基督教创教以来，就在教义上经常有争执，经常开大会决议。
首先是割礼的问题，是否要先当犹太人才能得救，后来决议不必。
再来是耶稣的神性，耶稣是神还是人？是神，那么神有几位？后来决议耶稣是神也是人，但是神只有一位，这也是三位一体的由来。但是开始了定罪异端、驱除异端的先例。
接着是东西方教会，也就是罗马和拜占庭争夺龙头的位置。也间接引发了西方圣人雕像、和东方耶稣画像的争议，以及圣灵有父子共同差派、还是圣子独自差派的争议。
到了中世纪，修道院纷立，也先后效忠教皇。修院多半自足自足，以守贫、服务、宣教为主，成为当地图书馆、优雅圣地、医疗中心。这股风潮也助长了教皇的地位、和教会的统一。
到了宗教改革，虽然口号是回归圣经，但是多从社会需要来诠释圣经，甚至从新科学来批判圣经。
路德因为诸侯的欣赏才得到保护，当然诸侯需要他这样的教士来对抗教皇。路德翻译圣经时，常到市集听人交谈，所以路德的圣经翻译十分口语化、平民化。但是农民抗暴而暴动时，路德根据圣经，认为应该顺服掌权者，而支持镇暴。其实圣经也提到照顾穷人、上位服侍下人的教导。
基本上基督教的宗派有三大主流：会众制如浸信会、长老制如改革宗、主教制如路德会。其实各个宗派都强调因信称义、别无他法，也独尊圣经。当然天主教认为圣经还不够，还有次经，还有口传的圣言也就是遗传。各个宗派的活动都有主日敬拜、平日聚会、教导、祷告、唱诗、社区关怀。
会众制、长老制，是决议的主体不同。
还有实作上的不同，浸信会认为洗礼应该浸水，改革宗认为滴水就可以。有的宗派认为只有教师，没有牧师；有的宗派认为牧师应该叫做长老；有的宗派认为牧师和长老有不同的职责。
教义上的不同，主要在于如何确认是否得救了，得救后会不会失去救恩，得救的信心是来自神还是人自己，基督是否为不信的人死，等等。
基督教的宗派多半是做法上不同，佛教的宗派是教义上不同。
基督教各宗派都以查看考圣经为主，祷告为例行的功课。
基本上，英国国教和路德宗较接近天主教。英国国教只是以国王为教皇。路德宗被迫脱离，路德也简化圣礼，甚至要神父和修女还俗。英国国教，就是圣公会，又叫安立甘会。
基督教有许多小宗派，在美国以长老会和浸信会最大，又因为政治立场闹分裂，也有为了神学立场和宣教立场。
安立甘会分出属于改革宗的清教徒，自己读圣经；清教徒被放逐到欧陆时，产生了浸信会，强调教会自主。又分出卫斯理会，或叫循道会，重宣教。
欧洲的改革宗到了英国叫长老会，改革宗在欧陆又分出门诺会，强调和平。长老会在美国又分出宣道会，强调宣教。
基督教虽然有许多宗派，但是彼此都有渊源，之所以分裂多半是社会立场不同。
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