> http://www.boxun.com/forum/201303/zj2008/59294.shtml> 主题：考古果真能证明圣经？从出埃及记的时间谈起。。。
虽然我自己没有推算过，但我看过很多篇资料，都谈到按照圣经推算，出埃及记的时间是公元前1440年。那么，《约书亚记》的发生时间，应该是公元前1400年。这跟现代考古学为我们描述的古代历史，根本是风马牛不相及的！
A.根据异端法老阿肯纳顿(公元前1353-1336)定都阿玛纳的遗址发现，有三百封迦南王公与法老的通信，是迦南王公向埃及主人汇报情况的，说明迦南当时是埃及的殖民地。信件中出现了耶路撒冷示剑的地名，但写信的却不是以色列人，而是迦南人的王公。这就证明了，公元前1353年，以色列人并没有占领迦南，甚至以色列民族还没有出现，因为300信件中没有提到过以色列的名字。
答：以色列人占领迦南地后，有三、四百年的士师时代，没有王公，要等到公元前1100年后才有国王。
士师时代，是部落时代，神权时代；也是以色列人离开神、拜偶像的时代，所以神就把他们交给外族，让外族苦待他们。
当然拜偶像一直没有从以色列人当中除去，一直到亡国，神还在控诉他们，拜了偶像、又来拜他。
B.埃及文献中，唯一一次出现以色列这个词，是埃及的迈尔奈谱塔石碑(公元前1209年)，上面写着：伽南是被捕的猎物，命运悲惨。Ashkelon被征服，Gezer被占领，Yanoam夷为平地。Israel什么都没了，连种子都没了。 Ashkelon，Gezer与Yanoam都是城邦的限定词，而以色列用的是部落的限定词，说明直到公元前1209年，以色列仍然不是迦南的主人。
答：是的，以色列人没有城邦，也还不是迦南的主人。
以色列人是部落，没有王公，却有城邦的力量，城邦的地位。
士师时代的以色列人常受外族攻击、奴役，甚至自相残杀，但是，他们却有被征服的价值，值得埃及王记载
C.最为重要的是，公元前1200年，在西亚发生了一件惊天动地的大事。那就是菲力士人从海上的进攻，这是一次文明的摧毁。无论是巴比伦、赫梯这些庞大的帝国都被摧毁，连埃及也被菲力士人拖垮。像这样的大事，圣经里完全没有记载。可见，旧约圣经作者对于公元前1200年的世界，是一无所知的。也就证明了，约书亚记如果发生的话，也只可能在公元前1200年之后。
答：士师时代的以色列人，常受外族攻击、奴役。自己都苟延残喘了，还顾得了世界大事吗？
非利士人入侵，无异是帮了以色列人大忙。让以色列人可以喘气，甚至自相残杀，这是士师时代后期发生的事。
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彩虹炫 | 编辑 删除Big 士 2:8 耶和华的仆人，嫩的儿子约书亚，正一百一十岁就死了。
士 2:10 那世代的人，也都归了自己的列祖。后来有别的世代兴起，不知道耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事。
士 2:12 离弃了领他们出埃及地的耶和华，他们列祖的 神，去叩拜别神，就是四围列国的神，惹耶和华发怒。
士 2:17 他们却不听从士师，竟随从叩拜别神，
士 2:18 ...士师在世的一切日子，耶和华拯救他们脱离仇敌的手。
士 2:19 及至士师死后，他们就转去行恶，
士 2:21 所以约书亚死的时候所剩下的各族，我必不再从他们面前赶出，
书 14:7 耶和华的仆人摩西，从加低斯巴尼亚打发我窥探这地，那时我正四十岁，我按着心意回报他。
书 14:10 自从耶和华对摩西说这话的时候，耶和华照他所应许的，使我存活这四十五年；其间以色列人在旷野行走。看哪！现今我八十五岁了，
书23:1耶和华使以色列人安静，不与四围的一切仇敌争战，已经多日。约书亚年纪老迈，
书24:29这些事以后，耶和华的仆人嫩的儿子约书亚，正一百一十岁，就死了。
士 1:1约书亚死后，
士 1:28 及至以色列强盛了，就使迦南人作苦工，没有把他们全然赶出。
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