再談因信稱義

2012-3-2 02:22

甚麼是稱義？
被稱做義人。

怎麼樣叫做義人？
中文的義，指的是正確的行為、該有的行為。
就法律上來說，義人是一種好人，但也不完全是善人，義人就是守法（執法）的人、沒有犯法的人。
就敵友兩分法，義人就是與神同國、同邊、同行的人，彼此肝膽相照。

為甚麼需要稱義？
不想遭受懲罰。
犯罪的人就要受到懲罰。一個人做錯事，傷害到別人、傷害到團體的利益，就要因此受到懲罰。
懲罰有三種作用：補償，教育，嚇阻。教育的目的在於：認識法令、遵行法令、重新出發。教育應該是給人第二次機會，讓人有機會去做得更好，或者去做不同的事，但是嚴重的罪行並不給人這樣第二次的機會。

犯罪後不接受懲罰，那不就是司法不公？
稱義不是讓人無條件脫罪，而是一種易科罰金，對等等價的、替換性的懲罰，以無罪的羔羊耶穌來代替受刑罰。

為甚麼因信就可以稱義？
因為耶穌基督已經為信靠他的人接受他們應該承受的刑罰。

既然耶穌已經替人承受刑罰，為甚麼不信的人就不得稱義？
主觀上來說，贖金已經放在你前面，但是你不提去繳罰金，當然不能被除罪。

也就是说，空白支票上不写上你的名字，自然就与你无关。

客觀上來說，耶穌已經指明，他只為信他的人，代替他們承受的刑罰。

也就是说，那是会员招待券，没有另外显示会员证，就无效作废。

甚麼叫做信耶穌、信靠耶穌？
相信你需要耶穌，相信你有罪而要受罰，相信耶穌能夠救你，願意救你，已經準備好要救你。

有些人认为，说个我信耶稣，这个简单啊。
因為他們不知道甚麼是信。聖經說信就是接待。信在中文裡就是真實，所謂誠信、信用。現代人認為口說無憑，卻沒有注意到信就是人言的組合，人說的話應該是真實可信的。人漫不經心，不認為對於說出口的話就應該負責到底。說出口的話是一種信息，傳遞過去發生的事、將來要做的事。所以，不要小看信這個字。

有些人认为，士可杀不可辱，没犯什么大罪，干什么信一个死人。

人無知的時候，會覺得天下太平、欣欣向榮。苦難臨到時，就怨天尤人。豈不知世界的繁榮就是建立在廉價勞工、血奪礦場嗎？加一根草、壓壞駱駝。人類污染大海，傾倒垃圾、傾倒廢料，目前太平洋的垃圾場有兩個美國大，有39個台灣大。太平洋的珊瑚礁面积每年缩减3000平方公里（約鄱陽湖大）。

因信稱義除了免去懲罰，還能幹嘛？
所免去的懲罰不是只有死，所免去的懲罰是千萬年的刑罰。今世人不過百年，還會夭折短命，一死百了。永世的刑罰是沒有終止的。
因信稱義，就好比受困籠中的鳥獸重新獲得自由，重返大自然去做屬於自己的天性的事，參與到大自然的生態循環中。
因信稱義，就像是選手得到了教練，學生得到了老師，就像樹枝會被削直、削尖、佩帶，將會射得更遠、更準、更深。

信了耶稣后，可以免去灾难﹑起死回生吗？

当耶稣再来时，可以免去灾难，还可以得以复活。

但是在今世，或许可以免去灾难，靠祷告或许可以起死回生。很不幸的是，耶稣要他的门徒背起十字架，为他受逼迫，为他牺牲生命。信耶稣之前，是因为自己的罪受灾难；信耶稣之后，是因为耶稣的名受灾难。

人无辜受灾难，难道耶稣也不管？

人不会无辜受灾难，佛教说因缘（，前世因缘，报应，业报），圣经说性本恶。但是道教说天意（，原因不明，但是天数难逃），圣经也说神考验、神锻炼；是的，人也会无辜受灾难。

要是耶稣不管，耶稣就不会受难、被钉十字架。要先解决自己的问题，内在的问题，再来谈外在的灾难。

..... 待續

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Big 2012-3-21 23:34

基督教不同的宗派對於因信稱義有不同的看法。主要的不同有三個方面：

（1）稱義的範圍。成為神的孩子，末日災難中被提，成為被聖靈引導的義人。
（2）真信的確認。用行為驗證信心。守聖禮，做善事，被迫害。神給的信心，還是人自發的信心。
（3）稱義的持續。繼續信，才持續稱義。人在地上不認主，主在天上也不認他。一次得救，永遠得救。一人得救，全家得救。

因信稱義，不單單是神為人做了甚麼，人從神得到了甚麼，更是人成為了甚麼，一個新造的人。許多人爭議信的產生、稱義的發生，從信心來推論稱義；但是另外一群人卻注意到稱義之後、稱義的結果，從稱義來反推信心。稱義需要信心，但是稱義卻產生新人、新行為。