1. 基督徒的生活方向
不要看轻神所看重的人。不要放弃神所要救的人。在外，用公义对抗霸权，用怜悯扶持弱势。愿智慧和信心做路上的灯。在教会，多祷告认罪，多赞美恩典。定睛在十字架，做个新造的人。香港说文化汇通，尝试找出文化交集。但是，文化是生活方式，不是思想内容。唐牧说文化批判，认为信仰的体认可以提升文化。也就是，肤浅的信仰不会产生文化的动量。一些散居在外的犹太人，除了信仰的空壳外，生活方式与一般人无异。很执着，不在乎我是否是个好信徒，但是我还是坚持我的信仰、我的传统。很愚昧，但是这是我生存的最高价值。如果中国文字不是巧合地隐藏着圣经真理，那么圣经文化曾经影响过中国文化。据说吕洞宾是景教徒。景教固然在中国受到佛教影响，但是却遁入道教里。同流不合污。有时，文化只是历史的记录，重点是我们如何开创新的局面。基督徒的生活方向是异象，是要带领风骚。除非当地封闭，否则文化迟早会变，会变质，会成为历史。问题是人们沉迷于过去。
2. 文化的产生
文化的两个根基是实用和美术。美感会促进文化的发展。比如缠足在中国盛行了800年，为了美就可以忍受皮肉之痛，连外来的大清后宫都免不了，到了乾隆严禁后才杜绝了后宫歪风。所以文化的盛衰因素有两种，自发的、和外力的。宋朝虽然军事衰弱，但是经济力很雄厚，特别是后来海路贸易盛行更加巩固了宋朝的财富，所以早在北宋就开始流行钱庄，发行纸币。当然纸币浮滥的结果会造成通膨。一种新的生活必定是符合当时的需要，可以解决问题、改善品质。但是随着人心使坏、环境变迁，那种方式就面临淘汰。明朝的海禁，无疑是封杀了南中国人民400年来的生路。而海禁不但没有解决海寇的问题，反而让海寇有空间坐大。所以外力所产生的改变未必是好的。
3. 教会的内在问题
教会文化的取向是建立乌托邦、象牙塔，一个与世隔绝的小团体，而不是真的入世，试图解决问题、改善生活。是的，基督教在中国盖学校办教育，盖医院办医疗，其实是人道主义humanism入侵教会。扶持弱势很好，但是圣经的重点是敬畏上帝。是的，你不需要认同我的上帝，但是我可以证实上帝主宰一切，好比你不需要知道原子、细胞，你也可以活得好好的。但是圣经的重点不在于活得好，而是活得对。宗教上叫敬虔，政治上叫操守。士可杀，不可辱。教育的末路是单纯地传授生存的技艺、杀人的技艺。医疗的末路是制造昂贵的机器、昂贵的药物；因为人生的目的只是单纯地活下去，人生的目的就是营利、高人一等。扶持弱势，不是要他们变得更好，而是让你变得更好。扶持弱势，不是攫名，而是做了该做的事。如果同情了他们身体上、物质上、生活上的悲惨，不如更同情他们思想上、属灵上的贫瘠。有扶持弱势的感动很好，但是开始行动之前，先想好为什么；如果感动和行为离开了神，那么就离开了永生之路，离开了公义之路。教会文化为什么不能盛行？因为有人的地方，就有斗争。古时争做教师，今日争做长执。神学争论其实是神学迫害，古时把人驱逐、近代发动战争。认识真理上有错误就像犯了天条，谁规定的，不知道“耶稣是神”就不能得救。信耶稣都变成信耶稣菩萨、救苦救难的耶稣了，却不去斥责。信耶稣没有保证一个人今世的昌盛，可能会，但是重点（核心价值、最高价值）在于罪得赦免。人凭什么把不同立场的人从教会开除出去？圣经的重点，第一是敬畏上帝，第二是谦卑舍己，第三是打抱不平，是爱管天下不平事，不是为自己的冤屈而叫不平。人家敬畏耶和华，那就100分了，你管人家做得好不好，做得对不对。要管，也不是我来指导你、我来驾驭你。要管，是我来帮助你、代你受罪。先别讲道理。有的教会为了使用什么乐器而分裂。乐器也算是一种语言，别人使用自己的语言来敬拜赞美，你阻止什么。乐器也是一种制服，不会有人穿潜水衣来打篮球，也不会有人穿红衣去丧礼。很少有圣诗是为吉他作曲的；使用风琴、钢琴以外的其它乐器演奏圣诗，整个气势和感觉就没有了、不一样了。对讨论的主体对象subject，如果没有深入的理解，觉得什么都好；深入了解后，就知道未必如此。用流行乐曲来敬拜赞美，不行吗？那就看听众的感受。不能你个人挺有感动的，就认为是好的。流行乐的主题一般是爱情、叛逆、戏虐；圣乐的主题偏向颂赞、敬虔、传扬。交集只有一份倾慕、懊悔的心。在教会使用流行乐的缺点是，容易流于个人作秀的演唱会，流于感觉（一句话重复、再重复）。关键不在于第一印象，而在于怎么使用，怎么改变。是否能够有效地表达自己，有效地传递信息。其实今日的教会，已经丧失了信息性，只剩下联谊性。有欢乐，没有刚毅。我们为主争战，不如说我们为公义争战，我们为怜悯他人而内心交战。不，我们争的是我们的委屈、我们的兴旺。祷告就是一味地求。颂赞呢？患难中，怎么发出颂赞的声音呢？认罪呢？我的无辜更多，别人的错更多。记仇、记恨，仇恨并没有在十字架下除去。见不得人好，见不得别人比我更好，所以感恩的声音就静默。当教会失去自己该有的立场时，这一场文化之战已经输掉了，教会所做的不过是困兽之斗。
4. 如何建立新文化
待续。。。
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彩虹炫 | 编辑 删除Big - 传福音，沦落到：抓人来，叫人变成比自己更坏的人。
挂羊头、卖狗肉。讲一套、做一套。
不再是因信称义，而是因行为蒙福，因知识属灵。
在经文上能谈论的人就是属灵，在神学上能谈论的人就是属灵。
在服事上能付出的人就是属灵，在关怀上能付出的人就是属灵。
属灵，就是亲近神。
生活上顺利、多财、多利、有福禄寿喜，就是蒙福，蒙神眷顾。
只要信耶稣，就是买了张门票，进入游乐场、主题公园，要怎么玩，自己决定。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- 信耶稣后，是做义的奴仆，不再是我，是耶稣基督。
信耶稣后，不是耶稣就被抛在后面，而是往前追赶、要赶上耶稣。
信耶稣，就是知羞耻。要常常认罪、懊悔，更要心意更新、全人献上。
信耶稣，不是让人合理化自己的错误，而是更加肯定自己的错，自己要改、会改，真的成了不一样的人。
信耶稣后，不是要成了一个穿金戴银的人，也不是要做搞敬虔运动的人。
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