2009-7-20 19:04
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圣经总览
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| A-B-X-B'-A' 主题A - 主题B - 主题X - 主题B' - 主题A' ， 主题A 和 主题A' 有 相同、类似、加强(长)、减弱(少)、或相反 的关系。 http://en.wikipedia.org/wiki/Chiastic_structure |
| 圣经 (神救世人：管教选民，分别信徒)， 新约 (分别信徒：神代罪，神带领，人成圣，人成王)， 福音书 (耶稣代罪：是君王，是仆人，是人子，是神子)。 约翰福音 (神子代罪：彰显权柄，预言受难，预言未来，受难、复活)， 第一部 (1-7.彰显权柄：1.先知见证，2-5.医病见证，6-7.需要永生)， 第七章 (生命活水：亲人不信，群众对立 {好人-骗子，鬼附-基督}，活水江河 {领受圣灵，争论耶稣}，官长不信)。 |
| http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=658095 * 给圣经 做大纲 读圣经，就要做大纲、抓主题。 思索每一个段落彼此之间的互动关系。 做大纲的程序如下： (1) 刚开始可以参考圣经上已经标好的标题， 自己改写标题，用完整的句子写出来，有主词、动词、受词。 (2) 然后修改标题，让标题有连贯性、有主题性，有个技巧是使用相同的主词、动词、或受词。 (3) 再来要做大纲。把标题分组，加上大标题。甚至大标题在分组，加上大大标题。 (4) 分析结构。圣经里常用的结构有 A-B-X-B'-A'，A-B-B'-A'，或 A-B-A'-B'。 (5) 最后定出整个内容的主旨句。 做大纲、抓主题。这个工作并不简单，许多段落很难抓到重点、或者好像有好多重点。有个补助的方式就是找连接词，其次参考外文翻译，找出主要动词。 进一步，就是要决定一个段落的首尾。这个难上加难，段落取决不同，整个意思、重点、神学，也会跟着变化。最好参考原文的文法来定段落。 圣经的读法有很多种，有的人按时间排定数卷，有的人按圣经现有的编排，有的人按JEPD底本原则。我的立场是，目前的圣经编排是神最后所编排出来的一本书，有一个完整的信息。 * 圣经内容 圣经不是一本百科全书，也没有很深入地分析一些细节，比如人生孩子，神为什么要在伊甸开个园子，而不是在北京。圣经所要讲的是：人需要神。人是很聪明的罪人，人离开了神，人与人就彼此攻击。神是全能、有智慧的神，神也是行公义、施怜悯的神，神创造人、审判人、还要拯救人。 圣经分为旧约和新约，分法来自于拉丁文译本。旧约指神与以色列人立约，新约指耶稣与信他的人立约。旧约约占圣经的 2/3。旧约和新约的编排反复四个步骤：立约、回应、反省、未来。旧约预言又预备，新约成就。旧约以 “创造天地” 开始，新约以 “新天新地” 作结束。旧约以预言 “旷野呼声” 结束，新约以 “旷野呼声” 出现开始。 新约大致上分为福音书、行传、书信、启示录。书信又分为保罗书信、大公书信。保罗书信大致分为宣道书信、监狱书信、教牧书信。其中加拉太书应该写于第一次宣道后，帖撒罗尼迦书写于第二次宣道，其他为第三次宣道时写的。 每卷福音书大致上分为四个阶段：预备期、在加利利宣道、往耶路撒冷路上预言受难、在耶路撒冷受难。福音书的主题是：耶稣为人死。福音不是：可以进天堂了，乃是：他为我们死了，又复活。福音乃是指出：我们对未来有永恒的盼望。 虽然 “为义受苦” 是书信部分的公共主题，新约神学一般集中在保罗神学，因为他写得最多，而且详尽、有条理。“因信称义” 是保罗提出来的，而且积极辩护。相对于大公书信强调 “等待主的审判”，保罗要求信徒过着 “分别为圣的生活”。 圣灵的工作在后来一直是个争议。受到希腊思想的影响，一般很强调人的理性、人的责任。 |
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