2012-2-28 00:33
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- Big
- * 信教，这个东西
另一场政治斗争，另一场学术斗争。 (2-23 18:47)
灵不灵，顺不顺？健康、平安、喜乐，福禄寿喜。 (2-23 18:48)
有人被鬼附，有人被钱迷。被打、被杀、被抢、被骗。奸淫、淫乱、诈骗。信、不信，有差别吗？ (2-23 18:51)
基督教，就是做基督徒，跟随着基督的脚踪走下去。 (2-23 18:56)
信心分大小吗？有分，但是分更大的是：有、没有，分更大的是：知、不知。 (2-23 19:00)
巴拿巴，翻出来就是劝慰子。搞斗争，搞神迹，不如多一点怜悯，给一点盼望。 (2-23 20:15)
凡丧掉生命的，必救活生命。 (2-23 20:15)
彩虹炫 | 编辑 删除Big - 神在哪裡？新生命在哪裡？
你看見了嗎？你回過頭，轉過去了嗎？ (2-17 07:52)
神是靈，當然看不見，好比生命看不見，空氣看不見 (2-17 07:53)
上帝死了嗎？當然不，是你自己糟蹋自己 (2-17 07:54)
上帝為甚麼不救我？因為你拒絕了，因為你原本就自作自受，因為你錯亂了真假，把毒藥當作解藥 (2-17 07:58)
上帝為甚麼不救呼號的我？為甚麼不救死去的他？ (2-17 08:01)
死有余辜。那个罪坑怎么填，也填不满，再多人陪葬，也不够多。 (2-17 12:39)
新生命的根是不配，芽是感恩，莖是聖潔，枝是順服，葉是供應，花是捨己，果是榮耀 (2-17 08:05)
生命，需要你静一静，听听自己的声音，听听圣灵的感动，听听智慧的呼唤 (2-17 12:41)
生命，很脆弱，也很坚强。不理会它，它也会自己长，顶多长出病来。锻炼它，还能草上飞、千斤坠 (2-17 12:45)
新生命在教会里，在耶稣里 (2-17 12:48)
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 莱尔的作品我还没看过。得救确信的信心，可能是指：得救的确信？！
得救包含：称义和成圣。称义需要信心；认罪，接受耶稣的赎罪。成圣有三个阶段：称义、圣洁化、得荣耀；一般说的成圣指的是圣化，也就是更新、去渣滓。
信心就是相信。相信某件事、某句话，相信耶稣替我死，相信神的应许，相信圣经的记载。但是圣经讲的是：能够产生行动的信心，一种活的信心。我并不把顺服放在信心里头，虽然顺服在基督徒生命中占据很重要的角色，毕竟顺服和信心还是在不同的领域。或者说，信心生顺服，顺服生成圣。
信心可以讲成信任或交托，但是个很勉强的说法。信心强调的是神的作为，信任讲的是人的作为。顺服的行为不过是来见证个人称义的信心，顺服不会叫人得救，也不会叫人成圣；神的作为才会。得救叫人出死入生，把死人变活人，活人就可以从事顺服的工作了。不顺服的人，是个死人。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 问：“既然都已经精确预料到了，知道亚当夏娃一定会不守约，还跟人立下盟约，这是为什么？”
答：神早就知道，算是个给人警告。神喜欢立约，带着约束、命令、应许、祝福、警告。
问：“耶和华完全可以在基因层面给人设置强烈的抵制诱惑基因，可以百分之百抵制诱惑，又不妨碍人的自由思维。但耶和华没有这样做。”
答：可能一，人没有抵制诱惑基因。可能二，人有抵制诱惑基因，但是人没有用，好比人有好好的手，却不用手吃饭，却用脚写字。
要管理万物的人，就应该有顺服的概念、分辨的能力。人对狗说，你以后叫做狗；但是狗回答说，我是大象；这样子发展下去，人还能够管理吗？或者，人对狗说，大象，小心！到底是狗、还是大象应该小心？所以，可能一的几率很低。
问：“在明知对方意志孱弱必然不会守约的情况下，和人订约是一种不道德的行为。”
答：可能一、人的意志孱弱。可能二、人的责任感孱弱，像以扫不珍惜、不保守自己的长子权。
订约是在提醒对方的责任，该说不的时候，就该说不。能够管理事务的人，应经是个成人了。成人在明知自己闯红灯、会被车撞死的情况下，还让自己闯红灯。被撞死，还要怪罪别人，属于不负责任。所以，定下不可闯红灯的规定，为的是保护生命。
问：“但耶和华却在明知亚当夏娃会违约的情况下极其愤怒，必然有其他的目的。”
答：是的，因为亚当、夏娃躲起来，以逃避耶和华；接着推卸责任，以逃避责任。
神造人，为的是与人同行。
将军对士兵说，左边的按钮炸左边的敌人碉堡，右边的按钮炸右边的敌人调堡，现在我们已经占领了右边的碉堡，你赶快按下左边的按钮，注意！不是右边的按钮！结果士兵还是按下右边的按钮，士兵回去后，非常不满地对将军说，你为什么派我去？你为什么把按钮设定成在右边？
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 我不认为自由意志赋予人较高的价值；人的价值在于有神的形象，其次有神的托付。
神的主权，可以解释许多质疑，但是却降低了人的价值。
但是要面对事实，一般的鱼不会飞，一般的鸟不会游水，各有所长，各有限制；神并没有造另一个神，造的是一个人，一般的人无法行神迹，神也死不了、犯不了罪，两者就是有差别，不同的东西怎么讲平等？苹果和橘子怎么比较？
神所造的人，虽不完全，但是合乎神的目的，所以神所这是好的。人能够管理万物，人的智能当然足够好，人给走兽命名，这就是人执行人的权柄、任务、智能的开始。
神造人是为了神自己，为了彰显神的名，彰显神的公义和怜悯。看起来神很自私，但是人办得到神所能做的事吗？
神在创造之前，就已经有了借由耶稣来救赎的计划。
神为什么不拣选所有的人？最后，所有的人都变成好人，这样不是很好？
佛教说众生都是未来佛，将来都会成佛；但是那个将来是什么时候？佛教的世界没有开始，也没有终了，所以全部成佛始终是不会达成的理想境界。佛教世界亿万年一个成、住、坏、空的循环，如此不断反复循环，佛只能不断救人，但是所救的人还是有限，毕竟千万个佛还是少数，虽然他们有无量的功德和智慧，他们仍然无法阻止轮回这个巨轮继续转动，他们只能看着亿万生灵在六道中徘徊亿万年，再亿万年，这个就是佛菩萨的无能、无奈。
如果到了空劫就定格了，那样不是很好？一切都没有了，但是可怕的是，并没有结束，还要再来一次。佛菩萨的存在，也因此显得有意义，也有了永恒的意义。
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