。再版自序
欧洲史上虽曾由于基督教教会的跋扈横行，出现过黑暗的恐怖时代；
欧洲的黑暗时代，肇因于罗马帝国的衰微、大量蛮族的入侵。罗马帝国开始时穷兵黩武，中期奢侈浪费，财务和资源的问题对于后来的统治者是一大负担。中期后有更多的旱灾和瘟疫，加上王室不断武力夺权，引进佣兵，使得问题更是雪上加霜。
蛮族的入侵是大量的、多民族的，相当于中国的南北朝、五胡十六国的时代。西罗马亡国到查理曼帝国建立约330年，中国西晋迁都到唐朝开国约300年，分裂时间差不多，为什么欧洲的文明会倒退？因为中国的中原一带地势平坦，也已经经营开发了数百年，如果算上周朝的八百年封建，更可以说明统一是需要时间。其次，中原一直是历史的重心，蛮族相对是少数；但是，欧洲的重心从南欧转移到西欧，而且主角变成新迁入的诸多蛮族，语言、文化有着强烈的冲突，倒是教会扮演着融合不同民族的角色。
。第一章 今日的基督教与佛教
第一节 时代的宗教之病
（一）一元论的二分法
「一元论的二分法」，一元是上帝造万物，二分法是：上帝跟宇宙是对立的；上帝与子民是对立的；天堂与地狱是对立的；信徒与异教徒是对立的；选民与落选者是对立的；善（天使）与恶（魔鬼）是对立的。根据基督教的理论，他们似乎从未打算要把这种对立的局面彻底改善。耶稣虽曾说过：「一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何？他岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊吗？」（〈马太福音〉第十八章第十二节）这意思是要更加爱护那些尚在罪恶中的人，使他脱离罪恶；可是，后世的基督教徒们又运用了这一段话：「叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」（〈约翰福音〉第三章第十六节）因此，他们想尽了方法，要使一切的人，全部纳之于基督教的信仰之下，并且要使一切的文化全部变成基督教的文化。凡是不信基督教的人，纵然他在伦理（道德）的基础上无懈可击，也要使他变成基督的信徒而后甘心，否则便是异端，便是妖巫，便要把他们送上柴火堆，活活地烧死。
善恶的对立。怎么改善？怎么统一？佛教的六道轮回又何曾要去统一？佛教对基督教的攻击总是这样，自己不做、反倒要别人做。
读经要仔细，耶稣讲的是那个人找自己的羊，这里就有个对立：是他的羊、不是他的羊。佛教徒老是要抹杀对立，统一一切。是的，生物都有佛性，但是还是分成成佛的生物，和未成佛的生物。这种表面化的统一，根本就没有实质的意义。
中国人说：孰能无过！圣经也说：没有一个义人。所以，不存在在伦理（道德）的基础上无懈可击的这一种人。
烧死异端，这个并不合乎圣经的教导，圣经的原则是：众人用石头打死异端。其实，异端还不至于死，只有亵渎神、咒诅父母、杀人、淫乱，才会被处死。
。（二）如此的神爱世人
乃至基督教的耶和华上帝的「我执」，似乎比一般凡夫来得更明显，这在〈创世记〉、〈出埃及记〉、〈利未记〉、〈民数记〉等各篇中表现得最为淋漓尽致！纵然到了《新约》四福音中的耶稣基督，这个「我执」的心理状态，还是非常的强烈，所以值得谅解和同情，正像我们要谅解和同情我们自己的同道一样。第二，基督教的原则或本质，就是一个独断式的宗教，就是一个一元论的二分法的宗教，别说他们对于异教不能容忍，就是对于门内的兄弟（新旧各派）之间，同样不能容忍；纵然是上帝对于子民，同为他所创造的子民，同为信了他的子民，同为被他召去了的子民，还不能得到同样的待遇，而要说：「因为被召的人多，选上的人少。」
为何释迦牟尼的：「唯我独尊」就不是我执？后来演变成众生各自「唯我独尊」，也不算是我执。有时候，应该好好理解对方所要表达的意思，再来做摘要，才会做得合理。
佛教历时，早期有上座和大众之分，后有大乘和小乘之分，中国教判时期是百家争鸣的时代，如今中国佛教以禅宗、净土宗为显学。中国禅宗，也有追杀六祖慧能的故事。
基督教的宗派之争一直很强烈，肇因于古犹太人亡国后就兴起了虔诚主义，到了成为罗马帝国的国教后，就有许多的政治力参与，许多时候教会沦为君王打击异己、夺取权力的工具。马丁路德发动教改之后，原则上宗派有各自的地盘，移居某地，就自然成为该宗派的一员。
。（三）宗教的宽容
我曾接触过的美国军人和平民，尽管彼此之间的信仰不同，他们却不会硬向你传教；他们对于佛教虽未必希望信仰，但却很感兴趣，他们之中凡是阶级较高的或知识较深的，甚至坦白地告诉我：「我什么教会都不信，我只信上帝。」别以为上帝就是耶和华，那才不是， 他见我拜佛，也说是拜上帝（God），可知他们是接近于「宗教一元论」的信仰者，因为今日的美国，实际上是在推展着一种「灵的多元主义」 （Spiritual Pluralism）的信仰，因为他们相信：「不论它在什么地方与什么时候，不论它叫什么名字，玫瑰花总是一样的香。」
教会就是基督徒，就是人，有什么好信的？更土点地说，教会是建筑物，死的东西有什么好信的？
既然美国人也有不同的宗教，那么何必随便听，就冠上基督徒，然后再打基督徒？
真的是佛教的本位主义，别人的神都是佛。
玫瑰花总是一样的香，但是不同种的花长得都不一样，不是只有一种花。
可知今日美国的宗教宽容精神，有着他们 个别的历史背景；也许正因为如此，故在隔了一条太平洋的我们这里的基督徒身上，就缺少这一精神的修养了。
先前还在数落基督教的不与人统一、兄弟之争，一转眼，就说美国有宽容精神，就使用起先前所看轻的二分法来划分基督教。这个就是一些佛教徒一贯的手法，讲话常常不能前后一致，一会褒奖、一会打压。
。（四）爱你的敌人
可是，如果反省一下，他们自己也承认自己尚是罪人，如果不被上帝选上，到头来──末日审判时，他们还不 同样要跟不信基督的人一样！请记住：「被召的人多，选上的人少」！
耶稣说这么一句时，是在感叹回应呼召的人不多，更是感叹没有神的拣选就不会有人回应深的呼召。
作者担心基督徒没被选上、就会下地狱，却不知道基督徒都是被选上的人。
相反的，耶稣担心的是听到的人不回应、于是下了地狱。
No comments:
Post a Comment