社會關懷

2012-3-22 21:05

按照聖經慣例，先幫助教會內的人，之後才幫助教會外的人。
但是，現在人認為應該先幫助教會外的人，因為他們還沒有經歷過神的愛。
客觀來說，按照災情的嚴重性來決定順序，其次是考慮各種的社會救濟，以及自己教會的能力。

社會關懷，不是傳福音，只是見證我們是誰。頂多說明：有一位神。人們還是不知道救恩。
傳福音，是述說神的大能、耶穌的贖罪。使人知道自己與神的關係，使人決定是否改變與神的關係。
好撒馬利亞人不是在講傳福音，是在講怎麼愛人，怎麼遵行律法，怎麼自己進天國。

傳福音、社會關懷、社會公義，三者是鐵三角的關係。
傳福音不是要人信耶穌，傳福音是要安慰弱勢、譴責暴力。
許多的社會災難都源自於社會不公，傳福音不是要來作好人，更是來做壞人，來控訴種種的不公不義，發出先知的聲音。
憐憫不是用來傳福音，憐憫與傳福音無關。憐憫要對付的是自己的罪，傳福音要對付的是別人自己的罪。
但是憐憫與福音有關，福音源自於神的憐憫，福音又產生了人的憐憫。憐憫的相反詞是暴力，暴力就產生了罪。

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Big 2012-3-22 22:07

1. 其實，各地都有許多基督徒的社會服務事工，但是人力有限。人力有限的因素很多，最主要是沒有把這些事工向各教會報告，以期在人力上、財力上、禱告上、專業上獲得更多的幫助。

2. 期望教會界裡的企業人才能夠協助遊民和窮二代，為他們開發小型的互助商圈，慢慢發展為特色商圈。

3. 其實，另一個角度來看，我們過度看重物質層面，并不強調精神層面。一簞食，一瓢飲，人不堪其苦，回不改其樂：這是顏回的生活態度，生活貧困導致顏回早死，但是顏回在生命中不斷學習，樂天知命，貧賤不能移其志。我們講精神，也只限於宗教和救恩，感恩、道德、聖潔方面著墨地太少。

不是說，窮人就應該窮到底，而是窮人也好，富人也好，都不懂得如何抒發情感，不懂得寄情於週遭。我們努力追求財富，卻不懂得努力提升我們的眼界；為了金元寶，我們有理由把他人踩到腳底下，我們有理由破壞自然生態和污染生活環境，只要我們自己變得安康就好、現在安康就好。窮人要學習志節，富人要努力均富；當窮人提出均富時，那是在敲警鐘。

我們傳福音，但是我們不傳聖潔。我們講憐憫，我們不講神的審判，我們使得十字架成為金墜子。社會服務離不開社會改革，好像一個廚子老是燙傷就診，原來鍋把斷了，他只能抓著烫鍋炒菜。我們只是在診所為他急救，一再的燙傷終究會結束他的工作生涯；如果我們可以解決他工作上的問題，他不必再來急診，也可以快樂地繼續工作很長久的時間。

就像扣對了襯衫上的第一顆鈕釦，一路都會扣對；第一個扣子沒扣對，下面的扣子全扣錯了，襯衫就會皺皺，不會穿好。要解決問題，必定要解開所有的釦子，重新再扣一次。