2013-4-25 23:47
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听了阳春白雪分享的的视频“陆焱弟兄关于合一读经特别小组开展通读整本圣经..”，之后有些感触。
一、读经。
读经绝对不是解经，读经也不是找感动，不要预期突然会有感动，读经是在建立一份熟悉感。阅读的正确方式是快快读、反复多读。其次，读完后，要回想、回顾，略作问答，必要时就回去看看。历史和个人的一生都在神的预定中，也就是说神早就规划好了我们的一生。与其说，读经中寻得神今天要我学习什么、要吩咐我什么；不如说，神今天要提醒我什么、要我走在创世以先就既定的天路上。不是：这里一点，那里一点，一盘散沙；而是：这里一片，那里一片，拼出一幅图画。或许，你已经有了那份图，不过模糊了，你就借着读经，再次温故知新，再次确定方向。解经是什么？画线、做笔记、做大纲、做图表。解经，不但探索经文在讲什么，更要探索当初为什么要讲这些、为什么要这么讲。解经，是需要多方考察、考证，博览书籍和文献。解经，绝不是翻翻原文字典或注释书，就开始高谈阔论。
二、祷告。
祷告，教人谦卑在神的面前。与其说，迫切地求，恒心地求；不如说，迫切地求怜悯，恒心地求怜悯。祷告是什么？就我考察圣经，祷告应该是颂赞，也就是所谓的敬拜。顺境时，颂赞神的信实；逆境时，颂赞神的公义。或许，更应该颂赞神的拣选和差派，成了神使用的器皿。其次，祷告是认罪和敬畏，也就是更认识罪，也更认识属灵的需要。不要再求物质上的需要，多求求认识自己、真认识神、更认识多些。第三，祷告是纪念过去，纪念有需要的人。圣经里，很少很少是在纪念自己现在的困境，即使大卫有咒诅的诗篇，但是大卫在诗中痛苦认罪、回想以往的恩典、眺望未来，这些都被人忽略。大卫在最艰难时，发出怒吼，说：我的神已经拯救了我。所以，不要再为自己的需要祷告了，而要纪念他人的困难。也不要在祷告中控诉他人，但愿神坚立他的仆人用手做的工作。
三、灵修。
灵修就是省察。神的话语是灵、是生命、是粮食，但是顺服、听命也是粮食。要听道，更要行道。要蒙福，更要传福。教会是蒙呼召的罪人，不要等到自己很好、够好，才要出来参与事奉。最好的学习，就是边做边学，就是在失败中在站立起来。事奉、服事、传福音、关怀、探访，种种的工作就像一块块的巨石。这样的看法是不对的。顺服就好像一个运动员，受伤治愈后又回到运动场上奔跑，是的，会害怕又碰到旧伤，但是奔跑的喜悦是无可替代的。服事就像孟子说的，一个人享受音乐，不如与人一同享受；但是几个人享受，又不如许多人一同享受。数大就是美。当你经历过那样的美感，你就想要再次享受那个属天的喜乐，而努力不懈。
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我也写过一点感受，现粘在我日记中。
彩虹炫 | 编辑 删除Big - 2013-4-26 19:46
就“圣经是一本书”这个角度来说，一章一章地读就好比盲人摸象。
要听完整句话，才会懂得对方要讲什么。一个字一个字细心推敲，有吹毛求疵、主从不分之嫌。有所谓不求甚解、三思则过已。
不是说字句的意思不重要，而是也要把握住写作的方向和格局，这样才不会私意解经、胡乱套弄。
或许说，读圣经就如读小说、看电视剧，心头一块石头就是“再来呢，再来呢”，或者就是等待着另一个高潮、神奇，看作者能够怎么使我再次惊叹。
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