2012-2-28 01:15
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- Big
- 二生二死，肉生、（犯罪）灵死、（信主）灵生、肉死、复活。
彩虹炫 | 编辑 删除Big - 信仰：认罪、顺服、建造国度。
传福音：建造教会-基督的身体。重建个人，这是建造教会的一个层面。
神学：信仰看社会。神所做的评語、神所做的指示。
神学：个人信仰立场。行事准则、行事方向。
神学：结论圣经、统合圣经。回应圣经、回应时事。
登山宝训：神国、意图、财富。
神的旨意：公义。认罪、审判。
祷告内容：认罪、受命。辜負-負恩，記起-想起。
心意更新：同心。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 爭戰，應許之地。
左右之爭，看遠方。
是非之爭，看聖經。
聚會流程：唱詩-讚美，分享-見證，禱告，教導。
帶領：目標-方向，需要-問題，組織，活動。
組織：異象，分享，招募。訓練，禱告，記錄。溝通，外圍（群眾基礎，下一個目的群）。
教導：信息，時事-故事，幽默。訴求，模式style，解經-應用。使命，模範。
信仰-做見證：批判，順服（事奉神，服事人）。
傳福音：建造-殿，造就-人，宣揚-神。
做見證：蒙福，改變。恩典，審判。
生命：不配，感恩。聖潔，順服。供應，捨己；榮耀。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- * 怎麼讀經？
讚美他、效法他。責備自己、審判世界。 (2-29 23:18)
認識更多、更深、更全。改變自己、激勵他人、建造國度。 (2-29 23:28)
生活模式、生命真諦。得安慰、起火熱。 (2-29 23:31)
* 組織活動
地點，對象，節目。
幼顧，器材-場地，吃住。
信息，破冰，遊戲-獎勵。
- 信息（聖經喊話），
- 破冰（認識互動），
- 遊戲（簡單，趣味。效法聖經，競賽）。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 說話：
訴求，引言，結論。主題，經文，大綱。
例證，過場，洞察。簡單，風趣，抒發。
安排，練習，應變。
內容：多查、多想、多練習。
開場白：我是誰，我們是誰，我們要關注甚麼。
開場白：故事，數據。過場。
引言：主角，特定的他，特定時期裡的他。
引言：範圍-角度，幾個階段，幾個組成元素。
本文：強化副角，說明副角和主角的關係，關係對我們的衝擊。
本文：邏輯，例證，情感。故事化，生活化，人物化：一起進他的世界。
結論：重點摘要，訴求口號，可行的回應行動。遠景。
（轉貼 http://contest.i21st.cn/）
胸腔共鸣练习：暗淡反叛散慢计划到达
口腔共鸣练习：澎湃碰壁拍打喷泉品牌
鼻腔共鸣练习：妈妈买卖弥漫出门戏迷
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 閱讀：
1. 先跳讀，初步猜測內容和主題，也形成初步的問題。
2. 再選讀，填補架構上的完整性，肯定初步的猜測。個人需要，作者意圖。
3. 精讀，求理解，求品嘗。
4. 細讀，消磨時間。
速讀：
圖像，動畫。五官感受，看-聽-聞-嘗-觸，聯想-感受。
圖像，猜測-創作，感受。大略回顧，賦與主題-評語：才會長久。
波型瀏覽。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 轉貼 http://zhidao.baidu.com/：
胸腔共鸣你应该知道吧?就是把声音尽量放低就好了.
鼻腔共鸣你可以试着把嘴合着,用鼻子发音,发"嗯",如果声音很亮就对了,千万不要把声音只停留在口腔里出不来,找着流鼻水后醒鼻子的感觉.
颅腔共鸣就是要把声音声点都尽量往高处走,上鄂要适当抬起来.把声点聚集在眉心,在鼻子和眉心形成一条线,是共鸣线.
你最好声音往上走,收下巴并且放松.
轉貼 http://www.surprising.cn/：
基本要领
咬狠：字头咬狠咬重
吐圆：字腹均衡、丰满、圆润、宽广
收准：字尾干净利落地收到准确的位置上
** 背前擠、鬆胸、削胸骨。
** 软腭、鼻腔、面骨。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 教導：聖經規範生活，歸正生活。
講道：生活見證聖經，求助於聖經。
生活---（講道，信仰，回到神）---＞聖經---（教導，順服，回到人）---＞生活
問題------＞真理/答案------＞回應
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 智慧是什么？
知道-是什么，知道-如何做，知道-选得对。 (3-1 09:32)
提前1，犹太人-神迹-能力，希腊人-智慧-推理。犹太人-外邦人-选民，希腊人-野蛮人-深思。 (3-1 18:50)
提前1，十字架，公义。 反（假）智慧，反愚拙，反短视。超越性，反合性。反观念-制式。 (3-1 18:54)
箴言，敬畏神，离暴力，离阴谋，离淫乱。勤做工，听劝戒，安静，谦卑。 (3-1 18:55)
箴言，能分辨，辨善恶，辨生死。 技巧-谋生、公义-不变、公平-不掩。 (3-1 19:16)
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 聖經 = 審判。立約，犯罪，拯救。
神學 = 敬畏。贖罪，？
旨意 = 悔改。心志，供應。
禱告 = 受命。尊崇，認罪。
傳福 = 建殿。信主，順服，服事。
更新 = 同心。恩典，同行。
智慧 = 分辨。技巧，正確。
感動 = 去服事。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 区利罗，致涅斯拖留的第二封信.....
因为在从父而生后，祂不需要任何第二个出生
他亲自将自己与一个人类的身体联合，从女人而出，祂乃是在这个情况下，被称作从肉身而生；
我们并不是敬拜一位带着道的人（除非这个‘带着道’的说法意指分割的观念），而是敬拜祂为永远是一的那位，...而是一位与肉身联合的。
祂把我们的身体当作祂自己的，并从女人生为人，并没有抛弃祂之为神的存在，...这也是圣教父们所坚持的；故此他们才敢 称圣童女为神的母亲，
涅斯拖留致亚历山大的区利罗的第二封信.....
教父们的神圣唱诗班绝不会宣称那个（与父）同质的神格会受苦，也不会宣称那位完全与父同为永远者是最近才出生的，或祂再次复活，
他说“基督”，就是用来描述那在一个位格中无痛苦和有痛苦之双重本性的称号，
还说，“基督为我们的罪行而死”和“基督在肉体中受苦；”还有，“这，”不是“我的神格，”而是“我的身体，为你们裂开。”
好叫圣童女能够正正确的被称为基督的母亲，而 不是神的母亲。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 五子棋
黑棋（先下）禁手：
- 双活三（含三三四，跳三），双活四（含四四三，跳四），长连（五个以上）。
黑棋只能：三四。
白棋能要求：
- 三手交换（黑棋下到第二手，改成白棋持黑棋），
- 五手两下（黑棋下到第三手时下两子，由白棋留下其中一子）。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 反对同性恋，因为。。。
同性恋的父母是异性恋，同性恋的孩子来自异性恋。 (3-10 05:36)
如果半个国家都是同性恋，异性恋势必割舍自己的孩子，势必有破碎的婚姻，才能够维持同性恋的人口。 (3-10 05:39)
如果整个国家都是同性恋，过了三、四代后就亡族、亡国。 (3-10 05:39)
借腹生子，女性成为二等公民。 (3-10 21:44)
总之，都是人工生殖、科学技术，就等着人造人的技术，或许可以借动物生殖。 (3-10 22:07)
男性同性恋势必借腹生子，借腹生子当中的产妇心理、道德、法律目前都还是个争议。 (3-10 05:46)
精子筛选法，虽然准确率达到80-90%，还是有个万一，胚胎筛选还是免不了。 (3-10 21:54)
植入前遗传学诊断，对一两个胚胎细胞必须在48小时以内进行检测，这样胚胎在第五天就可以被移植。 (3-10 21:54)
荧光原位杂交，可以在4到6小时内完成。这些dna小针在粘到染色体上就会亮光。每一颗小针会亮出不同的荧光，这样可以在同时探测很多个染色体。 (3-10 21:56)
X精子和Y精子非常相似，现今科技不可将它们完全分开。 (3-10 21:57)
“ＦＩＳＨ”技术（Flourescence in situ hybridization）可从细胞中辨认X ，Y，13，18和21染色体。 (3-10 21:57)
自然受孕的情况之下，约有55%的机率是男生，而精子分离之机率约66%。 (3-10 21:59)
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 可怕！
为了找恢复本翻译问题，查阅老旧的贴文。竟然看到2000-2003几乎都在讨论耶稣被造。 (3-2 11:27)
2000/1/17 提倡貼文的自律運動 (3-2 11:30)
2000/7/29 歌羅西書1:15下段中所有格用法涵義的討論 (3-2 11:33)
2002/8/30 神成為人，為要使人在生命與性情上成為神 (3-2 11:36)
2003/1/15 “因為子在地上是人，所以可以說子也是被造的。” (3-2 11:49)
2003/4/12 版規修訂本 (3-2 11:53)
2001/8/30 RE：受造之物的首生者 (3-2 12:09)
2003/3/28 RE：“神成爲人,人成爲神”符合聖經嗎？ (3-2 12:11)
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- * tell a story, from the first person view
- who, where
- what wrong, how to fix
- what-who else, what steps-where else
* tell a story, from the third person view
- characters to compete, contrast
- - good vs evil; able vs unable
- - characteristics-traits; charm
- subject to progress or achieve-learn
- - plot; lesson
- theme of tensions and solutions
- - danger, difficulty-barrier; choice, sacrifice
- - luck-helper, skill-wisdom; change, growth
- ending with surprise
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- * 教会的功能
- 宣教、模范、责备
* 祭偶像之物
- 罗14:2 百物可吃，林前10:26 百物属主
- 林前10:18 有份于祭坛，林前10:32; 罗14:21 不叫人跌倒
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- * 吃血
创9:4 惟独肉带著血，那就是它的生命，你们不可吃。
利11:4 但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：骆驼―因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；
利11:13 「雀鸟中你们当以为可憎、不可吃的乃是：
徒15:20 只要写信，吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。
罗14:2 有人信百物都可吃；但那软弱的，只吃蔬菜。
罗14:14 我凭著主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。
罗14:21 无论是吃肉，是喝酒，是甚么别的事，叫弟兄跌倒，一概不做才好。
林前10:26 因为地和其中所充满的都属乎主。
林前8:4 我们知道偶像在世上算不得甚么，也知道 神只有一位，再没有别的 神。
林前8:7 有人到如今因拜惯了偶像，就以为所吃的是祭偶像之物。
林前10:14 我所亲爱的弟兄啊，你们要逃避拜偶像的事。
林前10:18 那吃祭物的岂不是在祭坛上有分吗？
- Big
- * 盐
可9:49 因为必用火当盐腌各人。（有古卷在此有：凡祭物必用盐腌。）
利2:13 凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。
结43:24 奉到耶和华前。祭司要撒盐在其上，献与耶和华为燔祭。
民18:19 这是给你和你的后裔、在耶和华面前作为永远的盐约（盐即不废坏的意思）。」
代下13:5 耶和华―以色列的神曾立盐【即不废坏的意思】约，
- 可9:50 你们里头应当有盐，彼此和睦。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- * 长老
- 多个长老。
- 一城一会；一家一会。
.. 徒14:23 二人在各教会中选立了长老， ordained them elders in every church
.. 徒20:17 保罗从米利都打发人往以弗所去，请教会的长老来。he sent to Ephesus, and called the elders of the church
.. 徒15:2 上耶路撒冷去见使徒和长老。go up to Jerusalem unto the apostles and elders
.. 徒15:6 使徒和长老聚会商议这事；the apostles and elders came together
.. 雅5:14 他就该请教会的长老来；他们可以奉主的名用油抹他， let him call for the elders of the church; and let them pray over him,
.. 多1:5 在各城设立长老。ordain elders in every city
罗 16:5 又问在他们家中的教会安。
林前 16:19 亚居拉和百基拉并在他们家里的教会，
西 4:15 请问...并她家里的教会安。
门 1:2 以及在你家的教会。
加1:2 写信给加拉太的各教会。unto the churches of Galatia:
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- Christian theoloy
- goals
- - to fear God,
- - to change personal behaviors,
- - to judge social injustice
- motives
- - to harmonize the Scriptures,
- - to know God's being and doing
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 太6的主祷文是耶稣教导的，约14的奉主名是耶稣的但书。
.. 约14:12 我实实在在的告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，... 14:13 你们奉我的名无论求甚么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。
主祷文里只有神国、神的旨意，只有顺服、饶恕、诱惑。
没有医治、没有怜悯、没有才能、没有赐予。
主祷文将许多基督徒流行的祷告都给定罪了。
.. 约4:34 耶稣说：「我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成他的工。
不在于格式，在于内容，
基督徒到底在要求些什么？
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- * Christian's social duty
apply faith to duty
turn duty faith-oriented
obey the laws
serve as serving God
do in God's way
- - diligent, merciful, righteous
- - holy: separate (discern), perfect (reach out)
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- * leader
- world view, vision (vs reaction), solution (vs tactics)
- passion, swiftness, skills
- courage, sharing, plan
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- * how to change enemies
- profit, loss, Law
- discipline, contact, power
- confidence, joy, help
- prepare, deploy, encounter
war: money, ally, disguise
war: cruelty/life, disease/person, pollution/thing
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- * 憤怒
- 處理：安靜，了解。急救-近-順意，引導-遠-大義。
- 起因：舊傷，原則，能力有限。
- 處理：裝備，模擬，追求。规划。
* 相愛
- 教導-宣教
- 愛神，愛人
- 饒恕-不記惡。慕天-不貪，供應-榮神。
- 秩序：上帝、家庭、工作、教会。
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- * God does not give as we want and like, but as we need.
* baptism
- salvation in the future, repentance for the past, stewardship at present;
- joy of love and faithfulness of God; hope of battles, trials and life in the future;
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- * 宣教
- 有原則，有喜樂。參與-熱愛，清新-超然。
- 心中盼望的緣由。
- 你若尋求他，他必使你尋見。以誠實聘你歸我，你就必認識我─耶和華。
* 如何蒙福
- 跟隨耶穌。知福，惜福，分福-賜福。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- * 太25:40中的 “最小”
- 大小，規模，看得見
- 重要性，地位，影響力
- 屬神
- 靈命尚幼。照顧這樣的人。
林前15:9 我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫神的教会。
林前6:2 若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事(求审彼此相争的事)么？
林前4:3 我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事（被论断：所求于管家的，是要他有忠心）；
路12:26 这最小的事（用思虑使寿数多加，使身量多加），你们尚且不能作，为甚么还忧虑其余的事（为生命忧虑吃甚么，为身体忧虑穿甚么）呢？
* 路9:48中的 “最小”
- 大小，貴賤，時間，
* 路9:48中的 “小孩子”
- 零歲到12歲，漸漸長大，彼此呼叫。
- 谦卑
太18:4 所以，凡自己谦卑象这*小孩子的，他在天国里就是最大的。
可5:41 就拉著*孩子的手，5:42 閨女已經十二歲了。
路1:59 到了第八日，他們來要給*孩子行割禮，
路1:80 那*孩子漸漸長大，心靈強健，住在曠野，
路2:21 滿了八天，就給*孩子行割禮，與他起名叫耶穌；
路2:40 *孩子漸漸長大，2:42 當他十二歲的時候，
路7:32 好象*孩童坐在街市上，彼此呼叫说：
林前14:20 弟兄們，在心志上不要作*小孩子。然而，在惡事上要作嬰孩，在心志上總要作大人。
- 晚辈
約21:5 耶穌就對他們說：小子！你們有吃的沒有？
来2:14 兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，
约一2:13 小子們哪，我曾寫信給你們，因為你們認識父。
约一2:18 小子們哪，如今是末時了。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 最小与最大
在神来看，在地上的都是最小的。 (3-21 09:24)
在人来看，有吃奶的，有吃干粮的。已经吃干粮的，大可不必再喂奶。 (3-21 09:26)
在人来看，在台上的是大的，在台下的是小的。 (3-21 09:28)
最小的，不是受人青睐的，也不是受人厌弃的，而是受人遗忘的。 (3-21 09:38)
太25的前后文，应该是物质上有需要的人，但是个最不配得的人（不是王，不是主）。 (3-21 09:50)
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 窮就窮，要學會釋然，保羅說知足。
品德在於欣賞。
痛苦失落的感覺或許不好受，但是曲高和寡，保羅那種為了得著基督而放棄萬事的精神，不是凡夫俗子可以學得來的。
保羅懂得欣賞，他就認為這樣值得，所以他就是被騙、被打、被關，還是神采飛揚地走下去。
信仰是甚麼？耶和華是甚麼？
信仰是一種帶著依靠的自信，因為有了依靠，所以產生了自信。
但是依靠甚麼？依靠耶和華嗎？甚麼叫愛情？甚麼叫十字架？一種縹緲的寄託。
我們認識耶和華有多少？我們認識自己又有多少？
除了凋謝，其他的事物我們並不熟悉。
在凋零中，我們煮茶談信仰，我們遙望耶和華。這是一首輓歌，這是一種無力的惆悵。
或許，耶穌蹲在地上寫字，寫的不是“不可姦淫”，也不是“心犯姦淫”，而是“不要再犯”。
保羅一再被打倒，但是他又站起來。保羅一再被關起來，但是他仍舊寫信說，他要去這裡，他要去那裡。
當一個人有了異象，他會再站起來，他會持續眺望遠方。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 報復，是一種自殘，或許有一時的快意，但是殺人人殺，最後還是會傷到自己。
心愛的人意外中彈，特別是自己開的槍，這是人間的悲劇。智慧，就是停止以暴制暴。
預防和治療，一樣重要，但是喜樂才是最佳的防護，喜樂才是最佳的良藥。真正的喜樂，是認識了神對世人的愛。
愛情是甚麼？是使自己成熟的動力，是心愛的人的微笑。
成熟又是甚麼？強壯、獨立、果敢、細心。懂得如何看待傷害、處理傷害，超越了報復。
愛情不是亡命鴛鴦，是幸福和保障。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 關於醫治。
有些人認為禱告可以醫病，有些人反對這樣的觀念，因為初代教會醫治的權柄已經停止了，在使徒時代就逐漸停止了。
反對的人不是說不再有醫治的神蹟，是說沒有醫治的權柄（不再用命令，是藉著禱告）。
即使禱告可以醫病，一是要有醫治恩賜的人，或者教會的長老（或義人），二是別人代禱，三是要有信心，不可三心兩意地懷疑。
關於信心。
怎麼可以事奉兩個主？最後又離開神，這到底是怎麼樣的信心？
信心的考驗有時是長期的，摩西在曠野等待了四十年，神才讓他救出他的同胞。
即使神不拯救、神不醫治，那又如何？我們的盼望是耶穌再來時的復活，是永恆的榮耀。
還是有其他的人憑著對神的信心得著醫治。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- * 如何代禱？禱告甚麼？
- 看見：神的作為，人的努力，撒旦的攻擊。
- 感動是甚麼？ -- 辜負？誤解？釋擔？宣洩？
- 不住的纪念你们因信心所做的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。
- 将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他，
- 天上地上的各（或作：全）家，都是从他得名。
- 叫你们心里的力量刚强起来，
- 叫你们的爱心有根有基，
- 明白基督的爱是何等长阔高深，
- 為神的信實和愛心來讚美神，為人的信實和愛心來感謝神。
- 求神加添信心和認識，
- 求神赦免、憐憫。求神拯救、審判。求神更新。
- 認罪、合一、順服、關心，來回應神的作為。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- * 甚麼叫聖靈感動？
-
* 如何做人
- 大罪：褻瀆神性，改變救恩。
- 處理爭執：十架救恩，包容節制。
- 區域文化：認同不改，公義憐憫。
* 如何代禱
- 安慰，堅固信心。神的應許、信實、大能。
- 奉獻-委身。熱誠。
- 頌讚，順服。認罪，饒恕。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 约21:22 是希腊文的第三类假设句型，表示有可能发生，也有可能不发生。
重点是，如楼上许多人点出来的，于彼得无关，也与我们无关，耶稣不让彼得问下去，我们也无需讨论下去。好比有人问，如果亚当没有犯罪的话，这类的话题没有实质的讨论意义。
为什么彼得要提到约翰？因为彼得想比较，想知道耶稣所最爱的门徒会有怎么的结局。但是耶稣禁止了彼得比较的心态，要他专注在自己和主的关系上。
为什么耶稣要假设让约翰等到他来的时候？就如约翰接着所做的注释，耶稣假设让约翰不死，
这个段落的重点还是在：来跟从主、喂养主的羊、我爱主吗。 - Big
- 1. 为什么基督徒对于祖先牌位有负面的态度？
因为基督徒只拜上帝，一个神。
因为基督徒不拜鬼、也不拜仙。
2. 祖先牌位的作用是什么？
饮水思源，慎终追远。一种感情的流露，即使基督徒丧亲，也不会欢欣鼓舞，或说他歇了地上的劳苦，也是因为至亲离去而深感悲痛。
祭祀祖先，犹如祖先在。这一点有得讨论的。最令人头大的是，我们认识几个祖先，除了牌位和墓园外，真的一片空白。
3. 为什么佛教徒会坚持祖先牌位？
基本上佛教徒并不看重祖先牌位，因为相信轮回，除非家人执意不给投生。
当然佛教徒注重丧礼，相信死者七七四十九天后才会离开。
活着的时候尽孝道，这是古今中外一致的看法。死后如何表达孝道，就各有不同的看法。
4. 基督徒如何参与或筹备非基督徒的婚礼？
一般教会是不接受非基督徒在教会办婚礼。
现代的婚礼是孩子自己的事，除非家族财大气大，要来个世纪婚礼，贵宾满堂。
建议孩子，怎么样会让唯一一次的婚礼更有意义、更有纪念性。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 同意，没有什么好补充的。诚信、忠诚、尊重、事奉。要做得好，并不简单。
礼，就包含在尊重。
基督为首，就包含在共奔天路。
关心，也应该包含在尊重。
欢笑，没有工作和忠诚做基础，会变成苦笑，所以实在地生活就好，就会有欢笑。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- * Christian's work view
- sent by God, diligent for God, faithful to God
- obedient, righteous, merciful
- - righteous on things to justify, merciful on people to save
- - righteous in negociation: higher principles; exception/topline: ultimate principles (life, godhood)
- - life is higher that profits/benefits; godhood is higher than life
* Prayer, intercession
- God, sinner, holiness
- God (mercy, glory), sinner (sins, faith), holiness (unity, stewardship)
- A(a', a"); pattern: (a', b', a")
- troubles: sins, mercy, faithful
- sickness: mercy, faith, glory
- ministry: stewardship, glory, unity
- asking: faith, stewardship, sins
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- * Prayer
- strengthen others, glorify God, engage commission
- restate old concerns, reach out new targets, remain in salvation
* theology
- biblical criticism and solution to contemporary social issues
- biblical understanding of God and man on their natures and work
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- * tell a story
- subject, theme
- attractions/traits, pattern/habit
- impossible, change, pre-change efforts/coincidence
- long story: tensions/barriers, amazing/powers; final surprise
- short story: amazing, key; touching/giving; wisdom/detail;
- lesson
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- * memory
- pegs, journey, familiar/under control
- review/summary
- boat body; fingers
* hay fever
- running nose, running eyes; coughs, stuff nose
- fever, headache
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- * Christians and society
- do not change the culture; might simplify it
- but `lift up: mercy and righteousness
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 做牧师的难题
1. 年轻牧师，会被人轻看，因为教会事务不熟。
- 刚毕业的牧师，其实专业知识还不够，一些圣经问题已经在教会炒得大家如数家珍，一些问题本身无关紧要却被炒得闹哄哄，一些问题还没学过，甚至是冷门。
- 即使你很懂，但是你的态度也会成为把柄，不亢不卑表示没立场，高亢表示骄傲，卑微表示不懂。回答问题要能因材施教，先了解对方的困惑或立场才回答，永远是圣经说，不要表达自己的立场，顶多是教会的立场。
2. 年轻牧师，会被人轻看，因为教会事务不熟。
- 教会的问题是实作问题，如何解决，许多人有偏见，有世俗观念，他们不关心什么道成肉身，只想解决自己的问题，别人的问题。
- 教会总有老人，总有大老板，总经理。其实大老板还好，小老板、小经理的主意才多。对老人其实需要主动去关心、倾听，他们的要求不多，虽然好像不重视你的专业。
3. 中年牧师，学会了探访，圣经也更熟悉，讲道也该进了。但是面对同工和会友的压力。
- 人所关心的无非是：工作、家庭、疾病、结党。在教会里看重的是奉献（人力和财力）、属灵（会祷告）、灵恩。
- 学圣经是一回事，生活是另一回事。牧师要能威胁利诱，说服人跟从圣经，或者间接地让人跟从圣经，让人跟从间接地圣经。结党，一方面物以类聚，有相同工作背景、生活嗜好、说话投机等等；一方面争权夺利，就因为觉得自己是对的，自己的看法对全体教会有利。
- 奉献多的人是同工努力讨好的人，有时一厢情愿、异想天开地主动示好。属灵的人是同工力捧的人，总希望这样的人出来做头；真属灵，就不想做头；假属灵，就原形毕露，乱搞一通。
- 灵恩，教会普遍的倾向，一方面避开教条主义，一方面能够有感觉，特别是喜悦的感觉。归正神学讲的是真理和系统，回避灰色地带，讲感恩，不讲感动。
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- 对一位初信者的劝勉：
* 基督徒該做些甚麼？
- 重新認識福音：十架恩典、認罪悔改、盼望永生。
- 造就自己：聚會、讀經、禱告、奉獻。
- 造就別人：做見證、事奉、探訪、傳福音。
* 基督徒怎麼面對生活？
- 認識自己：被聖靈分別為聖，與其他基督徒成為神的聖殿。
- 學習基督：柔和、謙卑。受差派、常禱告、教導、安慰、責備。
- 做光做鹽：遵行誡命、知足喜樂、與人同哭、為義受苦。建議：一步步來，不怕做不好，只求聖靈差遣。
* 基督徒怎麼處理困難？
- 心態：基督救人、基督是主。順服誡命、接受輔導。
- 流程：認罪、禱告，求助於人、分析問題，心剛強、信靠神。
- 方向：榮神益人、情願吃虧。建議：自己犯錯，就暫時放下，虛心受教；別人做錯，更要爭取到底。
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- 对一位慕道友的劝勉：
本帖最后由 Big 于 2012-3-29 02:05 编辑
* 為甚麼我們要在乎神？
- 因為世界和我們都是神所造的，神一直在管理他所創造的一切。
- 神允許不公義、不喜悅的事情發生，為了讓人認識到自己的不足，以及神的供應。離開神，好像在吃包著糖衣的毒藥。生於苦難，才會懂得珍惜。
- 神創造一切之前，神就有了一個計畫。神創造一切，神也要結束一切。神所主導的歷史不是週而復始地循環重複，而是往既定的目的地前進。所以，我們需要知道：神把我們帶到哪裡去。
* 為甚麼我要相信耶穌？
- 因為我們都有罪，我們傾向犯罪，我們也犯了罪。罪包含了沒做好該做的事、沒去做該做的事、沒有憐憫的心。罪使我們更認同罪、更離不開罪，罪使我們遠離神、使神要懲罰我們。如果罪是一件好事，神也不諱懲罰我們。
- 耶穌基督代替我們，為我們的罪，接受神的懲罰。耶穌沒有犯過罪，所以耶穌有資格做這樣的事。
* 信耶穌後，生活會有甚麼變化？
- 你就成了神的孩子。父母對自己的孩子都會主動照顧、培養、安排、贈與。
- 你就成了耶穌基督的身體，與其他的基督徒一同做耶穌的肢體。
- 有聖靈帶領我們重新走進這個世界。
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- 自己的文章裡面沒有引述他人著作裡頭的文字，不應該叫做：根據，而是：啟發。
自己的文章裡面超過一半引述他人著作裡頭的文字，那麼算是一種註解或短評，不是論述。
自己的文章裡面幾乎引述他人著作裡頭的文字，這個叫做轉載。
評論可以是評論某篇文章的結構、立論、論點、立場，但是要與該篇文章有對話，不可只出現其中的一兩句話。當然主要是在評論其中的一兩句話，但是要引述該文其他的敘述來支持自己的評論。
論述可以是論述他人的的解經、神學、教義、教導，但是要簡介該著作的內容和寫作方式，表示自己對該著作有某種層度的了解。
但是都要引述相關的文字，引述時要表明出處，讓讀者容易查對。
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- 原来，灵窍的出处是这里。（希伯来书 5:14）
后来中文翻译不做：心窍，做：官能。
古人以为心有窍才能思维，心窍不通就不能思维。所以圣经说，心窍通达就能分辨好歹。
“他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”
再白话些，就是：他们能叫他们的心窍变得通达，因为他们不断习练（操练）他们的心窍，为了他们能够分辨好歹。
和合本翻译做：长大成人，吕振中注记说：得完全。所以不只是长大，而且是成人、完全。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 如何坚持婚姻 -- 冯志梅讲座
1. 她立场非常坚定，就是决不离婚。
2. 她说：实质上你的外遇我都有责任。
3. 我认为我有问题。
4. 我觉的自己已经输光了。
5. 我不放弃任何一个无形之中勾引他的机会。
6. 我让我的生活变得最最单纯，我就只有一条路。
7. 我的一个朋友，她都会对我说：你的先生一定会回来。
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- bread and cup
- bread: suffer for sins, free to suffer
- cup: bond, cleased
moved by the Spirit, the Spirit told me, during prayer
- general commands
- if opposing any biblical principle
- duty of the role
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- What does Easter mean to you? – Please take a few minutes and share your thoughts.
Easter is about the resurrection of the Lord Jesus Christ.
His resurrection approves:
1. His prophecy of his resurrection is true, and his words are trustworthy.
2. He is innocent and able to take penalty for us.
3. Our debts are paid because he raised again and he did not die for his sins.
4. We have the hope as our Savior raised again and ascended to heaven to prepare for us.
It is time to review the impact of His resurrection to my life:
1. my relationship to Christ;
2. my daily faith along with my hope in Christ;
3. my Christian testimonies before people;
4. my role in my house under the authority of Christ;
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- 我们的神以怜悯为怀。 (4-3 10:41) 回复 删除
不顺服，就以人意代替神意。不谦卑，就以为神不掌管。 (4-3 10:42)
旧袋装新酒，就会有破裂的现象。 (4-3 10:31)
神学有冤屈？这个我不清楚。 (4-3 10:36)
就我知道，不同立场各有不同根据，不算冤屈；神学论述里的瑕疵，其中的正解常被错位成冤屈，那是因为不明当时的神学争论。 (4-3 10:36)
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- 耶稣受难对人类的重要性。
- 人败坏，神审判，主代罪，神更新。
耶稣受难对当今世局的影响。
- 神治理，依靠神，跟从神，神使用。
耶稣受难，到约翰福音三章十六节。
- 明辨處境，神愛無私，奔向光明。
- 在罪中，人墮落、人迷惑、自欺欺人。
- 耶穌代罪（受難），與神和好（復活），聖靈帶領，照亮世界。
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- 我也不是很懂“归正”神学，所以解释不了。
你的本文，只能算是对“归正”神学顾名思义，没有对“归正”神学产生真正的对话，算是单方面的告白。给人一种毫无理由、见人就打的感觉。
再者，任何一种神学都有打压异己的嚣张气焰，争的不过是谁是正宗，谁最正确。中国神学现在流行的应该是苦难神学，标榜谁受到的逼迫多。归根究底，教会分裂的症结是对福音认识错误，转而强调行为主义，强调圣经知识。简单地说，福音就是神赎罪、人认罪，圣经的总结就是福音，多说无益。
要对抗西方神学，就倡导中国本土神学，可惜中国没有神学。丁光训的神学根本就是人文主义，不算是神学。什么是神学？神学就是用圣经来批判社会问题，继而指出人类的出路。中国教会拿圣经来批判教会，批判基督徒，这个也不是神学，教会要来审判世界，不是来审判教会自己。
西方的神学就了不起吗？当然，路得和加尔文都是用生命在守护自己的神学，路得的因信称义解放了受教会钳制的广大基督徒，加尔文的上帝主权击倒了世上政治和教会的权威。相形之下，丁光训的爱国教会真的比不上。
- Big
- 6:4又於圣灵有分，6:6把神的儿子重钉十字架， (4-4 21:46)
metochos 有分，同伴。 (4-4 22:09)
来3:12 免得你们中间或有人存著不信的恶心，把永生 神离弃了。 (4-4 22:10)
来3:13 免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。 (4-4 22:10)
来3:14 在基督里有分了。 (4-4 22:12)
koinonos 有分，同伴。
彼后 1:4 就得与神的性情 有分
彼前5:1 同享 后来所要显现之荣耀的
林前10:18 在祭坛上 有分吗？
太23:30 和他们 同 流先知的血。
路5:10 他的 伙伴 西庇太的儿子雅各、约翰
林后8:23 论到提多，他是我的 同伴
来10:33 一面 陪伴 那些受这样苦难的人。
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- 因信称义 昨天 21:33
信，信耶稣我的罪死；信我有罪，信神的应许。 (4-4 21:35)
义，无罪释放；赎金已付。 (4-4 21:36)
信徒犯罪，人必犯罪，灵必谴责。刻意犯罪，重钉救主，救恩不再。 (4-4 21:45)
羞辱救主 (4-4 21:59)
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 被圣灵充满
- 形容词 pleres --- 状态，内在属性
- 动词 pletho, plestheis 被动式 --- 动作，状态变化
- 介词 en --- 方式，外在情况
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 遗传，是指不合圣经教导的规定。
比如，圣经规定安息日不可为自己做工，人的遗传就加上也不可医治。
佛，道，儒，与圣经无关，不讲罪，不讲救恩。
佛讲慈悲，不重是非。
道讲無为，不求有功。
儒讲仁义，不越矩。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 1.他们与基要派，福音派，灵恩派，现代派是否有一个对应关系？
答：没有对应关系。
基要派肯定圣经里的神迹，福音派肯定圣经的记载，灵恩派强调圣灵工作，现代派强调社会关怀。
圣公会是英国国教，各个教区情况不一、信义宗强调信心、改革宗是加尔文派、循道宗强调行为。
2.这些团体对我们当今中国基督新教的现状有什么影响？这四个大团体在中国是否都有他们各自的“势力范围”？
答：解放后就不大有影响，改革开放后到目前似乎改革宗的影响大。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 许愿,
圣经里有许愿的風俗, 许愿为神做某些事, 做拿细耳人是一個例子,
许愿不是求神赐福, 不是从神的到, 乃是要奉献给神, 立意把某个未来献给神,
现代教会里说, 开支票给神,
写契约书给神, 神原本就是立约的神,
约,
旧约里的约, 是佃农承祖的约, 是臣仆效忠的约, 不是獎赏的约, 是义务的约, 有责無权,
好比債务人写下的欠债状,
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 工作有圣俗之分吗? -- 没有分别。都是服事，事人如事主。
牧师算不算一种职业? -- 是职业，是工作，是服事。
职业，就是赖以为生的工作。
教会工作不应该支薪？--工人应该得工价。若不领取叫做奉献。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 列王纪上
17:9我已吩咐那里的一个寡妇供养你。
---- 17:12他说：我没有饼，我们吃了，死就死罢！
---- 17:18妇人对以利亚说：神人哪，...你竟到我这里来，...以致我的儿子死呢？
17:24妇人对以利亚说：现在我知道你是神人，耶和华藉你口所说的话是真的。
列王纪下
4:14基哈西说：他没有儿子，他丈夫也老了。
4:16以利沙说：明年到这时候，你必抱一个儿子。
---- 他说：神人，我主啊，不要那样欺哄婢女。
---- 4:28妇人说：我何尝向我主求过儿子呢？我岂没有说过，不要欺哄我么？
---- ---- 4:29以利沙吩咐基哈西说：...手拿我的杖前去；若遇见人，...要把我的杖放在孩子脸上。
---- ---- 4:35然后他下来，...又上去伏在孩子身上，
4:36以利沙说：将你儿子抱起来。
4:37妇人就进来，在以利沙脚前俯伏于地，抱起他儿子出去了。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 2012-4-4 11:51
我也不是很懂“归正”神学，所以解释不了。
你的本文，只能算是对“归正”神学顾名思义，没有对“归正”神学产生真正的对话，算是单方面的告白。给人一种毫无理由、见人就打的感觉。
再者，任何一种神学都有打压异己的嚣张气焰，争的不过是谁是正宗，谁最正确。中国神学现在流行的应该是苦难神学，标榜谁受到的逼迫多。归根究底，教会分裂的症结是对福音认识错误，转而强调行为主义，强调圣经知识。简单地说，福音就是神赎罪、人认罪，圣经的总结就是福音，多说无益。
要对抗西方神学，就倡导中国本土神学，可惜中国没有神学。丁光训的神学根本就是人文主义，不算是神学。什么是神学？神学就是用圣经来批判社会问题，继而指出人类的出路。中国教会拿圣经来批判教会，批判基督徒，这个也不是神学，教会要来审判世界，不是来审判教会自己。
西方的神学就了不起吗？当然，路得和加尔文都是用生命在守护自己的神学，路得的因信称义解放了受教会钳制的广大基督徒，加尔文的上帝主权击倒了世上政治和教会的权威。相形之下，丁光训的爱国教会真的比不上。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 神学的字面意思是认识神，重点是积极建立人与神的关系。灭火不如防火，清除异端是在浪费时间，野火烧不尽，春风吹又生。 发表于 2012-4-5 09:27
别错把末世审判，当作今世的审判。 发表于 2012-4-5 09:22
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 论述。
- 引用，原意-前后文，惯用法-倾向。
- - 断章取义，移花接木-张冠李戴-大异其趣。
- 以偏盖全-以少击多，见樹不见林-专攻冷门。
- 打就跑-不深入，天女散花-以多取胜-似是而非。
- 无赖-诬赖
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 等到死前，才要信
- 信者，知罪，认罪。知罪而不认罪者，拒绝而取灭亡。
信主后，还犯罪
- 主去罪刑，非去罪性。
- 立意犯罪，不曾认罪。神召人成圣，遠罪。
- 罪中有恩，恩中有榮。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 创世记 - 1章：宇宙史；
创世记 - 2-10章：人类史；败坏，生养，拣选；
创世记 - 11-23章：亚伯拉罕史；立约；
创世记 - 24-26章：以撒史；
创世记 - 27-36章：雅各史；欺骗；
创世记 - 37-50章：约瑟史；拯救，饶恕；
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 代表字圣经 全名是：中文代表字原文新約聖經。
按希臘文的順序將希臘文新約聖經的經文用中文代表字表達出來；
举例：
性gender：他、她、它；
数number：复数 - X們；
格case：呼格 - “阿，X”，所有格 - 从属X，间接受格 - 在对X，直接受格 - 到于X；
时态：现在式 - 現在 / 現正 / 現，过去式 - 當時，未来式 - 將要，进行式 - 持续，完成式 - 已经；非限定 - 那時(也是)；
语态：主动式，被动式 - 被X，关身式 - 让自己X；
语气：直叙句，假设句 - 应该X，祈使句 - 可以X，命令句 - 就要X；
分词 - X了的；不定词 - 要去X；
形容词 - X的；副词 - X地；比较级 - 更X，最高级 - 最X；
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 【徒16:31】 他们说，你当信主耶稣，必得救，你和你一家。
【徒16:32】 他们就把主的道，讲给他同他全家的人听。
【徒16:33】 当夜就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤。他受了洗，他和属乎他的人立时。
【徒16:34】 于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭，他同全家很喜乐，因为他信了神。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 小孩 - 学习 -- 恩典 --- 美劳，奖惩。
少年 - 复原 -- 见证 --- 游戏，诗歌。
成人 - 服事 -- 搭配 --- 探访，组织。
老人 - 教导 -- 真理 --- 。
- train people to reach out for Christ
- 大孩子先教好
-
- Big
- * Coworker
羅 16:21 Timotheus my workfellow
腓 1:1 Paul and Timotheus, the servants of Jesus Christ,
帖前 3:2 And sent Timotheus, our brother, and minister of God, and our fellowlabourer in the gospel of Christ,
* Brother
林後 1:1 and Timothy our brother,
林後 2:13 because I found not Titus my brother:
西 1:1 and Timotheus our brother,
帖前 3:2 And sent Timotheus, our brother,
門 1:1 Paul, a prisoner of Jesus Christ, and Timothy our brother,
* Son
提前 1:2 Unto Timothy, my own son in the faith:
提前 1:18 This charge I commit unto thee, son Timothy,
提後 1:2 To Timothy, my dearly beloved son:
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 心想荣耀神；言行遵照神的吩咐；结果应该是有人领受神的恩典。
但是，最大的区分还是在：信徒被神差派去做，非信徒被自己差派去做。
受差派，做使徒（去）、做使者（傳），这是信徒生命中的一项特质。
和好，与人和好、与神和好，这是信徒生命中第二项特质。当然啦，和好不是同流合污，和好是认罪向善。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- “血气之体不能承受神的国”（林前15:50）
15:49我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。
15:50弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。
15:51我如今把一件奥秘的事告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变，
15:52就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。
15:53这必朽坏的总要变成（变成：原文是穿；下同）不朽坏的，这必死的总要变成不死的。
15:54这必朽坏的既变成（穿）不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记死被得胜吞灭的话就应验了。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 怎样建立一个合神心意的教会诗班？
2012-4-11 02:18
組员爱好诗歌，
指挥懂得如何用歌声发出懊悔和渴慕。
练习不可缺席，练习不可缺少灵修。
一个詩班指挥指出，旧約圣殿里詩班的成员是利未人，已经被神分别为聖的支派。
所以，不要轻看詩班，詩班不要轻看自己。
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