制作书卷大纲 (1) 简介

2013-7-31 00:04

 2009-12-7 10:13 

http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=658095

 2008-6-11 19:06:02 

* 给圣经 做大纲

读圣经，就要做大纲、抓主题。 思索每一个段落彼此之间的互动关系。

做大纲的程序如下：

(1) 刚开始可以参考圣经上已经标好的标题， 自己改写标题，用完整的句子写出来，有主词、动词、受词。

(2) 然后修改标题，让标题有连贯性、有主题性，有个技巧是使用相同的主词、动词、或受词。

(3) 再来要做大纲。把标题分组，加上大标题。甚至大标题在分组，加上大大标题。

(4) 分析结构。圣经里常用的结构有 A-B-X-B'-A'，A-B-B'-A'，或 A-B-A'-B'。

(5) 最后定出整个内容的主旨句。

做大纲、抓主题。这个工作并不简单，许多段落很难抓到重点、或者好像有好多重点。有个补助的方式就是找连接词，其次参考外文翻译，找出主要动词。

进一步，就是要决定一个段落的首尾。这个难上加难，段落取决不同，整个意思、重点、神学，也会跟着变化。最好参考原文的文法来定段落。

圣经的读法有很多种，有的人按时间排定数卷，有的人按圣经现有的编排，有的人按JEPD底本原则。我的立场是，目前的圣经编排是神最后所编排出来的一本书，有一个完整的信息。

* 圣经内容

圣经不是一本百科全书，也没有很深入地分析一些细节，比如人生孩子，神为什么要在伊甸开个园子，而不是在北京。圣经所要讲的是：人需要神。人是很聪明的罪人，人离开了神，人与人就彼此攻击。神是全能、有智慧的神，神也是行公义、施怜悯的神，神创造人、审判人、还要拯救人。

圣经分为旧约和新约，分法来自于拉丁文译本。旧约指神与以色列人立约，新约指耶稣与信他的人立约。旧约约占圣经的 2/3。旧约和新约的编排反复四个步骤：立约、回应、反省、未来。旧约预言又预备，新约成就。旧约以 “创造天地” 开始，新约以 “新天新地” 作结束。旧约以预言 “旷野呼声” 结束，新约以 “旷野呼声” 出现开始。

新约大致上分为福音书、行传、书信、启示录。书信又分为保罗书信、大公书信。保罗书信大致分为宣道书信、监狱书信、教牧书信。其中加拉太书应该写于第一次宣道后，帖撒罗尼迦书写于第二次宣道，其他为第三次宣道时写的。

每卷福音书大致上分为四个阶段：预备期、在加利利宣道、往耶路撒冷路上预言受难、在耶路撒冷受难。福音书的主题是：耶稣为人死。福音不是：可以进天堂了，乃是：他为我们死了，又复活。福音乃是指出：我们对未来有永恒的盼望。

虽然 “为义受苦” 是书信部分的公共主题，新约神学一般集中在保罗神学，因为他写得最多，而且详尽、有条理。“因信称义” 是保罗提出来的，而且积极辩护。相对于大公书信强调 “等待主的审判”，保罗要求信徒过着 “分别为圣的生活”。

圣灵的工作在后来一直是个争议。受到希腊思想的影响，一般很强调人的理性、人的责任。

2008-6-13 10:39:39

圣经总论

圣经的读法有很多种，有的人按时间排定数卷，有的人按圣经现有的编排，有的人按JEPD底本原则。我的立场是，目前的圣经编排是神最后所编排出来的一本书，有一个完整的信息。

圣经不是一本百科全书，也没有很深入地分析一些细节，比如人生孩子，神为什么要在伊甸开个园子，而不是在北京。圣经所要讲的是：人需要神。人是很聪明的罪人，人离开了神，人与人彼此攻击。神是全能、有智慧的神，神也是行公义、施怜悯的神，神创造人、审判人、还要拯救人。

圣经分为旧约和新约，分发来自于拉丁文译本。旧约指神与以色列人立约，新约指耶稣与信他的人立约。旧约约占圣经的 2/3。旧约和新约的编排反复四个步骤：立约、回应、反省、未来。旧约预言又预备，新约成就。旧约以创造天地开始，新约以新天地作结束。旧约以预言旷野呼声结束，新约以旷野呼声出现开始。

2008-6-13 21:05:02 

新约总览 (2)

新约大致上分为福音书、行传、书信、启示录。书信又分为保罗书信、大公书信。保罗书信大致分为宣道书信、监狱书信、教牧书信。其中加拉太书应该写于第一次宣道后，帖撒罗尼迦书写于第二次宣道，其他为第三次宣道时写的。

每卷福音书大致上分为四个阶段：预备期、在加利利宣道、往耶路撒冷路上预言受难、在耶路撒冷受难。福音书的主题是：耶稣为人死。福音不是：可以进天堂了，乃是：他为我们死了，又复活。福音乃是指出：我们对未来有永恒的盼望。

虽然为义受苦是书信部分的公共主题，新约神学一般集中在保罗神学，因为他写得最多，而且详尽、有条理。因信称义是保罗提出来的，而且积极辩护。相对于大公书信强调等待主的审判，保罗要求信徒过着分别为圣的生活。

圣灵的工作在后来一直是个争议。受到希腊思想的影响，一般很强调人的理性、人的责任。

附录：关于工具书

2008-4-23 02:36:59

现行的圣经读法是，整本圣经是一本书，原来的作者给每一句话只有一个意思，读经就是要读出当时的意思。一般而言，解释圣经或认识真理都不会有什么大问题。很可惜的是，在信仰上真理与应用常常合不起来，解释圣经也常常与教会生活合不起来。注释书的应用性很低，灵修书的真理性不高。注释书的应用，有时候跳跃地太厉害了，那段圣经教导与这个生活模式连不上来。有时候硬邦邦地结论出圣经性的生活模式，我却读出另一个生活模式。

灵修书引用经文时，也是让读者紧张的地方。有时候有很好的经句，有时候没有关联，有时候很美，但是不是经文原来的意思。近几年有比较多培训书，通常从一段经文或类似的圣经事件，归纳出某个圣经式的生活模式，训练人过一种圣经模式的生活。虽然如同灵修书，培训书的神学与解经常常有错误，但是至少培训书带领人全面性地认识圣经。

其实在神学院上课，很吸引我的地方，无论是解经课或神学课，老师都能从中反映出我们的信仰生活。上课不是与历代学者对话，乃是与自己的信仰生活对话。他们阅读圣经就越能肯定自己的信仰，反观我们反对神学教育的人，阅读圣经就越怀疑圣经。

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.制作书卷大纲.
    (1) 简介.  
    (2) 段落大纲.  
    (3) 主题大纲.  
    (4) 注意事项.