恕，就是清除舊帳，不記惡。 (3-28 23:05)
饒恕，就是重新伸出熱情的雙手。 (3-28 23:06)
2012-3-28 12:17
* 论断人
保罗也不论断自己。把自己的对错交给神。 (3-28 12:20)
诉讼时，论断是必要的。平时，各自为自己的信心负责。 (3-28 12:22)
行為的是非要論斷，但是個人的信心要接納。 (3-28 23:09)
如何救人于罪恶之中？ (3-28 12:23)
先救自己，再受皮肉伤痛。 (3-28 12:26)
福音，安慰弱者，責備強者。 (3-28 22:55)
救贖，犧牲自己給第三者，好拯救當事人。 (3-28 22:56)
雖然不按手在惡事上，但是尋找和參與在別人的信心行為上。 (3-28 23:00)
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 2012-4-1 21:59
* 好树结好果
一些人喜欢对别人贴标签：不属灵、吃干粮。一些人喜欢教导、解经，但是多是夸大解释、断章取义、言不及义。 (4-1 22:07)
要当教师、要当领导，这很好，但是不是一味指责，而是懂得保护、带领、把他们交付给神。 (4-1 22:14)
认罪、安慰、警告。 (4-1 22:18)
果子：像基督，更多人像基督。 (4-1 22:20)
2012-4-1 03:55
* 解经与数目
基本上，避免在数目上做文章。圣经原文名词，复数基本上是多数，除了少数的名词只有复数型。 (4-1 03:58)
单数，可能是做复数用，集合用法。可能是同类多数，或同群多数。 (4-1 04:02)
复数做单数，旧约里常表示最高级，例如地位，范围，能力，等等。 (4-1 04:05)
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 2012-4-11 23:02
基督教的終極觀點
代罪、認罪，反覆循環。是救恩觀，是生活觀，是工作觀，是世界觀。 (4-11 23:03)
生活的核心是：恩典。施恩、感恩，再施恩、再感恩，..... (4-11 23:05)
任何的解經或神學討論，都必須包含罪這個要素。否則就不是基督教的思維。 (4-11 23:09)
2012-4-11 22:45
配得那份得救嗎？
得救，是赦罪，是更新，是榮耀。 (4-11 22:46)
罪行怎麼配義人？罪人怎麼配榮耀？ (4-11 22:48)
沒有更新的得，救是假的得救。假的更新的得救，也是假的得救。 (4-11 22:47)
得救后豈不結果子？好樹豈不結好果？-- 一葉知秋，看得出來有沒有真的得救。 (4-11 22:51)
認為得救可以拿來誇口，這是不明白得救的意義。得救，是懊悔，是悔改，是乞求。不懂得罪惡，那麼談行為、談賞賜，都是多餘的。 (4-11 22:57)
今日大談義人，淡化了、淡忘了自己罪人的身分。 (4-11 22:59)
2012-4-11 21:59
来6:6 把神的兒子重釘十字架，明明地羞辱他。
“再”，反覆地。 (4-11 22:11)
“再”，另一種形式，另一種意義，來钉十字架。 (4-11 22:11)
第二次钉十字架，不是為了得救或贖罪。 (4-11 22:12)
第二次钉十字架，一再地，再一次地。 (4-11 22:15)
10:33 whilst ye became1096 companions2844 of them that were390 so3779 used390.3588 一面陪伴那些受这样苦难的人。 (4-11 22:33)
6:4 and2532 were made1096 partakers3353 of the4151 Holy40 Ghost4151,3588 3588 又于圣灵有分， (4-11 22:34)
6:4 又2532 于圣40 灵4151 有1096 分3353 ， (4-11 22:35)
10:33 一面5124 陪伴2844 那些受这样3779 苦难390 的人。 (4-11 22:37)
02844 koinonos - partaker (4-11 22:38)
03353 metochos - partaker (4-11 22:38)
2012-4-11 21:36
一次得救就永远得救吗？
弗2:10 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善， (4-11 21:38)
弗1:4 就如神...拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵； (4-11 21:39)
归正神学所强调的是：神的主动性，神隨自己的意思行事。 (4-11 21:41)
我们是神的手工品，神有始有終，不會半途而廢。神有大能，製作過程的小問題不會叫神變做無能。 (4-11 21:47)
弗2:12 就当恐惧战兢做成你们得救的工夫。2:13 因为你们立志行事都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。 (4-11 21:50)
細讀反永远得救的經文的前後文，還是讀得到永远得救的意思。 (4-11 21:53)
對於永远得救這個議題，我還沒有立場。 (4-11 21:54)
大卫鲍森牧师提到一個觀念，得救是個未完成的進行式。所以，所謂的一次，還沒完成，甚至還沒開始，只是個應許。 (4-11 23:20)
錯誤的看法：過去的得救使人得到未來的得救。其實只有一個得救，過去的得救和未來的得救，是一個得救，是同一個得救。 (4-11 23:22)
現在式，不是持續到未來，是接續過去，進行那未完成的動作。 (4-11 23:27)
2012-4-11 21:29
加尔文的预定论
人从本性而犯罪、堕落，神从预定而任凭一些人，拣选另一些人。 (4-11 21:33)
虽然神从本性而预知，但是神按恩典来拣选，不按行为来拣选。 (4-11 21:34)
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- 2012-4-18 00:45
德行胜于教导。
言不由衷，不如静默。 (4-18 00:46)
空言认识，行若不识。 (4-18 00:46)
2012-4-16 17:10
耶稣人性被造？
除了引用箴言8:22时提到造，古人多称耶稣是受造物，意在反对耶稣是幻影、耶稣非人，这样的说法。 (4-16 17:14)
“他被造为人”，不是“他的人性被造”。 (4-16 17:20)
被造物就是被造？那么，诗篇里被神称作为神的人，为什么会死？神不会死，不是吗？人人都有神性和人性，死的是人性吗？ (4-16 17:26)
“他被造为人”，(1)他被变成人，(2)他被重塑而成为人，(3)他穿上人。前两者在说：神转变为人。第三个也奇怪，被动的造是主动的穿。 (4-16 17:43)
2012-4-15 20:22
解经的难题
一是误解，不看前后文，不求作者的用法。 (4-15 20:23)
一是强解，断章取义，移花接木，与作者的主题和认知做切割。 (4-15 20:27)
一是推理错误，依据错误，跳跃推理，循环论证。以偏盖全。 (4-15 20:36)
2012-4-15 20:10
为什么我不能这么说？
XX说：我们是神。。。但是XX又说：如果我们是神的儿子。 (4-15 20:16)
XX说：为使人成为神。。。但是XX又说：成为不朽。 (4-15 20:18)
2012-4-13 11:19
本体，位格
哲学上，本体是存在的内在机制，位格是存在的外在个体。 (4-13 11:20)
本体，本质。位格，有理智、情感、意志的个体，不是指物体。 (4-13 11:23)
思想、反应、决定/行动。 (4-13 11:25)
具有人神两性的耶稣，是一个位格，还是两个？有一个意志，还是两个意志？ (4-13 11:24)
耶稣具有人神两性，亚当是否也具有人神两性？ (4-13 11:27)
圣父、圣子、圣灵三位一体之神在本体或本质上绝对合一，同质同尊同荣。同时又强调每人一位格独特的属性， (4-13 11:29)
三位一體之神。父一位，子一位，聖靈亦一位。父子聖靈同一神性，同一榮耀，亦同一永恆之尊嚴。 (4-13 11:33)
彼亦必篤信我等之主耶穌基督成為人身。其為神，與聖父同體，受生于諸世界之先；其為人，與其母同體，誕生于此世界。 (4-13 11:36)
our Lord Jesus Christ, the Son of God, is God and Man; God, of the Essence of the Father; begotten before the worlds; and Man, of the Essence of his Mother, born in the world. (4-13 11:42)
Dominus noster Iesus Christus, Dei Filius, Deus [pariter] et homo est. Deus [est] ex substantia Patris ante saecula genitus: et homo est ex substantia matris in saeculo natus. (4-13 11:46)
he also believe faithfully the Incarnation of our Lord Jesus Christ. incarnationem quoque Domini nostri Iesu Christi fideliter credat. (4-13 11:49)
彼為一，非由于變神為血肉，乃由于使其人性進入于神。合為一；非由二性相混，乃由位格為一。 (4-13 11:36)
Who although he is God and Man; yet he is not two, but one Christ. One; not by conversion of the Godhead into flesh; but by assumption of the Manhood by God. (4-13 11:42)
licet Deus sit et homo, non duo tamen, sed unus est Christus. Unus autem non conversione divinitatis in carnem, sed assumptione humanitatis in Deum. (4-13 11:47)
有两性的耶稣是一个位格，还是两个位格？ (4-23 01:01)
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 2012-4-28 02:47
儿童，大人
儿童，思无邪。大人，攻心计。大人样的儿童，力不从心。儿童样的大人，逃避责任。 (4-28 02:51)
机械化体制，救急而自殘，久行則暴民贪官起。暴民，社会或滯或亂。贪官，官僚或暴或殘。 (4-28 03:01)
2012-4-28 02:42
历史
根据G的理论，历史轨迹是：封建、资本、社会、共产，至于过程当中的错误和措施也不能够改变历史潮流。所谓顺天者昌。 (4-28 02:42)
至于Z國的腐败，在于人口多。遠古时代，人与兽斗，烧林逐兽。中古时代，国与国斗，败者为奴。近古时代，官与民斗，商人得利。 (4-28 02:43)
2012-4-27 20:13
正统教义，和正统教育
从使徒时代，前人就致力于耶稣是谁的辩论上，确定了：代罪、三位（一神三位）、两性（人神共存）。 (4-27 20:16)
改教时期开始注重生活教育、社会教育。其实经院时期已经有忠诚、守贫的要求。 (4-27 20:20)
近代，循道会讲行为，灵恩派讲圣灵，此外，教会分三类：静享主恩、攻击异端、医疗捐助。 (4-27 20:27)
2012-4-27 20:03
传福音，不如见证福音。用行为见证新生命，认识神更多中得安慰。
可惜，厮杀的众。谈经论道，言不及义。避重就轻，怜悯反倒不行了。 (4-27 20:06)
公义、怜悯、信实，反倒不行了。代天行道（厮杀），为公义，为信实。 (4-27 20:08)
耶稣所传的也不过是：舍己爱人，柔和谦卑。他人与你何干？专心跟从耶稣罢。别跟着别人，在后面指指点点，做小跟班。 (4-27 20:11)
阳春白雪: 有道理啊！ (4-27 20:21)
受攻击，可以起来反击。但是，平时，找羊、看羊；没有时间再去找大野狼了。 (4-27 20:51)
耶稣能救你，耶稣能教你。 (4-28 13:47)
2012-4-27 19:51
有神的呼召，神负他一切的责任？
问题是神负什么责？召你信耶稣，就负责你平安、喜乐？找你出来事奉，就负责你有吃、有住？ (4-27 19:53)
耶稣没地方睡觉，为什么管你住？耶稣被钉死，为什么管你喜乐？ (4-27 19:56)
横死的人就比不死的人罪恶更重？司提反一死，门徒四散，情以何堪？ (4-27 19:59)
2012-4-26 21:32
唉，信也罢，不信也罢，昨天眼皮跳跳，今天车子就不动了。
上网查，说是gasket或leak的问题。gasket是旧了，漏机油。leak好像有泄气，vacuum line附近有泄气声，就是找不到。 (4-26 21:34)
朋友说，可能松了，叫我把管子重接看看。问题是什么管子？唉。查youtube吧。 (4-26 21:36)
革命筒子: 为什么不打电话找人来修车？牧师很会DIY修车吗？ (4-26 21:58)
roadside service 只负责发动引擎、开锁。会熄火，再叫人修，那得花多少钱？ (4-26 22:16)
车子对我如同外星人。多少勉强整一整，通常是被我整得更糟，不过这个就是life。祷告这次也能够成功。 (4-26 22:18)
kzpa: 信则有，不信则无。 (4-27 03:45)
mee: 对弟兄姊妹的信任在先，对你的这些半自嘲的话，听听算了。没那么多认真了！ (4-27 20:18)
谢谢大家的代祷，整了一天，终于不小心看见一根管子脱落，接回去了。 (4-27 20:46)
灵异的事情，总是有，不必费心神去论述。 (4-27 20:47)
2012-4-25 10:49
不只知所云... 呼呼
2012-4-24 12:08
头好痛
kokkos: 颈椎？ (4-24 21:51)
我想著凉了，常常有点小发烧。天气一变冷，头就好疼。 (4-24 22:31)
mee: 足疗：如果有经常性头痛、风寒等，那就常揉按脚大拇指肚的指缝内侧，有加深脑部供氧的作用。 (4-24 23:46)
mee: 头痛医脚 (4-26 03:01)
头痛医头，比较快。哪里痛，就按摩哪里。发烧，就叫孩子帮我刮痧，颈、肩、脊，刮一刮。 (4-26 03:15)
阳春白雪: 孩子都会刮痧？ (4-26 18:36)
刮痧很简单啊，就拿根陶瓷汤勺，沾酒或药膏（消毒？），就开始刮。较红较多痧的地方，就再用力刮。 (4-26 20:15)
阳春白雪: 原来用汤勺就可以！刮痧还挺有效是吧？我刚网购了一个刮痧板，也想试试呢。 (4-26 20:33)
刮痧板，主要是手脚上一些角度好使。刮痧，还有许多疗效，不过我没那么研究。 (4-26 21:24)
我只是照着小时候（二、三十年前）在朋友家看见的，如今叫孩子这么做，治治小感冒；有做点小改变。我的姐妹，家传是两指夹、拧、抽。 (4-26 21:30)
2012-4-24 12:07
爱，是牺牲，是用对方的心来体会。
爱，是守护，做炮灰，做盾牌-挨打，做桥梁-被踩。 (4-24 19:05)
爱，是建造，是细心、费心、关心。汗、泪、血，是装饰。那份心，是珠宝。 (4-24 19:09)
恋爱，是羞涩、迟疑、坚决。 (4-24 19:12)
mee: 爱，也需要换位思考。 (4-24 23:14)
2012-4-20 09:32
眼皮跳
总是没有好事。两周前跳了一星期，紧张得东查西问，都没事。 (4-20 09:35)
今天才发现，地址写错，缴账单的信被退回来。明天又要开始交涉迟交事宜，不知道又要被罚多少钱。 (4-20 09:37)
账单还是早早缴掉，免得来来去去就变成迟缴。 (4-20 09:37)
革命筒子: 牧师信这个？ (4-20 23:02)
革命筒子: 生活中那些繁琐的事情，是挺容易忘容易犯错的，我每次发现忘记什么或做错什么了，都会赶快祷告，神会保守的，神真的很信实！ (4-20 23:06)
經驗談，屢試不爽，我也沒甚麼好解釋的。比如，毎每我夢見機場登飛機，不出兩個月就上飛機了。 (4-20 23:45)
mee: 出去跑两小时，出出汗。 (4-23 20:27)
下回调的时候，我再试试。 (4-24 04:40)
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 2012-5-10 23:30
談話，討論，都覺得很空洞，沒有十字架的味道。
蒙恩的人: 同感。 (5-12 05:45)
mee: 谁，什么，“談話，討論都很空洞”？来龙去脉都不知道，怎么会有知音呢？ (5-12 07:38)
当然是鹅啰 (5-12 10:55)
2012-5-10 00:59
做见证，同样的神蹟也要能發生在別人身上才行嗎？
做見證，(1)我經歷了奇特的事情，(2)我相信那是神奇特的作為做在我身上，(3)神存在，神公義憐憫，我要跟隨主，我要放下一切。 (5-10 01:02)
做見證，(1)神改變了我，(2)同樣地，神也能夠幫助你，(3)更重要的是，我不再是我。 (5-10 01:05)
做見證，(1)耶穌為我們死了，(2)耶穌又為我們復活了，(3)因為耶穌愛我們。 (5-10 01:08)
做見證，(1)我們錯了，(2)耶穌能夠帶我們回去，(3)讓耶穌來帶我們走這條路吧。 (5-10 01:12)
真理使人得自由，驕傲使人被踐踏。謙卑學習才有真平安。 (5-10 01:17)
做見證，(1)我知道我該做但是我不願，(2)耶穌叫我順服去做，(3)感謝耶穌。 (5-10 01:20)
做見證，(1)我不知道我該做，(2)耶穌叫我看見我該做，(3)我勉強做了，帶著一個顫抖的心做了。 (5-10 01:23)
做見證，不是奇想，不是求福蒙福，而是謙卑了，因為所得著的原是不配得的。 (5-10 01:24)
mee: 见证如云 (5-10 06:06)
2012-5-3 20:57
信心，就是认罪、感恩、顺服、关怀。
2012-5-3 20:56
传扬基督，还是传扬做见证的人？
mee: 传扬基督，喜欢见证，结识见证人 (5-3 21:46)
2012-5-2 11:55
垃圾
mee: 倒掉！ (5-2 21:29)
呵呵，耶稣被造论！ (5-2 21:56)
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