2010-1-5 20:20
超理性 就是体认到神的爱。
信心 就是爱情加上盼望。
遗弃的本质 就是对抗邪恶。
良善 使骄傲变为谦卑，使软弱变为坚强。
邪恶 使骄傲变为死亡，使软弱变为狂妄。
罪是什么？
是骄傲，是对抗，是破坏。滥用神的恩典，制造四不像的怪物。
是逃避，是拒绝，是杀害。害怕光明，躲在黑暗。
神定意 要用十字架 使人的智慧 变为愚拙。
没有比较，就没有智愚。没有介入，就没有希望。
没有选择、没有分别，就没有真正的公平。
公平 乃是双方按照游戏规则 进行比赛。
有人信靠神，有人嘲笑神，就等着比赛结果。
这是人与人之间的比赛。
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超理性 就是体认到神的爱。
信心 就是爱情加上盼望。
遗弃的本质 就是对抗邪恶。
良善 使骄傲变为谦卑，使软弱变为坚强。
邪恶 使骄傲变为死亡，使软弱变为狂妄。
罪是什么？
是骄傲，是对抗，是破坏。滥用神的恩典，制造四不像的怪物。
是逃避，是拒绝，是杀害。害怕光明，躲在黑暗。
神定意 要用十字架 使人的智慧 变为愚拙。
没有比较，就没有智愚。没有介入，就没有希望。
没有选择、没有分别，就没有真正的公平。
公平 乃是双方按照游戏规则 进行比赛。
有人信靠神，有人嘲笑神，就等着比赛结果。
这是人与人之间的比赛。
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- Big
- 罗9:11 （双子还没有生下来，善恶还没有做出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。）
罗9:12 神就对利百加说：将来大的要服事小的。
罗9:13 正如经上所记：雅各是我所爱的；以扫是我所恶的。
罗9:14 这样，我们可说什么呢﹖难道神有什么不公平吗﹖断乎没有！
罗9:15 因他对摩西说：我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。
罗9:19 这样，你必对我说：他为什么还指责人呢﹖有谁抗拒他的旨意呢﹖
罗9:20 你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢﹖受造之物岂能对造他的说：你为什么这样造我呢﹖
罗9:21 窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块做成贵重的器皿，又拿一块做成卑贱的器皿吗﹖
罗9:22 倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿，
罗9:23 又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。
罗9:24 这器皿就是我们被神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中。这有什么不可呢﹖
罗9:25 就像神在何西阿书上说：那本来不是我子民的，我要称为我的子民；本来不是蒙爱的，我要称为蒙爱的。
罗9:26 从前在什么地方对他们说：你们不是我的子民，将来就在那里称他们为永生神的儿子。
罗9:27 以赛亚指着以色列人喊着说：以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数；
罗9:28 因为主要在世上施行他的话，叫他的话都成全，速速的完结。
彩虹炫 | 编辑 删除Big - 01/05/2009 12:25 AM
1. 神的主权是个奥秘。但是不要假借“神的主权”，就开始胡说八道。
2. 如果是遗弃，那么就私底下召集被拣选的，这不就行了？！为什么要到处嚷嚷，要人悔改？太10:27 我在暗中告诉你们的，你们要在明处说出来；你们耳中所听的，要在房上宣扬出来。
3. 神的拣选乃是回应人的背弃。人无法自救，所以神来他救。众人背弃，所以神拣选一部分的人回应他。好人背弃神，坏人背弃神，神就在他们当中拣选了一部分的人。
4.拣选乃是恩典。没有拣选，也就没有恩典。全部拣选，就没有公义，反正都上天堂，还管什么。拣选一部分，不公平吗？不，是人先背弃了神，敌对神的人怎么有资格控诉神不公平？！
5. 看圣经怎么说，尽量减少推论，多思考反证。论证的条件和范围要定义好，不要变动。遗弃论的论证有许多的漏洞。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 神有主权，可以随意拣选。
好比买水果，有钱买十斤橘子，但是只花钱买一斤橘子，不能因此就成为不公平，因此就对不起其他的九斤橘子。
问题是：神怎么运用他的主权？
神有没有告诉我们他的考量？
神的标准是什么？
有些事我们过度推论，
有些事我们懒得查询，
有些事我们无从得知。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- * 给万人的福音
太28:19 所以，你们要去，使万民作我的门徒，...
可16:15 他又对他们说：你们往普天下去，传福音给万民（万民：原文是凡受造的）听。
约12:32 我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。
徒17:30 世人蒙昧无知的时候，神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。
徒17:31 因为他已经定了日子，要藉着他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。
* 特殊恩典
太10:6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。
太10:7 随走随传，说天国近了！
约10:4 既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。
约20:29 耶稣对他说：你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。
约6:44 若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；到我这里来的，在末日我要叫他复活。
徒9:4 他就仆倒在地，听见有声音对他说：扫罗！扫罗！你为什么逼迫我﹖
徒9:5 他说：主啊！你是谁﹖主说：我就是你所逼迫的耶稣。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- * 生命册
出32:33 耶和华对摩西说：谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。
启3:5 凡得胜的必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名；...
启13:8 凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜他。
启20:12 ... 案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。
启20:15 若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。
启21:27 ... 只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。
诗56:8 我几次流离，你都记数；... 这不都记在你册子上吗﹖
诗69:28 愿他们从生命册上被涂抹，不得记录在义人之中。
诗139:16 ... 你所定的日子，我尚未度一日（或译：我被造的肢体尚未有其一），你都写在你的册上了。
赛4:3 ... 那时，... 就是一切住耶路撒冷、在生命册上记名的，必称为圣。
结13:9 我的手必攻击那见虚假异象、用谎诈占卜的先知，他们必不列在我百姓的会中，不录在以色列家的册上，...
但12:1 ... 你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。
玛3:16 ... 且有记念册在他面前，记录那敬畏耶和华、思念他名的人。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- * 预定
弗1:4 就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；
弗1:5 又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，
* 预先知道
诗10:17 耶和华啊，谦卑人的心愿，你早已知道（原文是听见）。你必预备他们的心，也必侧耳听他们的祈求，
太6:8 你们不可效法他们；因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。
罗8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。
罗11:2 神并没有弃绝他预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的呢﹖他在神面前怎样控告以色列人说：
林前15:1 弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音告诉你们知道；这福音你们也领受了，又靠着站立得住，
彼前1:20 基督在创世以前是预先被神知道的，却在这末世才为你们显现。
彼后3:17 亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 撒上16:7 耶和华却对撒母耳说：不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。
代下6:6 但选择耶路撒冷为我名的居所，又拣选大卫治理我民以色列。
代下29:11 我的众子啊，现在不要懈怠；因为耶和华拣选你们站在他面前事奉他，与他烧香。
诗78:67 并且他弃掉约瑟的帐棚，不拣选以法莲支派，
诗78:68 却拣选犹大支派─他所喜爱的锡安山；
诗78:70 又拣选他的仆人大卫，从羊圈中将他召来，
诗89:3 我与我所拣选的人立了约，向我的仆人大卫起了誓：
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 赛46:9 ... 因为我是神，并无别神；...
赛46:10 我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：我的筹算必立定；凡我所喜悦的，我必成就。
诗139:2 我坐下，我起来，你都晓得；你从远处知道我的意念。
诗139:8 我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。
约6:37 凡父所赐给我的人必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。
罗8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。
罗8:30 预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。
弗1:4 就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；
弗1:5 又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，
弗1:11 我们也在他里面得（或作：成）了基业；这原是那位随己意行、做万事的，照着他旨意所预定的，
来4:13 并且被造的没有一样在他面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。
伯42:2 我知道，你万事都能做；你的旨意不能拦阻。
诗33:11 耶和华的筹算永远立定；他心中的思念万代常存。
赛43:13 自从有日子以来，我就是神；谁也不能救人脱离我手。我要行事谁能阻止呢﹖
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 这一篇将是我最后一篇，谈论神学、解经的文章。
虽然还有许多发展和改进的空间，但是还是决定转往基督徒生活的主题。
传福音 这个主题也有许多可以谈的，但是我认为 还是要有生活见证。
造就 应该从信主前就开始，造就 应该是知、信、行一致的生活。
所以以后即使手痒，也会避开神学和解经的话题。
专心在探讨：如何在思想、言行上更像基督徒。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 预定论、拣选论 虽然在整个信仰 所占的篇幅不大，但是却是很难了解、很复杂的题目。
什么是预定？
就字面而言，预定信徒得赏赐，预定罪人受惩罚。
相同地，智慧 除了指生活技能外，是说在赏罚之间能够做出正确的选择。
什么是拣选？
基督徒的得救 是神的拣选，不是个人的功德、或决定。
罪人有没有可能选择神、会不会选择神？
圣经的答案是：罪人有自由选择神，但是罪人还是选择了罪。
人不但选择了罪，还选择了要敌对神。
即使被神拣选的人 也会有敌对神的时候。
所以雅各书要信徒彼此认罪。
神拣选人来征战、来服役。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- * 预定论
.. 徒13:48 ... 凡预定得永生的人都信了。
这节经文是预定论者最喜欢引述的，但是问题来了：
凡预定得永生的人 都信了，所以：
不信的人 不都是被预定得永生的人？那么，不信的人 也有被预定得永生的人？
不信的人 都是不被预定得永生的人？那么，就接着对不信的人说实话，你们不被预定得永生？
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- * 神的主权
.. 罗9:21 窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块做成贵重的器皿，又拿一块做成卑贱的器皿吗﹖
这节经文也强而有力，但是接着又说：
.. 罗9:25 ... 本来不是蒙爱的，我要称为蒙爱的。
到底一个器皿是贵重、蒙爱的，还是卑贱、不蒙爱的？
当然圣经里有一个律：神所爱的 神必管教，神所恶的 神就任凭。
.. 来12:6 因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。
.. 启3:19 凡我所疼爱的，我就责备管教他；...
另外，还有一个律：
.. 罗9:6 ... 因为从以色列生的不都是以色列人，
但是，神并不弃绝任何人。
神要人人悔改，神差遣使者，把福音传遍天下，只是没有人愿意听从。
因此，神立意拣选一些人，来激怒其他的人。
.. 彼后3:9 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
.. 罗10:12 ... 因为众人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。13 因为凡求告主名的，就必得救。
.. 罗10:16 只是人没有都听从福音，因为以赛亚说：主啊，我们所传的有谁信呢﹖... 18 但我说，人没有听见吗﹖诚然听见了。他们的声音传遍天下；他们的言语传到地极。
.. 罗10:19 我再说，以色列人不知道吗﹖先有摩西说：我要用那不成子民的，惹动你们的愤恨；我要用那无知的民触动你们的怒气。20 又有以赛亚放胆说：没有寻找我的，我叫他们遇见；没有访问我的，我向他们显现。
.. 罗10:21 至于以色列人，他说：我整天伸手招呼那悖逆顶嘴的百姓。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- Tue, Jan 5, 2010 at 12:25 AM
先简答一下。
1. 神的主权是个奥秘。但是不要假借“神的主权”，就开始胡说八道。
2. 如果是遗弃，那么就私底下召集被拣选的，这不就行了？！为什么要到处嚷嚷，要人悔改？太10:27 我在暗中告诉你们的，你们要在明处说出来；你们耳中所听的，要在房上宣扬出来。
3. 神的拣选乃是回应人的背弃。人无法自救，所以神来他救。众人背弃，所以神拣选一部分的人回应他。好人背弃神，坏人背弃神，神就在他们当中拣选了一部分的人。
4.拣选乃是恩典。没有拣选，也就没有恩典。全部拣选，就没有公义，反正都上天堂，还管什么。拣选一部分，不公平吗？不，是人先背弃了神，敌对神的人怎么有资格控诉神不公平？！
5. 看圣经怎么说，尽量减少推论，多思考反证。论证的条件和范围要定义好，不要变动。遗弃论的论证有许多的漏洞。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- Tue, Jan 5, 2010 at 1:26 PM
预定论的麻烦。
不知道谁是被拣选的，所以就必须向每一个人传福音，但是这个福音又只是给被拣选的人。
而且也不知道，对方要到何时才会像保罗悔改，总有一天会认出是主的声音。
更麻烦的是，连信主受洗的，也不敢确定是否是真的被拣选了。等到出了事，就知道是假信徒。
总之，骨子里是因行为称义。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- Thu, Jan 7, 2010 at 9:21 AM
因此，神并不遗弃任何人。神立意拣选一些人，来激怒其他的人。
.. 彼后3:9 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
.. 罗10:16 只是人没有都听从福音，因为以赛亚说：主啊，我们所传的有谁信呢﹖... 18 但我说，人没有听见吗﹖诚然听见了。他们的声音传遍天下；他们的言语传到地极。
.. 罗10:19 我再说，以色列人不知道吗﹖先有摩西说：我要用那不成子民的，惹动你们的愤恨；我要用那无知的民触动你们的怒气。20 又有以赛亚放胆说：没有寻找我的，我叫他们遇见；没有访问我的，我向他们显现。
Thu, Jan 7, 2010 at 9:46 AM
拣选的目的在于 羞辱那些蒙恩典 却不知感恩 的人。
“以主基督耶稣为至宝” 可能是太高调了，但是这个就 愚蠢的基督徒 的价值观。
.. 腓3:7 只是我先前以为于我有益的，我现在因基督都当作有损的。
.. 腓3:8 不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；
轻言"神遗弃" 是不懂神的心。关键不在于 神拣选了谁，乃是 神深爱着谁。
.. 约1:11 他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。
.. 罗11:21 神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 2010-01-07 00:03
.. 徒13:48 ... 凡预定得永生的人都信了。
这节经文是预定论者最喜欢引述的，但是问题来了：
凡预定得永生的人 都信了，所以：
不信的人 不都是被预定得永生的人？那么，不信的人 也有被预定得永生的人？
不信的人 都是不被预定得永生的人？那么，就接着对不信的人说实话，你们不被预定得永生？
2010-01-07 00:52
.. 罗9:21 窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块做成贵重的器皿，又拿一块做成卑贱的器皿吗﹖
这节经文也强而有力，但是接着又说：
.. 罗9:25 ... 本来不是蒙爱的，我要称为蒙爱的。
到底一个器皿是贵重、蒙爱的，还是卑贱、不蒙爱的？
2010-01-06 23:45
罪人有没有可能选择神、会不会选择神？
圣经的答案是：罪人有自由选择神，但是罪人还是选择了罪(?)。
人不但选择了罪，还选择了要敌对神。
即使被神拣选的人 也会有敌对神的时候。
所以雅各书要信徒彼此认罪。
(? 罗1:21 因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，... 23 将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，...)
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