Thursday, September 6, 2012

神学:灵恩-- 方言是人的语言

 2009-7-20 18:48 

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灵恩:方言不是人的语言?

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从徒 1:8; 2:4, 11,我们知道耶稣是要我们使用别国的话来传福音。

..徒 1:8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得著能力,并要在耶路撒冷、犹太全地,和撒马利亚,直到地极,作我的见证。
..徒 2:4 他们就都被圣灵充满,按著圣灵所赐的口才说起别国的话来。
徒 2:11 ...都听见他们用我们的乡谈,讲说神的大作为。

关于林前 14:2的「没有人听出来」,这是指不懂方言的人,因为说者会认为听者是化外之人(林前14:11),化外之人是没有受教育的人,野蛮人。所以,保罗宁可用悟性考量听者是否能够懂(林前14:19)﹐也再次提到「外邦人的舌头(言语)」(林前 14:21)。如果真的是指「地上没有人听出来」﹐那么不必等到有人进来(林前14:23)﹐当场就有人会说:你们癫狂了。

..林前 14:2 那说方言的,原不是对人说,乃是对神说,因为没有人听出来。然而,他在心灵里却是讲说各样的奥秘。
..林前 14:11 我若不明白那声音的意思,这说话的人必以我为化外之人,我也以他为化外之人。
..林前 14:19 但在教会中,宁可用悟性说五句教导人的话,强如说万句方言。
..林前 14:21 律法上记著:主说:我要用外邦人的舌头和外邦人的嘴唇向这百姓说话;虽然如此,他们还是不听从我。
..林前 14:23 所以,全教会聚在一处的时候,若都说方言,偶然有不通方言的,或是不信的人进来,岂不说你们癫狂了吗?

彼得的方言能力是圣灵所赐的,怎么彼得会变得不会?
重点是在与彼得同去的人,他们听得懂。听得懂他们说方言(别国的话),称赞神为大。

..徒 10:23 彼得就请他们进去,住了一宿。次日,起身和他们同去,还有约帕的几个弟兄同著他去;
..徒 10:45 那些奉割礼、和彼得同来的信徒,见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上,就都希奇;
..徒 10:46 因听见他们说方言,称赞神为大。

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既然已经有圣灵同在﹐为什么还要求﹖
既然我已经有鞋子穿了﹐为什么我还要求给我鞋子穿﹖

撒上 16:13 撒母耳就用角里的膏油,在他诸兄中膏了他。从这日起,耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。

这是大卫怎么得到圣灵的记载。


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2009-7-20 18:48 |只看该作者
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灵恩:方言不是人的语言? (2)

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> 1.「如此,要请XXX去证明,徒十44-46,十九5-7,和林前十二,十四,所有的方言,是否都是人必定听到明的「别国的话」。

因为无法证明: 他们不是人必定听到明的「别国的话」﹐
所以﹐他们是人必定听到明的「别国的话」﹐

> 2.我要请教XXX,保罗所说:方言原本是对谁讲?是人原本就可以听得明?或听不明的?

听得懂的说: 他们讲说神的大作为﹐徒2:11,
听不懂的说: 他们醉了。徒2:13,

> 3.我要再请教XXX,如果方言如你所言是人听得明的「别国的话」;那保罗又为何又叫人求能翻出来呢?若那已是人听明的话,又何需翻呢?这岂不是画蛇添足,多此一举吗?你想神会作如此无效率之事吗?

台湾人会懂荷兰话﹖希腊话﹖拉丁话﹖法语﹖德语﹖俄国话吗﹖
俄国人懂不懂俄国话﹖

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保罗原本就是要人多注意「更愿」的﹐没有说「愿」的可以不须要。
当时歌林多的情景就是现在灵恩派的情景﹐强调方言。所以保罗要他们节制方言。

既然是「愿」﹐当然不是: 都得到神的「愿」之后,才开始更要在「更愿」的事上加一把劲。
「愿」就是要他们急转弯﹐从「说方言」转到「作先知讲道」。

我反对「说舌语式」的说方言﹐我反对「假先知」的说预言。
预言是预报将来要发生的事﹐当我传报耶稣再来(徒2)﹑新天新地的时候﹐我就是在说预言。
我预言神伟大的作为﹐我不预言个人明天要发生的事情。

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圣经明明说: 方言是别国的语言。
..徒 2:4 他们就都被圣灵充满,按著﹝圣﹞灵所赐的口才,说起别国的话来。
灵恩派的人硬说: 方言是舌语﹑灵语。这完全是抵挡圣经。
所以是出于邪灵。

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> XXX又说:保罗的做法是,宁可用悟性说话,反观灵恩派,不但要追求说方言,还要使用方言。
> 我的回答:保罗是说:要有悟性教导,也要有说、翻方言恩赐的运用,也要作先知讲道之功能。

你颠倒林前 14:15经文的秩序﹐当然会得到你的答案。
你漠视林前 14:19的呼吁﹐当然会说: 也要有说、翻方言。
..林前 14:15 这却怎么说呢。我要用灵祷告,也要用悟性祷告。我要用灵歌唱,也要用悟性歌唱。
..林前 14:19 但在教会中,宁可用悟性说五句教导人的话,强如说万句方言。





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