1. 诗歌
北美的华人教会对诗歌鉴赏力并不高，多半以流行做取向。音乐可以感动人，歌词可以激励人。诗歌的押韵更可以融化人，台语圣诗给我的感受是：爱上上帝、爱上台语。新的赞美诗，应该用心填词，这样才对。有些教会偏重讲道，有些教会偏重诗歌赞美。诗歌在讲道和生活上，是不可或缺的。但是诗歌不可取代讲道，讲道不可取代感动，感动不可轻视圣经。
2. 宣教，传福音
宣教需要做万全的准备吗？应该不必要，但是起码要做到：到了国外还能够生存下去。如今的社会制度很复杂，没有相当的准备，还很难出国，很难在外国宣教；但是想起玄奘为了取经，愿意舍命偷渡出国，这应该给我们很好的警惕。传福音的资格门槛应该有多高？对真理认识不够，所传的不过是变相的福音、伪装的福音；所传的是自己、是世界的那一套、是别的宗教、原来的宗教；所传的只是挂羊头、卖狗肉。我的建议是：边传边学。神学院常会把人带进学术的争论旋涡里，没有止境的争论。但是没有神学的地方教会又好像联谊社、老鼠会。学到不等于懂了，知道不等于认同，学到也不等于做到；信仰是一条漫长的旅程。真理不是拿来空谈的，而是要用来改变思想、改变行为，改变自己、改变别人。而改变也不应该只是外表的行为，改变需要认识、需要热诚、需要尝试、需要行动，改变的目标是新的行为、新的习惯、新的嗜好、新的准则。真理不是拿来品头论足，而是拿来当宝贝，想挺身捍卫它。
3. 宗派
许多人认为，宗派是分裂，宗派是争执，宗派是空谈。那是因为不知道基督教的历史，特别是欧洲改教的历史。宗派的形成源自于研读圣经、捍卫正道。今日教会讲包容，慢慢地淡化了真理的圣洁性、和绝对性。我不是说宗派主义是绝对的正确，但是宗派主义对待圣经是认真、而严肃、严谨的。今日教会对待圣经，多的是断章取义，甚至束之高阁，讲归讲、做归做，采取人治，总是有德高望重的人一呼万应。我主张摒弃古宗派，创建新宗派。好好学习圣经，用圣经真理来诠释社会、批判社会、改善社会，用真理来提出对当地公义的诉求。
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