2012-2-28 14:40
2010-5-16 20:03
pt1
【我对神学与释经学的偏见】
之一：神学、释经学，我从门外看，顾名思义是研究神和神的启示的学问，『神是个灵』，不属于世界而属于灵界，如果对『灵界』的知识贫乏，不了解灵界的基本特性，怎能进一步认识神？ 缺乏对灵界特性的认识，于是对经文的『灵意解经』多半成了『人意解经，随意解经』；
Big: 探索灵界，好比瞎子摸象。我们到不了灵界，全凭只言片语，怎么会有个正确的认识。所以探索灵界要适可而止，但是也不是完全放弃，不去涉略。神启示灵界有多少，我们就懂多少，说多少。不禁止推测，但是固守明文的启示。
之二：科学规律是神造万物时为万物的运行配套制定的规则，科学规律也是神的启示，不但与圣经不矛盾而且和谐一致自洽，解经家对科学的发现不关心、往往认为不符合圣经，甚至潜意识里有对立情绪。
Big: 科学的基础是观察、实验，领结的事物怎么做得到？科学一般是指自然科学，不是社会科学，人的情绪、情感怎么量化呢？科学看重的是定律和应用，圣经讲的是救恩、末世审判，两者原本是不相干的。
科学可以证实、解释圣经的记载，但是受造物的科学知识怎么赶得上造物者的科学知识，太多东西人类还不知道，越挖掘，就发现人类的知识是那么地有限。当人类的技术进步后，可以观察到更多的东西，原子到夸克，细胞到粒腺体，银河系到黑洞，越来越多的谜，这些机制越来越复杂。
神学家不是反科学，乃是坚持：有些圣经记载不是当今的科学知识能够解释的。
之三：神学、释经学在相当程度上成了圣经经文与哲学、文学、历史学、社会学、民俗学、文字学、方法学等材料建筑起来的宏伟大厦。
缺乏对灵界和科学的基本知识，甚至存偏见，凡是圣经上没讲的都以『不合圣经』为由视为旁门左道甚至极端异端，就难免在某些问题上陷入主观片面偏颇失真，还自以为真理在握，甚至咄咄逼人。不仅是『归正宗激进派』如此，跟一些学过点神学的平信徒讨论圣经问题，竟然也有这种感受！
B牧说了一句公道（大意）：“历史上没给被批为异端者辩解的机会。” 圣经不是百科全书，圣经重点是说地上人的事，没解释神灵界的奥秘、自然界的奥秘。怎能凡是圣经上没讲的都以『不合圣经』为由加以排斥、甚至动辄给人 『上岗上线』扣极端异端大帽子呢？
从神学与释经学这两颗树上结的果子就可知大概。教牧人员牧养教会，无论有没有进过神学院，都得用神学、释经学装备自己和装备会众，教会的光景， 在一定程度上乃是神学、释经学结的果子。 约翰为神代笔写给7个教会的信，神对相对表现最好非拉铁拉教会的评价“你略有一点力量”——不是『有力量』或『很有力量』 。其余6种教会就更不用说了（连『略有一点力量』 评价都没得到）。这也是末世普世教会的光景；宗派林立、争论不休，直到耶稣再来不会止息，都是各自的神学观点、对经文的解释不同的结果。
举一个简单的例子。什麽是圣经说的第三层天（林后12:2）？在《圣经难题解答》中苏佐杨（牧师？）自己没表态（不知为不知，不乱说也好），他只是总结了『近数十年来科学解经家不同的答案』，四种答案：『恒星所在的天』『恒星以外(或说以上)的一层，尚未为科学家所发现的天』『是许多星云的天(GALAXY)，包括银河在内，科学家称为“外宇宙”。』『是昂星座与银河中许多与昂星座同型的星座围绕着尚未为人所知的宇宙中心旋转，称为“未知名的天”。』——竟然都没跳出宇宙星际空间范围！我看了感到哭笑不得，不知那些解经家们的『属灵』光景原来如此？对圣灵界无知不要紧，可以求圣灵引导，那全部四种答案的解经家们有半点『属灵』的味道吗？耳闻目睹这类例子很多。
Big: 一说：第一层天是天空，第二层天是外太空，第三层天是宇宙之外的天界。
另一类解经家的解经手法不会犯错误：全靠引用经文堆砌，稍微丑化一点就如同：以BCDE解A，再以A CDE解B, 以ABDE解C，以ABCD解E。。。。末了也看不出他自己是怎么解释。
Big: 循环论证应该避免。一般是以A解B，再以AB解C，以ABC解D。如今是 ABC..MN归纳出XYZ，再以XYZ解A，再以AB解C，以ABC解D。
【我的读经思考方法】，
力求全面理解经文，以经解经，努力融会贯通，避免断章取义，避免先有既定观点后找圣经根据；
先按字面意思解经，不随意按比喻解释；
为少犯错误，对照例如『查经资料大全』等参考资料, 查看各位前辈『专业』人士对同一节经文的解释；
查阅9中英文译本圣经的译文，交叉对比。
此外，必要时结合科学和灵界特性思考（恐怕是大多数基督徒不屑使用的）；
不固步自封以为真理在握，随时准备修正自己的观点。
pt2
误解了。
我无意探索或推测灵界，我重复强调的是[了解灵界的特性]——超时空特性，对灵来说，没有时间（也就没有过去时将来时，全都是现在时），没有距离，没有发声的语言（灵里对话通讯）。。。若不懂得这样的灵界的特性，人就做不到[神启示灵界有多少，我们就懂多少]，例如耶稣说的那个故事,不同时代的财主与怀抱拉撒路的亚伯拉罕在阴间的对话（一个在受苦之处，一个在（天上的）乐园，有多少人能懂？ 高大发光的天使突然出现在但以里面前吓得人奔逃，说完话突然消失，有多少人能懂？复活的耶稣忽然出现在房间里和突然消失（门是紧闭着的？），有多少人能懂？。。。。但是只要[了解灵界的特性]，对于圣经里难于理解的许多超自然现象就一窍通百窍通。
Big: 灵界的事没有人能懂，我们 “对『灵界』的知识贫乏，不了解灵界的基本特性，怎能进一步认识神？” 我们所依靠的是信，其次是圣经--神的特别启示。“超时空特性” 也不过是现代术语，我们又能够如何解释、或者进一步描述个轮廓呢？
至于科学，Bi牧说的跟我说的是完全是两码事。我讲的当然是自然科学但不是各门科学细节。我强调的是宇宙万物和自然规律都是神的创造，一致谐和不矛盾的指导思想，不要对立起来，免得犯错。不是要神学家去学习科学来解释圣经。
这样说吧，例如宇宙大爆炸（Big Bang），1964年宇宙微波背景辐射的发现及其测试结果，大多数科学家都相信了这一支持大爆炸确实曾经发生的证据。宇宙产生于宇宙大爆炸，已经成为科学家的共识，认为宇宙是由最初一个无限小的奇点爆炸、暴涨出来的。 对此，神学家、圣经学者、教牧人员、基督徒，有多少人认同呢？一般是不承认的，认为宇宙大爆炸理论与神创论抵触，持反对态度。不是吗？后来天主教教皇说话表示接受宇宙大爆炸理论。
Big: “宇宙大爆炸理论” 仍然是个理论，有许多是无法解释的先决条件。许多科学理论不被采用，是因为神学家多半是实事求是，不愿跨出 “实际、可信” 的范围。每个问题都有不同的观点，如今在网络上只要花时间找，可以找到更多、更深入的观点。不要因为一两个代表性名人的言语，就以为他们代表多数人的看法。尤其是新兴的学问、职业，对于门外汉来说，很容易造成误解。
一位很受人尊敬的老师，讲到罗马书1:17，提到当中的三个“信”分别是阴性、中性、阳性。我学过点希腊文，知道“信”是阴性，怎么会换来换去？我回去查，原来是所有格、受格的变化。许多时候，我们自信满满，不去查证，反而时候再后来发现记错了。许多教会界的讲员常常犯这种毛病，觉得自己懂了，没有问题。当然会众能够体谅隔行如隔山，能够体谅讲员多年不从事科学研究。但是就留下了小小的污点，日后可能就会造成大的风波。
—— 六年前我“悟出”（我相信其实是神的启示）并写了一篇文章发在博讯：《宇宙大爆炸是上帝的杰作》，成为我信上帝的转折点。因为近20年前我就读到《创世纪》觉得太不可能，因此不信上帝，这一阻挡十几年，神用这一启示，挪去了我的阻挡，于是当年我就信而受洗了。感谢主的恩赐！这几年我又写了些东西进一步论述。
一些物理学家也从宇宙大爆炸逐渐认识上帝，因为推算出在大爆炸奇点——时间0起点的10的负42次方分之一秒以前，一切科学定理定律失效。故科学绝对无法解开宇宙大爆炸奇点之谜——那是上帝的工，《科学的尽头是神的开头》是我一篇文章的题目。我认为在那以前的几乎无限小时间发生的事情， 就是神的创造：以几乎无限大的能量转换为宇宙物质。现在的测试和计算表明：大爆炸后最先产生出来的基本粒子不是别的，正是夸克！ 夸克是构成原子核质子中子。。。等基本粒子的最小不可分”粒子“，其实夸克不是物质，是一种震动，没有物质质量，其“质量” 是用能量单位表示。看！ 物质宏观的尽头（宇宙大爆炸起点）和微观的尽头都是夸克！回到上帝创造的起点——能量！
神说" 天地要废去", 几千亿个银河系，每个银河系里有几千亿个恒星，如何废去？扔到哪里去？ 我得到答案了：神废去宇宙的过程就是神创造宇宙的逆过程，创造宇宙是在无限小的时间（在神是不需要时间，没有时间）内神发出无穷大的能量使之转换为物质，过程很长，神只要启动大爆炸，一切按神预订的程序自动走，星系天体的形成经过了几十亿年； 而宇宙被废去，则是转眼间的事—— 神只要把宇宙物质能量一下子收回，全部天体物质瞬间转化为能量被神收回，不留丝毫痕迹！几千亿 乘几千亿个天体降在瞬间消失无踪！——并不是预言什么，我是说，有了对灵界和科学的基本概念，读经时很多一般人觉得不可思议的经文，变得很容易理解。
Big: 神学家研究的是圣经，牧长关心的是属灵的生活。说实在的，教会界对于科学和灵界的兴趣并不大。即使极端的灵恩派所追求的，也不过是在地上的灵异经验。
或许您的过去的背景是科学，所以对于教会里误解科学、误用科学，会很敏感。
pt3
神学家研究的是圣经，牧长关心的是属灵的生活。说实在的，教会界对于科学和灵界的兴趣并不大。对科学兴趣不大以理解。对灵界兴趣不大就说不过去了，您看：圣经来自圣灵，圣灵是灵，[神是个灵]，天使是灵，这是正灵，属神的灵。每天祷告是向圣灵说话，基督徒每天最根本的属灵生活是操练[亲近神][与圣灵相交][倾听神的声音]。普世教会的牧者、基督徒有多少人操练这样的属灵生活呢？
Big: 人应该活在神的律法中。清晨要亲近神、聆听神、倾诉、预备一天的工作。白天周游、讲道、行道、关怀。晚上聚集、纪念耶稣。用灵来带领我们的一天。
我相信神学家并不反智、也不是科学文盲，是的，有时候他们引喻失意，他们的科学水平可能不及一般层度，但是神学家不断尝试用生活来解释信仰，要叫信仰与生活结合。
我相信，在尼西亚信经里加上[耶稣是万世以前圣父所生；从父而出的神”这句话的神学家们没有每天仰望神、亲近神、聆听神的话、与圣灵相交的属灵生活，否则不会加进这句话。
Big: 耶稣是希腊文，对应希伯来文的约书亚，约书亚的字面意思是：拯救-主（主 拯救），引申为：救主。耶稣是真救主。“太初有道，道与神同在，道就是神。万物是藉着他造的。恩典和真理都是由耶稣基督来的。从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”
撒但及其叛变的1/3 天使是灵，[天空属灵气的恶魔]是灵；“黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民。”是灵；在旷野试探耶稣 40天开始，两千来一直不停每天在试探世上教会基督徒的魔鬼是灵，把出卖耶稣意念放进犹大心里的魔鬼是灵，耶稣在世时多次赶鬼的鬼是灵，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人的仇敌魔鬼是灵，从伊甸园的蛇，到末世的兽、龙、敌基督受邪灵控制，。。。。整个世界每天都处于灵界正灵、邪灵的交叉干预和控制中，人看不见茫然不知，就不关心，算什么“属灵” 呢？。
Big: 不是不关心灵界的事，而是我们能够知道灵界的事有限。旧约从 “邪灵诱惑” 转到 “私欲牵引”，新约从 “邪灵附身” 转到 “攻克己身”，人要 “对付自己” 的分量胜过要 “对付邪灵”。人要抵挡空中的掌权者，更要认罪，要治死自己的老我，“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着”。
在空中还有天使在争战，在地上神不加给人所不能受的试探。肉体怎么跟看不见的灵体争战呢？只有耶稣能够为我们而战。
韩国牧师赵慵基，建立了世界最大的教会（75万人），他把他的属灵经验写成一本书《第四度空间》，说圣灵、撒但都在第四度空间干预、控制着人类世界。我不知道他是什么派，《第四度空间》受到很多基督徒批判也不奇怪，您大概也是持批判态度吧？
他是有错，错在圣灵不是在第四度空间，而是高维空间。。。。
Big: “在第四度空间干预” 应该是 “从” 第四度空间干预。
一切按既定方针办。所以7个教会中受奖赏的教会少，最好的菲拉铁非教会也不过是[略微有一点力量]。启示录的预言不会错的。到时候见主的面，才会见分晓。
pt4
1.神学家研究的圣经是神关于人的启示，科学家研究的宇宙物质界的规律是神关于自然界的启示，都是神的启示，分工不同而已，科学家和神学家都不应轻看对方从事的研究领域。
Big: 既然术业有专攻，既不必苛责神学家不懂科学，神学家的责任是更彻底地研究圣经，传道人要更努力结合神学和科学。
两年前遇见一位80岁的传道人，她说当年他们受训练的方式不是只有读经、祷告，每天还要大量读报、读书，各类的事情都要知道。
2. 科学家和神学家都有自己的局限性，科学家研究的物质界（星系星球天体），仅仅占宇宙总能量的 4%，尚且研究不透，对其余96% 的能量茫然无知无法研究，我们认识神的人该知道，96% 的能量属于神创造宇宙的一部分，科学能探索星球天体只占4%，神掌握着那96% 的能量用以控制宇宙（诸如宇宙的加速膨胀。。。）。科学对于超自然的神迹奇事（神的作为），更是不能解释。 这是科学和科学家的局限性。
Big: 专家越研究就越觉得自己渺小，只能对凡夫俗子夸口。谨慎的人不敢轻易引用自己所不知道、所不懂的结论。太多的谜、太多的不肯定、太多的矛盾、太多的例外，学得多就问题知道的多，在自己的范畴尚且如此，跨越领域更是如履薄冰。
3. 神学和神学家的局限性：没有科学概念自不用说；自亚当以来历代死去的上千亿灵魂在灵界，神造的天使不计其数，在灵界，不是神学的研究对象。说是研究圣经，可是对于圣经说到的，千百年来一直在暗中从事引诱、试探、偷窃，杀害，毁坏工作、利用人的罪行和肉体的软弱把败坏人类社会的邪灵界，也是茫然无知无从研究。神学家的神学是从哲学家开始建立的，对于[神是个灵]也无从研究，于是神学成为用哲学、宗教学、历史学、民俗学、社会学、文学、文字学研究圣经的人的学问。
Big: 神学的依据是圣经，那是神的启示，是历代先知、使徒、教父、圣徒所公认的。如果 “谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右” ，不能使人顺利。如果 “ 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想” ，凡他所做的也不能尽都顺利。那么神的启示一点价值也没有了。
4. 神学家、牧师有少部分人能把神学、科学、灵学结合在一起来认识圣经、神的教导、从事牧养工作，就会结更多的果子。韩国牧师赵镛基是个典型，他写的代表作第四度空间 (两册)虽然有错误，但他能把圣经、科学概念（四度空间）、灵学融会贯通在一起，解释圣灵和邪灵如何从灵界控制世界，兵法云：知己知彼才能百战百胜，赵镛基基于他有独特色彩的神学，创建了世界最大的教会，现在牧养着80万基督徒，比起大多数墨守成规照本宣科的牧师只能牧养几百人教会还忙不过来，相差千倍。这个事实说明什么呢？ 能用“异端”二字加以否定吗？
Big: 有时候顺服代表着逼迫，耶稣在世时也有过行神迹却没有人相信，讲道吸引千人但是讲救恩就曲终人散。
保罗说（意译），我没有什么智慧对言语对大家说，我所讲的就只有一件事：十字架，我很骄傲地对大家说，耶稣基督为我我死了。这个就是在使徒当中最有学问、最有家世的保罗，他所想要说的话。保罗传道传得很辛苦，教会外面有人要杀他，教会内面有人看不起他。“不见一人，只见耶稣” -----中国旧时传道人的核心思想。
许多人把异端想成无恶不作的人，不是的，所谓的异端是指他们的教导有一部份是违背圣经真理的。 违背圣经真理的层度有几类：有的加上神没有命令的事，有的漠视神清楚的诫命，有的违背救恩的基本真理。
有人说，天主教也信耶稣，现在也鼓励会有读圣经，为什么我们还要说天主教是异端？因为大家迷失了焦点，不知道基督教到底反对天主教什么的东西。天主教认为：教宗有权柄决定一个人可以不可以得救，教会有权贩卖赎罪卷。
pt5
Big: 这就看您是要把科学应用到神学上、还是解经上、还是操练上、还是福音上。
赵镛基的例子，其实他的信息有许多都超越了圣经的范畴。我不否认圣灵会有新的带领，但是保守的我，并不想用个人的经历来填补圣经真理间的空隙。
地震的例子，在美国达拉斯神学院有个陈宏博教授是末世论的专家，他引用不少自然灾害、自然资源来解释启示录。
神学看起来是空谈，因为我们想知道我们所信的是谁。发展出圣经神学，为的是是我们的神学更加会到神的话语上。实践神学更是把神的教导和命令，有系统地化教条、思想为行为。神学的作用不仅是为了知道，更是为了审核、为了遵行。
在过去不同的学科很难跨行、或兼容，因为被认为是四不像，一事无成。但是随着时代复杂化，许多中间学科、混合学科出现，今天不要求精通（明察秋毫），只求会通（融会贯通）。您所说的，在过去是不可能，但是今后会有越来越多的例子，因为许多专业博士献身跨行做传道。
科学证道在美国很流行，但是这几年被保守派反击，理由很简单，圣经不是一本讲科学的书，许多地方的描述是文学性的。一味地讲求科学，使得圣经成为一本科学奇书，迷糊了圣经的救恩主题。可以参考下列网站：
http://www.answersingenesis.org/
http://www.answersingenesis.org/zh 中文（仅部分文章）
pt6
1. 我没有“苛责神学家不懂科学” 我是不赞成传道人轻看科学，贬低科学、怀疑科学（您前面的信中也有明显流露）。
Big: 我的立场一向是：传道人不懂科学，就不要胡乱引述科学。至于您的不赞成，我是建议您多听听不同的声音，每个传道人都有自己的特色，如果这个传道人看轻科学，还是会有许多其他的传道人喜欢科学、重视科学。
2. “谨慎的人不敢轻易引用自己所不知道、所不懂的结论”
“在自己的范畴尚且如此，跨越领域更是如履薄冰”。
——话是不错的，教训得是。不过我觉得其实对科学也有个[信]与不信] 的问题，就像信神，有的人怎么也不信。 信科学也是如此哦。
Big: 信所可信，疑所该疑。天降雨就是下雨了，怎么能够怀疑着问：真的是在下雨？
不信 有几种：过去的知识混乱了真假，过去的包袱和自我无法割舍，闭眼不见黑白不分，两种标准再教育难也。有的人感性，有的人理性，自己的问题视而不见；有人好德，有人好色，拙于德而敏于色。
我是学物理的，至少还受过一点科班训练，几十年前就学量子理论、量子场论、基本粒子物理、基本粒子理论、爱因斯坦相对论。。。以及专门数学工具，这些年没搞这方面专门研究，也一直在关注其进展。不是内行，至少还算有点基础概念，对这方面新的理论、说法，至少能看懂知道人家在说什么，也还有一点判断力，觉得可信的，就信，就引用，引用不是对人夸口，只是用来说明问题，比如说到科学的局限性，我是从神不仅创造宇宙而且主宰宇宙角度相信神一定在创造宇宙中预留玄机，相信宇宙绝大部分能量是神直接控制的能量，我是从这个角度相信现在信息说的26%暗物质、70%暗能量 是神的能量，不是盲目相信，更谈不上向人夸口。
3. 在您看来，“太多的谜、太多的不肯定、太多的矛盾、太多的例外”，所以不可信。 连近年来得到有力证据的《宇宙大爆炸》论也觉得不可信，不信当然可以。 不过从另一角度看： 如果说 科学的信息是“太多的谜、太多的不肯定、太多的矛盾、”因而不可信，那么对于不信神的人来说，神六日创世、各种神迹、基督徒的见证、启示录、死而复活、新天新地、。。。。等等岂不更是千万倍的“太多的谜、太多的不肯定、太多的矛盾、”？ 即使对基督徒来说，这些也是“太多的谜、太多的不肯定、”呢，我们就是凭着信心，信！
Big: “太多的谜、太多的不肯定、太多的矛盾、太多的例外” 乃是回应您的 “科学家和神学家都有自己的局限性” ，一方面也是自己学神学的苦恼。
有一回我向教授抱怨，说：“解开了一个问题，之后所得到的是新的十个问题，如此下去有需要再继续探索吗？” 从旧的角度看，许多问题都解决了，但是，从新的角度看，在这山峰上又看见前面有更多更高的山峰，那些都不是山脚下看得见的。在这个山峰往回看、往下看，许多事情都一览无遗、明白的更多，但是转身往前看，看见的是更难克服的仙境。
神迹是证实神大能的事实，解释神迹这就成了难题，是个谜。灯泡怎么亮起来的？电又是怎么来的？凡夫俗子说，切开关就亮了，缴电费就有电了。科学家说，是电阻转电成热，是发电机转磁力为电力。我相信，就一般人来看，科学家还得花一番功夫来说明他到底在讲什么。对一般人来说，开关（电门）是真的，磁场是空的，似有若无。
pt7
【我对神学与释经学的偏见】
之一：神学、释经学，我从门外看，顾名思义是研究神和神的启示的学问，『神是个灵』，不属于世界而属于灵界，如果对『灵界』的知识贫乏，不了解灵界的基本特性，怎能进一步认识神？ 缺乏对灵界特性的认识，于是对经文的『灵意解经』多半成了『人意解经，随意解经』；
Big: 探索灵界，好比瞎子摸象。我们到不了灵界，全凭只言片语，怎么会有个正确的认识。所以探索灵界要适可而止，但是也不是完全放弃，不去涉略。神启示灵界有多少，我们就懂多少，说多少。不禁止推测，但是固守明文的启示。
之二：科学规律是神造万物时为万物的运行配套制定的规则，科学规律也是神的启示，不但与圣经不矛盾而且和谐一致自洽，解经家对科学的发现不关心、往往认为不符合圣经，甚至潜意识里有对立情绪。
Big: 科学的基础是观察、实验，领结的事物怎么做得到？科学一般是指自然科学，不是社会科学，人的情绪、情感怎么量化呢？科学看重的是定律和应用，圣经讲的是救恩、末世审判，两者原本是不相干的。
科学可以证实、解释圣经的记载，但是受造物的科学知识怎么赶得上造物者的科学知识，太多东西人类还不知道，越挖掘，就发现人类的知识是那么地有限。当人类的技术进步后，可以观察到更多的东西，原子到夸克，细胞到粒腺体，银河系到黑洞，越来越多的谜，这些机制越来越复杂。
神学家不是反科学，乃是坚持：有些圣经记载不是当今的科学知识能够解释的。
之三：神学、释经学在相当程度上成了圣经经文与哲学、文学、历史学、社会学、民俗学、文字学、方法学等材料建筑起来的宏伟大厦。
缺乏对灵界和科学的基本知识，甚至存偏见，凡是圣经上没讲的都以『不合圣经』为由视为旁门左道甚至极端异端，就难免在某些问题上陷入主观片面偏颇失真，还自以为真理在握，甚至咄咄逼人。不仅是『归正宗激进派』如此，跟一些学过点神学的平信徒讨论圣经问题，竟然也有这种感受！
B牧说了一句公道（大意）：“历史上没给被批为异端者辩解的机会。” 圣经不是百科全书，圣经重点是说地上人的事，没解释神灵界的奥秘、自然界的奥秘。怎能凡是圣经上没讲的都以『不合圣经』为由加以排斥、甚至动辄给人 『上岗上线』扣极端异端大帽子呢？
从神学与释经学这两颗树上结的果子就可知大概。教牧人员牧养教会，无论有没有进过神学院，都得用神学、释经学装备自己和装备会众，教会的光景， 在一定程度上乃是神学、释经学结的果子。 约翰为神代笔写给7个教会的信，神对相对表现最好非拉铁拉教会的评价“你略有一点力量”——不是『有力量』或『很有力量』 。其余6种教会就更不用说了（连『略有一点力量』 评价都没得到）。这也是末世普世教会的光景；宗派林立、争论不休，直到耶稣再来不会止息，都是各自的神学观点、对经文的解释不同的结果。
举一个简单的例子。什麽是圣经说的第三层天（林后12:2）？在《圣经难题解答》中苏佐杨（牧师？）自己没表态（不知为不知，不乱说也好），他只是总结了『近数十年来科学解经家不同的答案』，四种答案：『恒星所在的天』『恒星以外(或说以上)的一层，尚未为科学家所发现的天』『是许多星云的天(GALAXY)，包括银河在内，科学家称为“外宇宙”。』『是昂星座与银河中许多与昂星座同型的星座围绕着尚未为人所知的宇宙中心旋转，称为“未知名的天”。』——竟然都没跳出宇宙星际空间范围！我看了感到哭笑不得，不知那些解经家们的『属灵』光景原来如此？对圣灵界无知不要紧，可以求圣灵引导，那全部四种答案的解经家们有半点『属灵』的味道吗？耳闻目睹这类例子很多。
Big: 一说：第一层天是天空，第二层天是外太空，第三层天是宇宙之外的天界。
另一类解经家的解经手法不会犯错误：全靠引用经文堆砌，稍微丑化一点就如同：以BCDE解A，再以A CDE解B, 以ABDE解C，以ABCD解E。。。。末了也看不出他自己是怎么解释。
Big: 循环论证应该避免。一般是以A解B，再以AB解C，以ABC解D。如今是 ABC..MN归纳出XYZ，再以XYZ解A，再以AB解C，以ABC解D。
【我的读经思考方法】，
力求全面理解经文，以经解经，努力融会贯通，避免断章取义，避免先有既定观点后找圣经根据；
先按字面意思解经，不随意按比喻解释；
为少犯错误，对照例如『查经资料大全』等参考资料, 查看各位前辈『专业』人士对同一节经文的解释；
查阅9中英文译本圣经的译文，交叉对比。
此外，必要时结合科学和灵界特性思考（恐怕是大多数基督徒不屑使用的）；
不固步自封以为真理在握，随时准备修正自己的观点。
pt2
误解了。
我无意探索或推测灵界，我重复强调的是[了解灵界的特性]——超时空特性，对灵来说，没有时间（也就没有过去时将来时，全都是现在时），没有距离，没有发声的语言（灵里对话通讯）。。。若不懂得这样的灵界的特性，人就做不到[神启示灵界有多少，我们就懂多少]，例如耶稣说的那个故事,不同时代的财主与怀抱拉撒路的亚伯拉罕在阴间的对话（一个在受苦之处，一个在（天上的）乐园，有多少人能懂？ 高大发光的天使突然出现在但以里面前吓得人奔逃，说完话突然消失，有多少人能懂？复活的耶稣忽然出现在房间里和突然消失（门是紧闭着的？），有多少人能懂？。。。。但是只要[了解灵界的特性]，对于圣经里难于理解的许多超自然现象就一窍通百窍通。
Big: 灵界的事没有人能懂，我们 “对『灵界』的知识贫乏，不了解灵界的基本特性，怎能进一步认识神？” 我们所依靠的是信，其次是圣经--神的特别启示。“超时空特性” 也不过是现代术语，我们又能够如何解释、或者进一步描述个轮廓呢？
至于科学，Bi牧说的跟我说的是完全是两码事。我讲的当然是自然科学但不是各门科学细节。我强调的是宇宙万物和自然规律都是神的创造，一致谐和不矛盾的指导思想，不要对立起来，免得犯错。不是要神学家去学习科学来解释圣经。
这样说吧，例如宇宙大爆炸（Big Bang），1964年宇宙微波背景辐射的发现及其测试结果，大多数科学家都相信了这一支持大爆炸确实曾经发生的证据。宇宙产生于宇宙大爆炸，已经成为科学家的共识，认为宇宙是由最初一个无限小的奇点爆炸、暴涨出来的。 对此，神学家、圣经学者、教牧人员、基督徒，有多少人认同呢？一般是不承认的，认为宇宙大爆炸理论与神创论抵触，持反对态度。不是吗？后来天主教教皇说话表示接受宇宙大爆炸理论。
Big: “宇宙大爆炸理论” 仍然是个理论，有许多是无法解释的先决条件。许多科学理论不被采用，是因为神学家多半是实事求是，不愿跨出 “实际、可信” 的范围。每个问题都有不同的观点，如今在网络上只要花时间找，可以找到更多、更深入的观点。不要因为一两个代表性名人的言语，就以为他们代表多数人的看法。尤其是新兴的学问、职业，对于门外汉来说，很容易造成误解。
一位很受人尊敬的老师，讲到罗马书1:17，提到当中的三个“信”分别是阴性、中性、阳性。我学过点希腊文，知道“信”是阴性，怎么会换来换去？我回去查，原来是所有格、受格的变化。许多时候，我们自信满满，不去查证，反而时候再后来发现记错了。许多教会界的讲员常常犯这种毛病，觉得自己懂了，没有问题。当然会众能够体谅隔行如隔山，能够体谅讲员多年不从事科学研究。但是就留下了小小的污点，日后可能就会造成大的风波。
—— 六年前我“悟出”（我相信其实是神的启示）并写了一篇文章发在博讯：《宇宙大爆炸是上帝的杰作》，成为我信上帝的转折点。因为近20年前我就读到《创世纪》觉得太不可能，因此不信上帝，这一阻挡十几年，神用这一启示，挪去了我的阻挡，于是当年我就信而受洗了。感谢主的恩赐！这几年我又写了些东西进一步论述。
一些物理学家也从宇宙大爆炸逐渐认识上帝，因为推算出在大爆炸奇点——时间0起点的10的负42次方分之一秒以前，一切科学定理定律失效。故科学绝对无法解开宇宙大爆炸奇点之谜——那是上帝的工，《科学的尽头是神的开头》是我一篇文章的题目。我认为在那以前的几乎无限小时间发生的事情， 就是神的创造：以几乎无限大的能量转换为宇宙物质。现在的测试和计算表明：大爆炸后最先产生出来的基本粒子不是别的，正是夸克！ 夸克是构成原子核质子中子。。。等基本粒子的最小不可分”粒子“，其实夸克不是物质，是一种震动，没有物质质量，其“质量” 是用能量单位表示。看！ 物质宏观的尽头（宇宙大爆炸起点）和微观的尽头都是夸克！回到上帝创造的起点——能量！
神说" 天地要废去", 几千亿个银河系，每个银河系里有几千亿个恒星，如何废去？扔到哪里去？ 我得到答案了：神废去宇宙的过程就是神创造宇宙的逆过程，创造宇宙是在无限小的时间（在神是不需要时间，没有时间）内神发出无穷大的能量使之转换为物质，过程很长，神只要启动大爆炸，一切按神预订的程序自动走，星系天体的形成经过了几十亿年； 而宇宙被废去，则是转眼间的事—— 神只要把宇宙物质能量一下子收回，全部天体物质瞬间转化为能量被神收回，不留丝毫痕迹！几千亿 乘几千亿个天体降在瞬间消失无踪！——并不是预言什么，我是说，有了对灵界和科学的基本概念，读经时很多一般人觉得不可思议的经文，变得很容易理解。
Big: 神学家研究的是圣经，牧长关心的是属灵的生活。说实在的，教会界对于科学和灵界的兴趣并不大。即使极端的灵恩派所追求的，也不过是在地上的灵异经验。
或许您的过去的背景是科学，所以对于教会里误解科学、误用科学，会很敏感。
pt3
神学家研究的是圣经，牧长关心的是属灵的生活。说实在的，教会界对于科学和灵界的兴趣并不大。对科学兴趣不大以理解。对灵界兴趣不大就说不过去了，您看：圣经来自圣灵，圣灵是灵，[神是个灵]，天使是灵，这是正灵，属神的灵。每天祷告是向圣灵说话，基督徒每天最根本的属灵生活是操练[亲近神][与圣灵相交][倾听神的声音]。普世教会的牧者、基督徒有多少人操练这样的属灵生活呢？
Big: 人应该活在神的律法中。清晨要亲近神、聆听神、倾诉、预备一天的工作。白天周游、讲道、行道、关怀。晚上聚集、纪念耶稣。用灵来带领我们的一天。
我相信神学家并不反智、也不是科学文盲，是的，有时候他们引喻失意，他们的科学水平可能不及一般层度，但是神学家不断尝试用生活来解释信仰，要叫信仰与生活结合。
我相信，在尼西亚信经里加上[耶稣是万世以前圣父所生；从父而出的神”这句话的神学家们没有每天仰望神、亲近神、聆听神的话、与圣灵相交的属灵生活，否则不会加进这句话。
Big: 耶稣是希腊文，对应希伯来文的约书亚，约书亚的字面意思是：拯救-主（主 拯救），引申为：救主。耶稣是真救主。“太初有道，道与神同在，道就是神。万物是藉着他造的。恩典和真理都是由耶稣基督来的。从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”
撒但及其叛变的1/3 天使是灵，[天空属灵气的恶魔]是灵；“黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民。”是灵；在旷野试探耶稣 40天开始，两千来一直不停每天在试探世上教会基督徒的魔鬼是灵，把出卖耶稣意念放进犹大心里的魔鬼是灵，耶稣在世时多次赶鬼的鬼是灵，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人的仇敌魔鬼是灵，从伊甸园的蛇，到末世的兽、龙、敌基督受邪灵控制，。。。。整个世界每天都处于灵界正灵、邪灵的交叉干预和控制中，人看不见茫然不知，就不关心，算什么“属灵” 呢？。
Big: 不是不关心灵界的事，而是我们能够知道灵界的事有限。旧约从 “邪灵诱惑” 转到 “私欲牵引”，新约从 “邪灵附身” 转到 “攻克己身”，人要 “对付自己” 的分量胜过要 “对付邪灵”。人要抵挡空中的掌权者，更要认罪，要治死自己的老我，“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着”。
在空中还有天使在争战，在地上神不加给人所不能受的试探。肉体怎么跟看不见的灵体争战呢？只有耶稣能够为我们而战。
韩国牧师赵慵基，建立了世界最大的教会（75万人），他把他的属灵经验写成一本书《第四度空间》，说圣灵、撒但都在第四度空间干预、控制着人类世界。我不知道他是什么派，《第四度空间》受到很多基督徒批判也不奇怪，您大概也是持批判态度吧？
他是有错，错在圣灵不是在第四度空间，而是高维空间。。。。
Big: “在第四度空间干预” 应该是 “从” 第四度空间干预。
一切按既定方针办。所以7个教会中受奖赏的教会少，最好的菲拉铁非教会也不过是[略微有一点力量]。启示录的预言不会错的。到时候见主的面，才会见分晓。
pt4
1.神学家研究的圣经是神关于人的启示，科学家研究的宇宙物质界的规律是神关于自然界的启示，都是神的启示，分工不同而已，科学家和神学家都不应轻看对方从事的研究领域。
Big: 既然术业有专攻，既不必苛责神学家不懂科学，神学家的责任是更彻底地研究圣经，传道人要更努力结合神学和科学。
两年前遇见一位80岁的传道人，她说当年他们受训练的方式不是只有读经、祷告，每天还要大量读报、读书，各类的事情都要知道。
2. 科学家和神学家都有自己的局限性，科学家研究的物质界（星系星球天体），仅仅占宇宙总能量的 4%，尚且研究不透，对其余96% 的能量茫然无知无法研究，我们认识神的人该知道，96% 的能量属于神创造宇宙的一部分，科学能探索星球天体只占4%，神掌握着那96% 的能量用以控制宇宙（诸如宇宙的加速膨胀。。。）。科学对于超自然的神迹奇事（神的作为），更是不能解释。 这是科学和科学家的局限性。
Big: 专家越研究就越觉得自己渺小，只能对凡夫俗子夸口。谨慎的人不敢轻易引用自己所不知道、所不懂的结论。太多的谜、太多的不肯定、太多的矛盾、太多的例外，学得多就问题知道的多，在自己的范畴尚且如此，跨越领域更是如履薄冰。
3. 神学和神学家的局限性：没有科学概念自不用说；自亚当以来历代死去的上千亿灵魂在灵界，神造的天使不计其数，在灵界，不是神学的研究对象。说是研究圣经，可是对于圣经说到的，千百年来一直在暗中从事引诱、试探、偷窃，杀害，毁坏工作、利用人的罪行和肉体的软弱把败坏人类社会的邪灵界，也是茫然无知无从研究。神学家的神学是从哲学家开始建立的，对于[神是个灵]也无从研究，于是神学成为用哲学、宗教学、历史学、民俗学、社会学、文学、文字学研究圣经的人的学问。
Big: 神学的依据是圣经，那是神的启示，是历代先知、使徒、教父、圣徒所公认的。如果 “谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右” ，不能使人顺利。如果 “ 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想” ，凡他所做的也不能尽都顺利。那么神的启示一点价值也没有了。
4. 神学家、牧师有少部分人能把神学、科学、灵学结合在一起来认识圣经、神的教导、从事牧养工作，就会结更多的果子。韩国牧师赵镛基是个典型，他写的代表作第四度空间 (两册)虽然有错误，但他能把圣经、科学概念（四度空间）、灵学融会贯通在一起，解释圣灵和邪灵如何从灵界控制世界，兵法云：知己知彼才能百战百胜，赵镛基基于他有独特色彩的神学，创建了世界最大的教会，现在牧养着80万基督徒，比起大多数墨守成规照本宣科的牧师只能牧养几百人教会还忙不过来，相差千倍。这个事实说明什么呢？ 能用“异端”二字加以否定吗？
Big: 有时候顺服代表着逼迫，耶稣在世时也有过行神迹却没有人相信，讲道吸引千人但是讲救恩就曲终人散。
保罗说（意译），我没有什么智慧对言语对大家说，我所讲的就只有一件事：十字架，我很骄傲地对大家说，耶稣基督为我我死了。这个就是在使徒当中最有学问、最有家世的保罗，他所想要说的话。保罗传道传得很辛苦，教会外面有人要杀他，教会内面有人看不起他。“不见一人，只见耶稣” -----中国旧时传道人的核心思想。
许多人把异端想成无恶不作的人，不是的，所谓的异端是指他们的教导有一部份是违背圣经真理的。 违背圣经真理的层度有几类：有的加上神没有命令的事，有的漠视神清楚的诫命，有的违背救恩的基本真理。
有人说，天主教也信耶稣，现在也鼓励会有读圣经，为什么我们还要说天主教是异端？因为大家迷失了焦点，不知道基督教到底反对天主教什么的东西。天主教认为：教宗有权柄决定一个人可以不可以得救，教会有权贩卖赎罪卷。
pt5
Big: 这就看您是要把科学应用到神学上、还是解经上、还是操练上、还是福音上。
赵镛基的例子，其实他的信息有许多都超越了圣经的范畴。我不否认圣灵会有新的带领，但是保守的我，并不想用个人的经历来填补圣经真理间的空隙。
地震的例子，在美国达拉斯神学院有个陈宏博教授是末世论的专家，他引用不少自然灾害、自然资源来解释启示录。
神学看起来是空谈，因为我们想知道我们所信的是谁。发展出圣经神学，为的是是我们的神学更加会到神的话语上。实践神学更是把神的教导和命令，有系统地化教条、思想为行为。神学的作用不仅是为了知道，更是为了审核、为了遵行。
在过去不同的学科很难跨行、或兼容，因为被认为是四不像，一事无成。但是随着时代复杂化，许多中间学科、混合学科出现，今天不要求精通（明察秋毫），只求会通（融会贯通）。您所说的，在过去是不可能，但是今后会有越来越多的例子，因为许多专业博士献身跨行做传道。
科学证道在美国很流行，但是这几年被保守派反击，理由很简单，圣经不是一本讲科学的书，许多地方的描述是文学性的。一味地讲求科学，使得圣经成为一本科学奇书，迷糊了圣经的救恩主题。可以参考下列网站：
http://www.answersingenesis.org/
http://www.answersingenesis.org/zh 中文（仅部分文章）
pt6
1. 我没有“苛责神学家不懂科学” 我是不赞成传道人轻看科学，贬低科学、怀疑科学（您前面的信中也有明显流露）。
Big: 我的立场一向是：传道人不懂科学，就不要胡乱引述科学。至于您的不赞成，我是建议您多听听不同的声音，每个传道人都有自己的特色，如果这个传道人看轻科学，还是会有许多其他的传道人喜欢科学、重视科学。
2. “谨慎的人不敢轻易引用自己所不知道、所不懂的结论”
“在自己的范畴尚且如此，跨越领域更是如履薄冰”。
——话是不错的，教训得是。不过我觉得其实对科学也有个[信]与不信] 的问题，就像信神，有的人怎么也不信。 信科学也是如此哦。
Big: 信所可信，疑所该疑。天降雨就是下雨了，怎么能够怀疑着问：真的是在下雨？
不信 有几种：过去的知识混乱了真假，过去的包袱和自我无法割舍，闭眼不见黑白不分，两种标准再教育难也。有的人感性，有的人理性，自己的问题视而不见；有人好德，有人好色，拙于德而敏于色。
我是学物理的，至少还受过一点科班训练，几十年前就学量子理论、量子场论、基本粒子物理、基本粒子理论、爱因斯坦相对论。。。以及专门数学工具，这些年没搞这方面专门研究，也一直在关注其进展。不是内行，至少还算有点基础概念，对这方面新的理论、说法，至少能看懂知道人家在说什么，也还有一点判断力，觉得可信的，就信，就引用，引用不是对人夸口，只是用来说明问题，比如说到科学的局限性，我是从神不仅创造宇宙而且主宰宇宙角度相信神一定在创造宇宙中预留玄机，相信宇宙绝大部分能量是神直接控制的能量，我是从这个角度相信现在信息说的26%暗物质、70%暗能量 是神的能量，不是盲目相信，更谈不上向人夸口。
3. 在您看来，“太多的谜、太多的不肯定、太多的矛盾、太多的例外”，所以不可信。 连近年来得到有力证据的《宇宙大爆炸》论也觉得不可信，不信当然可以。 不过从另一角度看： 如果说 科学的信息是“太多的谜、太多的不肯定、太多的矛盾、”因而不可信，那么对于不信神的人来说，神六日创世、各种神迹、基督徒的见证、启示录、死而复活、新天新地、。。。。等等岂不更是千万倍的“太多的谜、太多的不肯定、太多的矛盾、”？ 即使对基督徒来说，这些也是“太多的谜、太多的不肯定、”呢，我们就是凭着信心，信！
Big: “太多的谜、太多的不肯定、太多的矛盾、太多的例外” 乃是回应您的 “科学家和神学家都有自己的局限性” ，一方面也是自己学神学的苦恼。
有一回我向教授抱怨，说：“解开了一个问题，之后所得到的是新的十个问题，如此下去有需要再继续探索吗？” 从旧的角度看，许多问题都解决了，但是，从新的角度看，在这山峰上又看见前面有更多更高的山峰，那些都不是山脚下看得见的。在这个山峰往回看、往下看，许多事情都一览无遗、明白的更多，但是转身往前看，看见的是更难克服的仙境。
神迹是证实神大能的事实，解释神迹这就成了难题，是个谜。灯泡怎么亮起来的？电又是怎么来的？凡夫俗子说，切开关就亮了，缴电费就有电了。科学家说，是电阻转电成热，是发电机转磁力为电力。我相信，就一般人来看，科学家还得花一番功夫来说明他到底在讲什么。对一般人来说，开关（电门）是真的，磁场是空的，似有若无。
pt7
No comments:
Post a Comment