2013-5-14 22:24
信徒生活
* 2012-2-16 02:23
評論文章要：更具體，更客觀，更深入
具体，就要缩小讨论范围，明定讨论主题 (2-14 22:55)
客观，就要列举正反双方，分析背景和影响 (2-14 22:57)
深入，就要明白该动机和目的，用专业的知识和方法切入 (2-14 22:58)
* 2012-2-16 19:59
费氏短要理问答（Fisher's Shorter Catechism）的第22问， 是对这个信条的很好的总结。
http://www.reformed.org/documents/fisher/index.html?mainframe=http://www.reformed.org/documents/fisher/index_fish.html
Q. 19. Why was not the human body created immediately out of nothing , or out of the dust of the earth, as Adam's body was?
A. Because, in that case, though he would have had a true body, yet it would not have been akin to us , bone of our bone, and flesh of our flesh.
* 2012-2-16 22:37
vine - branch - fruit
fruit of righteousness, fruit of the Spirit,
fruit of labour, fruit of our lip, fruit of doings
firstfruits of Achaia,
* 2012-2-19 04:22
很抱歉，我并不明白于三位一体、或所谓的位格。
就我所知道，
神论里的三位一体强调的是，有三位，这三位有相同的本质，但是是三个不同的个体。
位格用来指称三位一体中的个体，不同的独立个体。
就好比，三座房屋都是木造的，都是桃木造的。
第二位格、圣子、神子、基督、道，指的都是同一个个体。
基督论里的两性一位，一个位格（第二位格）里同时有独立的两性，神性和人性。
如果说基督单单是神，耶稣单单是人，那么耶稣基督代表的就是又是人又是神的个体或位格，
按着人性来看，这个位格是人，真的人，完全的人，是受造物，是个受造物的位格。
位格的神性、非被造性并不受影响，有变化的是位格，从灵体变成肉体，或者说多了肉体。
请分别 受造、受造物 之间的不同。
基本上，讨论已经进入到钻牛角尖的地步，重点在于基督是不是人，至于基督是不是被造，是不是受造物，后两者的讨论会影响多少呢？
2012-2-20 19:01
there are sheep without, and wolves within
= there are sheep outside of churches, and wolves inside of churches
* 2012-2-28 01:15
二生二死，肉生、（犯罪）灵死、（信主）灵生、肉死、复活。
* 2012-2-28 06:22
信仰：认罪、顺服、建造国度。
传福音：建造教会-基督的身体。重建个人，这是建造教会的一个层面。
神学：信仰看社会。神所做的评語、神所做的指示。
神学：个人信仰立场。行事准则、行事方向。
神学：结论圣经、统合圣经。回应圣经、回应时事。
登山宝训：神国、意图、财富。
神的旨意：公义。认罪、审判。
祷告内容：认罪、受命。辜負-負恩，記起-想起。
心意更新：同心。
* 2012-2-28 15:51
改变生命，这个才是重要的。
建立事工，修护家庭。
事工：带领，教导。
组织。沟通，外围。
信息。诗歌。
装备讲师。
* 2012-2-28 22:15
爭戰，應許之地。
左右之爭，看遠方。
是非之爭，看聖經。
聚會流程：唱詩-讚美，分享-見證，禱告，教導。
帶領：目標-方向，需要-問題，組織，活動。
組織：異象，分享，招募。訓練，禱告，記錄。溝通，外圍（群眾基礎，下一個目的群）。
教導：信息，時事-故事，幽默。訴求，模式style，解經-應用。使命，模範。
信仰-做見證：批判，順服（事奉神，服事人）。
傳福音：建造-殿，造就-人，宣揚-神。
做見證：蒙福，改變。恩典，審判。
生命：不配，感恩。聖潔，順服。供應，捨己；榮耀。
* 2012-3-1 00:28
* 怎麼讀經？
讚美他、效法他。責備自己、審判世界。 (2-29 23:18)
認識更多、更深、更全。改變自己、激勵他人、建造國度。 (2-29 23:28)
生活模式、生命真諦。得安慰、起火熱。 (2-29 23:31)
* 組織活動
地點，對象，節目。
幼顧，器材-場地，吃住。
信息，破冰，遊戲-獎勵。
- 信息（聖經喊話），
- 破冰（認識互動），
- 遊戲（簡單，趣味。效法聖經，競賽）。
* 2012-3-1 00:46
說話：
訴求，引言，結論。主題，經文，大綱。
例證，過場，洞察。簡單，風趣，抒發。
安排，練習，應變。
內容：多查、多想、多練習。
開場白：我是誰，我們是誰，我們要關注甚麼。
開場白：故事，數據。過場。
引言：主角，特定的他，特定時期裡的他。
引言：範圍-角度，幾個階段，幾個組成元素。
本文：強化副角，說明副角和主角的關係，關係對我們的衝擊。
本文：邏輯，例證，情感。故事化，生活化，人物化：一起進他的世界。
結論：重點摘要，訴求口號，可行的回應行動。遠景。
（轉貼 http://contest.i21st.cn/）
胸腔共鸣练习：暗淡反叛散慢计划到达
口腔共鸣练习：澎湃碰壁拍打喷泉品牌
鼻腔共鸣练习：妈妈买卖弥漫出门戏迷
* 2012-3-1 03:50
教導：聖經規範生活，歸正生活。
講道：生活見證聖經，求助於聖經。
生活---（講道，信仰，回到神）---＞聖經---（教導，順服，回到人）---＞生活
問題------＞真理/答案------＞回應
* 2012-3-1 19:17
智慧是什么？
知道-是什么，知道-如何做，知道-选得对。 (3-1 09:32)
提前1，犹太人-神迹-能力，希腊人-智慧-推理。犹太人-外邦人-选民，希腊人-野蛮人-深思。 (3-1 18:50)
提前1，十字架，公义。 反（假）智慧，反愚拙，反短视。超越性，反合性。反观念-制式。 (3-1 18:54)
箴言，敬畏神，离暴力，离阴谋，离淫乱。勤做工，听劝戒，安静，谦卑。 (3-1 18:55)
箴言，能分辨，辨善恶，辨生死。 技巧-谋生、公义-不变、公平-不掩。 (3-1 19:16)
* 2012-3-1 23:31
聖經 = 審判。立約，犯罪，拯救。
神學 = 敬畏。贖罪，？
旨意 = 悔改。心志，供應。
禱告 = 受命。尊崇，認罪。
傳福 = 建殿。信主，順服，服事。
更新 = 同心。恩典，同行。
智慧 = 分辨。技巧，正確。
感動 = 去服事。
* 2012-3-7 12:17
阅读。
- 认真、眼快、心快。
- 回想。
* 012-3-13 01:40
* tell a story, from the first person view
- who, where
- what wrong, how to fix
- what-who else, what steps-where else
* tell a story, from the third person view
- characters to compete, contrast
- - good vs evil; able vs unable
- - characteristics-traits; charm
- subject to progress or achieve-learn
- - plot; lesson
- theme of tensions and solutions
- - danger, difficulty-barrier; choice, sacrifice
- - luck-helper, skill-wisdom; change, growth
- ending with surprise
* 2012-3-13 01:46
* 教会的功能
- 宣教、模范、责备
* 祭偶像之物
- 罗14:2 百物可吃，林前10:26 百物属主
- 林前10:18 有份于祭坛，林前10:32; 罗14:21 不叫人跌倒
* 2012-3-13 01:53
* 吃血
创9:4 惟独肉带著血，那就是它的生命，你们不可吃。
利11:4 但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：骆驼―因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；
利11:13 「雀鸟中你们当以为可憎、不可吃的乃是：
徒15:20 只要写信，吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。
罗14:2 有人信百物都可吃；但那软弱的，只吃蔬菜。
罗14:14 我凭著主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。
罗14:21 无论是吃肉，是喝酒，是甚么别的事，叫弟兄跌倒，一概不做才好。
林前10:26 因为地和其中所充满的都属乎主。
林前8:4 我们知道偶像在世上算不得甚么，也知道 神只有一位，再没有别的 神。
林前8:7 有人到如今因拜惯了偶像，就以为所吃的是祭偶像之物。
林前10:14 我所亲爱的弟兄啊，你们要逃避拜偶像的事。
林前10:18 那吃祭物的岂不是在祭坛上有分吗？
* 2012-3-13 01:55
* 单单对上帝
罗14:22 你有信心，就当在 神面前守著。
林前14:2 那说方言的，原不是对人说，乃是对 神说，
林前14:3 但作先知讲道的，是对人说，
* 2012-3-13 02:13
* 盐
可9:49 因为必用火当盐腌各人。（有古卷在此有：凡祭物必用盐腌。）
利2:13 凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。
结43:24 奉到耶和华前。祭司要撒盐在其上，献与耶和华为燔祭。
民18:19 这是给你和你的后裔、在耶和华面前作为永远的盐约（盐即不废坏的意思）。」
代下13:5 耶和华―以色列的神曾立盐【即不废坏的意思】约，
- 可9:50 你们里头应当有盐，彼此和睦。
* 2012-3-13 02:15
* 长老
- 多个长老。
- 一城一会；一家一会。
.. 徒14:23 二人在各教会中选立了长老， ordained them elders in every church
.. 徒20:17 保罗从米利都打发人往以弗所去，请教会的长老来。he sent to Ephesus, and called the elders of the church
.. 徒15:2 上耶路撒冷去见使徒和长老。go up to Jerusalem unto the apostles and elders
.. 徒15:6 使徒和长老聚会商议这事；the apostles and elders came together
.. 雅5:14 他就该请教会的长老来；他们可以奉主的名用油抹他， let him call for the elders of the church; and let them pray over him,
.. 多1:5 在各城设立长老。ordain elders in every city
罗 16:5 又问在他们家中的教会安。
林前 16:19 亚居拉和百基拉并在他们家里的教会，
西 4:15 请问...并她家里的教会安。
门 1:2 以及在你家的教会。
加1:2 写信给加拉太的各教会。unto the churches of Galatia:
* 2012-3-13 02:22
* 基督徒的财富
太6:26 你们的天父尚且养活它（天上的飞鸟）。你们不比飞鸟贵重得多吗？
太6:29 他（所罗门）所穿戴的，还不如这花一朵呢！
* 2012-3-13 02:23
Christian theoloy
- goals
- - to fear God,
- - to change personal behaviors,
- - to judge social injustice
- motives
- - to harmonize the Scriptures,
- - to know God's being and doing
* 2012-3-13 02:35
太6的主祷文是耶稣教导的，约14的奉主名是耶稣的但书。
.. 约14:12 我实实在在的告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，... 14:13 你们奉我的名无论求甚么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。
主祷文里只有神国、神的旨意，只有顺服、饶恕、诱惑。
没有医治、没有怜悯、没有才能、没有赐予。
主祷文将许多基督徒流行的祷告都给定罪了。
.. 约4:34 耶稣说：「我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成他的工。
不在于格式，在于内容，
基督徒到底在要求些什么？
* 2012-3-16 12:38
* Christian's social duty
apply faith to duty
turn duty faith-oriented
obey the laws
serve as serving God
do in God's way
- - diligent, merciful, righteous
- - holy: separate (discern), perfect (reach out)
* 2012-3-16 12:39
* leader
- world view, vision (vs reaction), solution (vs tactics)
- passion, swiftness, skills
- courage, sharing, plan
* 2012-3-16 12:41
* how to change enemies
- profit, loss, Law
- discipline, contact, power
- confidence, joy, help
- prepare, deploy, encounter
war: money, ally, disguise
war: cruelty/life, disease/person, pollution/thing
* 2012-3-20 20:50
* 憤怒
- 處理：安靜，了解。急救-近-順意，引導-遠-大義。
- 起因：舊傷，原則，能力有限。
- 處理：裝備，模擬，追求。规划。
* 相愛
- 教導-宣教
- 愛神，愛人
- 饒恕-不記惡。慕天-不貪，供應-榮神。
- 秩序：上帝、家庭、工作、教会。
* 2012-3-20 20:51
* God does not give as we want and like, but as we need.
* baptism
- salvation in the future, repentance for the past, stewardship at present;
- joy of love and faithfulness of God; hope of battles, trials and life in the future;
* 2012-3-20 20:56
* 宣教
- 有原則，有喜樂。參與-熱愛，清新-超然。
- 心中盼望的緣由。
- 你若尋求他，他必使你尋見。以誠實聘你歸我，你就必認識我─耶和華。
* 如何蒙福
- 跟隨耶穌。知福，惜福，分福-賜福。
* 2012-3-22 22:54
看见左也不通，右也不通，所以选择中间的窄路走。
看见神在招手，听见神在呼唤，带着钉痕的手催促着我继续前进。
* 2012-3-23 00:10
窮就窮，要學會釋然，保羅說知足。
品德在於欣賞。
痛苦失落的感覺或許不好受，但是曲高和寡，保羅那種為了得著基督而放棄萬事的精神，不是凡夫俗子可以學得來的。
保羅懂得欣賞，他就認為這樣值得，所以他就是被騙、被打、被關，還是神采飛揚地走下去。
信仰是甚麼？耶和華是甚麼？
信仰是一種帶著依靠的自信，因為有了依靠，所以產生了自信。
但是依靠甚麼？依靠耶和華嗎？甚麼叫愛情？甚麼叫十字架？一種縹緲的寄託。
我們認識耶和華有多少？我們認識自己又有多少？
除了凋謝，其他的事物我們並不熟悉。
在凋零中，我們煮茶談信仰，我們遙望耶和華。這是一首輓歌，這是一種無力的惆悵。
或許，耶穌蹲在地上寫字，寫的不是“不可姦淫”，也不是“心犯姦淫”，而是“不要再犯”。
保羅一再被打倒，但是他又站起來。保羅一再被關起來，但是他仍舊寫信說，他要去這裡，他要去那裡。
當一個人有了異象，他會再站起來，他會持續眺望遠方。
* 2012-3-23 00:11
關於醫治。
有些人認為禱告可以醫病，有些人反對這樣的觀念，因為初代教會醫治的權柄已經停止了，在使徒時代就逐漸停止了。
反對的人不是說不再有醫治的神蹟，是說沒有醫治的權柄（不再用命令，是藉著禱告）。
即使禱告可以醫病，一是要有醫治恩賜的人，或者教會的長老（或義人），二是別人代禱，三是要有信心，不可三心兩意地懷疑。
關於信心。
怎麼可以事奉兩個主？最後又離開神，這到底是怎麼樣的信心？
信心的考驗有時是長期的，摩西在曠野等待了四十年，神才讓他救出他的同胞。
即使神不拯救、神不醫治，那又如何？我們的盼望是耶穌再來時的復活，是永恆的榮耀。
還是有其他的人憑著對神的信心得著醫治。
* 2012-3-23 00:17
* 如何代禱？禱告甚麼？
- 看見：神的作為，人的努力，撒旦的攻擊。
- 感動是甚麼？ -- 辜負？誤解？釋擔？宣洩？
- 不住的纪念你们因信心所做的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。
- 将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他，
- 天上地上的各（或作：全）家，都是从他得名。
- 叫你们心里的力量刚强起来，
- 叫你们的爱心有根有基，
- 明白基督的爱是何等长阔高深，
- 為神的信實和愛心來讚美神，為人的信實和愛心來感謝神。
- 求神加添信心和認識，
- 求神赦免、憐憫。求神拯救、審判。求神更新。
- 認罪、合一、順服、關心，來回應神的作為。
* 2012-3-23 02:50
* 甚麼叫聖靈感動？
-
* 如何做人
- 大罪：褻瀆神性，改變救恩。
- 處理爭執：十架救恩，包容節制。
- 區域文化：認同不改，公義憐憫。
* 如何代禱
- 安慰，堅固信心。神的應許、信實、大能。
- 奉獻-委身。熱誠。
- 頌讚，順服。認罪，饒恕。
* 2012-3-24 18:11
同意，没有什么好补充的。诚信、忠诚、尊重、事奉。要做得好，并不简单。
礼，就包含在尊重。
基督为首，就包含在共奔天路。
关心，也应该包含在尊重。
欢笑，没有工作和忠诚做基础，会变成苦笑，所以实在地生活就好，就会有欢笑。
* 2012-3-24 21:16
有時候，做給別人看，比講給別人聽，要來得重要。
一个过客，当然做不了什么。只能进可能让传说变成人们口中的传奇。
* 2012-3-26 09:24
* 祷告、代祷
- 他是神，我软弱，要圣别
* 工作
- 受差遣、作见证、要站稳
* 2012-3-27 02:05
* Christian's work view
- sent by God, diligent for God, faithful to God
- obedient, righteous, merciful
- - righteous on things to justify, merciful on people to save
- - righteous in negociation: higher principles; exception/topline: ultimate principles (life, godhood)
- - life is higher that profits/benefits; godhood is higher than life
* Prayer, intercession
- God, sinner, holiness
- God (mercy, glory), sinner (sins, faith), holiness (unity, stewardship)
- A(a', a"); pattern: (a', b', a")
- troubles: sins, mercy, faithful
- sickness: mercy, faith, glory
- ministry: stewardship, glory, unity
- asking: faith, stewardship, sins
* 2012-3-27 02:07
* Prayer
- strengthen others, glorify God, engage commission
- restate old concerns, reach out new targets, remain in salvation
* theology
- biblical criticism and solution to contemporary social issues
- biblical understanding of God and man on their natures and work
* 2012-3-27 02:09
* tell a story
- subject, theme
- attractions/traits, pattern/habit
- impossible, change, pre-change efforts/coincidence
- long story: tensions/barriers, amazing/powers; final surprise
- short story: amazing, key; touching/giving; wisdom/detail;
- lesson
* 2012-3-27 11:00
* Christians and society
- do not change the culture; might simplify it
- but `lift up: mercy and righteousness
* 2012-3-27 18:50
做牧师的难题
1. 年轻牧师，会被人轻看，因为教会事务不熟。
- 刚毕业的牧师，其实专业知识还不够，一些圣经问题已经在教会炒得大家如数家珍，一些问题本身无关紧要却被炒得闹哄哄，一些问题还没学过，甚至是冷门。
- 即使你很懂，但是你的态度也会成为把柄，不亢不卑表示没立场，高亢表示骄傲，卑微表示不懂。回答问题要能因材施教，先了解对方的困惑或立场才回答，永远是圣经说，不要表达自己的立场，顶多是教会的立场。
2. 年轻牧师，会被人轻看，因为教会事务不熟。
- 教会的问题是实作问题，如何解决，许多人有偏见，有世俗观念，他们不关心什么道成肉身，只想解决自己的问题，别人的问题。
- 教会总有老人，总有大老板，总经理。其实大老板还好，小老板、小经理的主意才多。对老人其实需要主动去关心、倾听，他们的要求不多，虽然好像不重视你的专业。
3. 中年牧师，学会了探访，圣经也更熟悉，讲道也该进了。但是面对同工和会友的压力。
- 人所关心的无非是：工作、家庭、疾病、结党。在教会里看重的是奉献（人力和财力）、属灵（会祷告）、灵恩。
- 学圣经是一回事，生活是另一回事。牧师要能威胁利诱，说服人跟从圣经，或者间接地让人跟从圣经，让人跟从间接地圣经。结党，一方面物以类聚，有相同工作背景、生活嗜好、说话投机等等；一方面争权夺利，就因为觉得自己是对的，自己的看法对全体教会有利。
- 奉献多的人是同工努力讨好的人，有时一厢情愿、异想天开地主动示好。属灵的人是同工力捧的人，总希望这样的人出来做头；真属灵，就不想做头；假属灵，就原形毕露，乱搞一通。
- 灵恩，教会普遍的倾向，一方面避开教条主义，一方面能够有感觉，特别是喜悦的感觉。归正神学讲的是真理和系统，回避灰色地带，讲感恩，不讲感动。
* 2012-3-29 12:44
对一位初信者的劝勉：
* 基督徒該做些甚麼？
- 重新認識福音：十架恩典、認罪悔改、盼望永生。
- 造就自己：聚會、讀經、禱告、奉獻。
- 造就別人：做見證、事奉、探訪、傳福音。
* 基督徒怎麼面對生活？
- 認識自己：被聖靈分別為聖，與其他基督徒成為神的聖殿。
- 學習基督：柔和、謙卑。受差派、常禱告、教導、安慰、責備。
- 做光做鹽：遵行誡命、知足喜樂、與人同哭、為義受苦。建議：一步步來，不怕做不好，只求聖靈差遣。
* 基督徒怎麼處理困難？
- 心態：基督救人、基督是主。順服誡命、接受輔導。
- 流程：認罪、禱告，求助於人、分析問題，心剛強、信靠神。
- 方向：榮神益人、情願吃虧。建議：自己犯錯，就暫時放下，虛心受教；別人做錯，更要爭取到底。
* 2012-3-29 12:51
对一位慕道友的劝勉：
本帖最后由 Big 于 2012-3-29 02:05 编辑
* 為甚麼我們要在乎神？
- 因為世界和我們都是神所造的，神一直在管理他所創造的一切。
- 神允許不公義、不喜悅的事情發生，為了讓人認識到自己的不足，以及神的供應。離開神，好像在吃包著糖衣的毒藥。生於苦難，才會懂得珍惜。
- 神創造一切之前，神就有了一個計畫。神創造一切，神也要結束一切。神所主導的歷史不是週而復始地循環重複，而是往既定的目的地前進。所以，我們需要知道：神把我們帶到哪裡去。
* 為甚麼我要相信耶穌？
- 因為我們都有罪，我們傾向犯罪，我們也犯了罪。罪包含了沒做好該做的事、沒去做該做的事、沒有憐憫的心。罪使我們更認同罪、更離不開罪，罪使我們遠離神、使神要懲罰我們。如果罪是一件好事，神也不諱懲罰我們。
- 耶穌基督代替我們，為我們的罪，接受神的懲罰。耶穌沒有犯過罪，所以耶穌有資格做這樣的事。
* 信耶穌後，生活會有甚麼變化？
- 你就成了神的孩子。父母對自己的孩子都會主動照顧、培養、安排、贈與。
- 你就成了耶穌基督的身體，與其他的基督徒一同做耶穌的肢體。
- 有聖靈帶領我們重新走進這個世界。
* 2012-3-30 20:36
原来，灵窍的出处是这里。（希伯来书 5:14）
后来中文翻译不做：心窍，做：官能。
古人以为心有窍才能思维，心窍不通就不能思维。所以圣经说，心窍通达就能分辨好歹。
“他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”
再白话些，就是：他们能叫他们的心窍变得通达，因为他们不断习练（操练）他们的心窍，为了他们能够分辨好歹。
和合本翻译做：长大成人，吕振中注记说：得完全。所以不只是长大，而且是成人、完全。
* 2012-3-30 20:48
如何坚持婚姻 -- 冯志梅讲座
1. 她立场非常坚定，就是决不离婚。
2. 她说：实质上你的外遇我都有责任。
3. 我认为我有问题。
4. 我觉的自己已经输光了。
5. 我不放弃任何一个无形之中勾引他的机会。
6. 我让我的生活变得最最单纯，我就只有一条路。
7. 我的一个朋友，她都会对我说：你的先生一定会回来。
* 2012-4-2 01:21
bread and cup
- bread: suffer for sins, free to suffer
- cup: bond, cleased
moved by the Spirit, the Spirit told me, during prayer
- general commands
- if opposing any biblical principle
- duty of the role
* 2012-4-2 12:46
What does Easter mean to you? – Please take a few minutes and share your thoughts.
Easter is about the resurrection of the Lord Jesus Christ.
His resurrection approves:
1. His prophecy of his resurrection is true, and his words are trustworthy.
2. He is innocent and able to take penalty for us.
3. Our debts are paid because he raised again and he did not die for his sins.
4. We have the hope as our Savior raised again and ascended to heaven to prepare for us.
It is time to review the impact of His resurrection to my life:
1. my relationship to Christ;
2. my daily faith along with my hope in Christ;
3. my Christian testimonies before people;
4. my role in my house under the authority of Christ;
* 2012-4-3 10:39
我们的神以怜悯为怀。 (4-3 10:41)
不顺服，就以人意代替神意。不谦卑，就以为神不掌管。 (4-3 10:42)
旧袋装新酒，就会有破裂的现象。 (4-3 10:31)
神学有冤屈？这个我不清楚。 (4-3 10:36)
就我知道，不同立场各有不同根据，不算冤屈；神学论述里的瑕疵，其中的正解常被错位成冤屈，那是因为不明当时的神学争论。 (4-3 10:36)
* 2012-4-3 23:37
耶稣受难对人类的重要性。
- 人败坏，神审判，主代罪，神更新。
耶稣受难对当今世局的影响。
- 神治理，依靠神，跟从神，神使用。
耶稣受难，到约翰福音三章十六节。
- 明辨處境，神愛無私，奔向光明。
- 在罪中，人墮落、人迷惑、自欺欺人。
- 耶穌代罪（受難），與神和好（復活），聖靈帶領，照亮世界。
* 2012-4-4 11:51
我也不是很懂“归正”神学，所以解释不了。
你的本文，只能算是对“归正”神学顾名思义，没有对“归正”神学产生真正的对话，算是单方面的告白。给人一种毫无理由、见人就打的感觉。
再者，任何一种神学都有打压异己的嚣张气焰，争的不过是谁是正宗，谁最正确。中国神学现在流行的应该是苦难神学，标榜谁受到的逼迫多。归根究底，教会分裂的症结是对福音认识错误，转而强调行为主义，强调圣经知识。简单地说，福音就是神赎罪、人认罪，圣经的总结就是福音，多说无益。
要对抗西方神学，就倡导中国本土神学，可惜中国没有神学。丁光训的神学根本就是人文主义，不算是神学。什么是神学？神学就是用圣经来批判社会问题，继而指出人类的出路。中国教会拿圣经来批判教会，批判基督徒，这个也不是神学，教会要来审判世界，不是来审判教会自己。
西方的神学就了不起吗？当然，路得和加尔文都是用生命在守护自己的神学，路得的因信称义解放了受教会钳制的广大基督徒，加尔文的上帝主权击倒了世上政治和教会的权威。相形之下，丁光训的爱国教会真的比不上。
* 2012-4-5 02:35
因信称义 昨天 21:33
信，信耶稣我的罪死；信我有罪，信神的应许。 (4-4 21:35)
义，无罪释放；赎金已付。 (4-4 21:36)
信徒犯罪，人必犯罪，灵必谴责。刻意犯罪，重钉救主，救恩不再。 (4-4 21:45)
羞辱救主 (4-4 21:59)
* 2012-5-1 20:56
创世记 - 1章：宇宙史；
创世记 - 2-10章：人类史；败坏，生养，拣选；
创世记 - 11-23章：亚伯拉罕史；立约；
创世记 - 24-26章：以撒史；
创世记 - 27-36章：雅各史；欺骗；
创世记 - 37-50章：约瑟史；拯救，饶恕；
* 2012-5-1 21:02
【徒16:31】 他们说，你当信主耶稣，必得救，你和你一家。
【徒16:32】 他们就把主的道，讲给他同他全家的人听。
【徒16:33】 当夜就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤。他受了洗，他和属乎他的人立时。
【徒16:34】 于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭，他同全家很喜乐，因为他信了神。
* 2012-5-3 01:04
心想荣耀神；言行遵照神的吩咐；结果应该是有人领受神的恩典。
但是，最大的区分还是在：信徒被神差派去做，非信徒被自己差派去做。
受差派，做使徒（去）、做使者（傳），这是信徒生命中的一项特质。
和好，与人和好、与神和好，这是信徒生命中第二项特质。当然啦，和好不是同流合污，和好是认罪向善。
* 2012-5-3 01:57
“血气之体不能承受神的国”（林前15:50）
15:49我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。
15:50弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。
15:51我如今把一件奥秘的事告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变，
15:52就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。
15:53这必朽坏的总要变成（变成：原文是穿；下同）不朽坏的，这必死的总要变成不死的。
15:54这必朽坏的既变成（穿）不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记死被得胜吞灭的话就应验了。
* 2012-5-4 12:24
怎样建立一个合神心意的教会诗班？
2012-4-11 02:18
組员爱好诗歌，
指挥懂得如何用歌声发出懊悔和渴慕。
练习不可缺席，练习不可缺少灵修。
一个詩班指挥指出，旧約圣殿里詩班的成员是利未人，已经被神分别为聖的支派。
所以，不要轻看詩班，詩班不要轻看自己。
信徒生活
* 2012-2-16 02:23
評論文章要：更具體，更客觀，更深入
具体，就要缩小讨论范围，明定讨论主题 (2-14 22:55)
客观，就要列举正反双方，分析背景和影响 (2-14 22:57)
深入，就要明白该动机和目的，用专业的知识和方法切入 (2-14 22:58)
* 2012-2-16 19:59
费氏短要理问答（Fisher's Shorter Catechism）的第22问， 是对这个信条的很好的总结。
http://www.reformed.org/documents/fisher/index.html?mainframe=http://www.reformed.org/documents/fisher/index_fish.html
Q. 19. Why was not the human body created immediately out of nothing , or out of the dust of the earth, as Adam's body was?
A. Because, in that case, though he would have had a true body, yet it would not have been akin to us , bone of our bone, and flesh of our flesh.
* 2012-2-16 22:37
vine - branch - fruit
fruit of righteousness, fruit of the Spirit,
fruit of labour, fruit of our lip, fruit of doings
firstfruits of Achaia,
* 2012-2-19 04:22
很抱歉，我并不明白于三位一体、或所谓的位格。
就我所知道，
神论里的三位一体强调的是，有三位，这三位有相同的本质，但是是三个不同的个体。
位格用来指称三位一体中的个体，不同的独立个体。
就好比，三座房屋都是木造的，都是桃木造的。
第二位格、圣子、神子、基督、道，指的都是同一个个体。
基督论里的两性一位，一个位格（第二位格）里同时有独立的两性，神性和人性。
如果说基督单单是神，耶稣单单是人，那么耶稣基督代表的就是又是人又是神的个体或位格，
按着人性来看，这个位格是人，真的人，完全的人，是受造物，是个受造物的位格。
位格的神性、非被造性并不受影响，有变化的是位格，从灵体变成肉体，或者说多了肉体。
请分别 受造、受造物 之间的不同。
基本上，讨论已经进入到钻牛角尖的地步，重点在于基督是不是人，至于基督是不是被造，是不是受造物，后两者的讨论会影响多少呢？
2012-2-20 19:01
there are sheep without, and wolves within
= there are sheep outside of churches, and wolves inside of churches
* 2012-2-28 01:15
二生二死，肉生、（犯罪）灵死、（信主）灵生、肉死、复活。
* 2012-2-28 06:22
信仰：认罪、顺服、建造国度。
传福音：建造教会-基督的身体。重建个人，这是建造教会的一个层面。
神学：信仰看社会。神所做的评語、神所做的指示。
神学：个人信仰立场。行事准则、行事方向。
神学：结论圣经、统合圣经。回应圣经、回应时事。
登山宝训：神国、意图、财富。
神的旨意：公义。认罪、审判。
祷告内容：认罪、受命。辜負-負恩，記起-想起。
心意更新：同心。
* 2012-2-28 15:51
改变生命，这个才是重要的。
建立事工，修护家庭。
事工：带领，教导。
组织。沟通，外围。
信息。诗歌。
装备讲师。
* 2012-2-28 22:15
爭戰，應許之地。
左右之爭，看遠方。
是非之爭，看聖經。
聚會流程：唱詩-讚美，分享-見證，禱告，教導。
帶領：目標-方向，需要-問題，組織，活動。
組織：異象，分享，招募。訓練，禱告，記錄。溝通，外圍（群眾基礎，下一個目的群）。
教導：信息，時事-故事，幽默。訴求，模式style，解經-應用。使命，模範。
信仰-做見證：批判，順服（事奉神，服事人）。
傳福音：建造-殿，造就-人，宣揚-神。
做見證：蒙福，改變。恩典，審判。
生命：不配，感恩。聖潔，順服。供應，捨己；榮耀。
* 2012-3-1 00:28
* 怎麼讀經？
讚美他、效法他。責備自己、審判世界。 (2-29 23:18)
認識更多、更深、更全。改變自己、激勵他人、建造國度。 (2-29 23:28)
生活模式、生命真諦。得安慰、起火熱。 (2-29 23:31)
* 組織活動
地點，對象，節目。
幼顧，器材-場地，吃住。
信息，破冰，遊戲-獎勵。
- 信息（聖經喊話），
- 破冰（認識互動），
- 遊戲（簡單，趣味。效法聖經，競賽）。
* 2012-3-1 00:46
說話：
訴求，引言，結論。主題，經文，大綱。
例證，過場，洞察。簡單，風趣，抒發。
安排，練習，應變。
內容：多查、多想、多練習。
開場白：我是誰，我們是誰，我們要關注甚麼。
開場白：故事，數據。過場。
引言：主角，特定的他，特定時期裡的他。
引言：範圍-角度，幾個階段，幾個組成元素。
本文：強化副角，說明副角和主角的關係，關係對我們的衝擊。
本文：邏輯，例證，情感。故事化，生活化，人物化：一起進他的世界。
結論：重點摘要，訴求口號，可行的回應行動。遠景。
（轉貼 http://contest.i21st.cn/）
胸腔共鸣练习：暗淡反叛散慢计划到达
口腔共鸣练习：澎湃碰壁拍打喷泉品牌
鼻腔共鸣练习：妈妈买卖弥漫出门戏迷
* 2012-3-1 03:50
教導：聖經規範生活，歸正生活。
講道：生活見證聖經，求助於聖經。
生活---（講道，信仰，回到神）---＞聖經---（教導，順服，回到人）---＞生活
問題------＞真理/答案------＞回應
* 2012-3-1 19:17
智慧是什么？
知道-是什么，知道-如何做，知道-选得对。 (3-1 09:32)
提前1，犹太人-神迹-能力，希腊人-智慧-推理。犹太人-外邦人-选民，希腊人-野蛮人-深思。 (3-1 18:50)
提前1，十字架，公义。 反（假）智慧，反愚拙，反短视。超越性，反合性。反观念-制式。 (3-1 18:54)
箴言，敬畏神，离暴力，离阴谋，离淫乱。勤做工，听劝戒，安静，谦卑。 (3-1 18:55)
箴言，能分辨，辨善恶，辨生死。 技巧-谋生、公义-不变、公平-不掩。 (3-1 19:16)
* 2012-3-1 23:31
聖經 = 審判。立約，犯罪，拯救。
神學 = 敬畏。贖罪，？
旨意 = 悔改。心志，供應。
禱告 = 受命。尊崇，認罪。
傳福 = 建殿。信主，順服，服事。
更新 = 同心。恩典，同行。
智慧 = 分辨。技巧，正確。
感動 = 去服事。
* 2012-3-7 12:17
阅读。
- 认真、眼快、心快。
- 回想。
* 012-3-13 01:40
* tell a story, from the first person view
- who, where
- what wrong, how to fix
- what-who else, what steps-where else
* tell a story, from the third person view
- characters to compete, contrast
- - good vs evil; able vs unable
- - characteristics-traits; charm
- subject to progress or achieve-learn
- - plot; lesson
- theme of tensions and solutions
- - danger, difficulty-barrier; choice, sacrifice
- - luck-helper, skill-wisdom; change, growth
- ending with surprise
* 2012-3-13 01:46
* 教会的功能
- 宣教、模范、责备
* 祭偶像之物
- 罗14:2 百物可吃，林前10:26 百物属主
- 林前10:18 有份于祭坛，林前10:32; 罗14:21 不叫人跌倒
* 2012-3-13 01:53
* 吃血
创9:4 惟独肉带著血，那就是它的生命，你们不可吃。
利11:4 但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：骆驼―因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；
利11:13 「雀鸟中你们当以为可憎、不可吃的乃是：
徒15:20 只要写信，吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。
罗14:2 有人信百物都可吃；但那软弱的，只吃蔬菜。
罗14:14 我凭著主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。
罗14:21 无论是吃肉，是喝酒，是甚么别的事，叫弟兄跌倒，一概不做才好。
林前10:26 因为地和其中所充满的都属乎主。
林前8:4 我们知道偶像在世上算不得甚么，也知道 神只有一位，再没有别的 神。
林前8:7 有人到如今因拜惯了偶像，就以为所吃的是祭偶像之物。
林前10:14 我所亲爱的弟兄啊，你们要逃避拜偶像的事。
林前10:18 那吃祭物的岂不是在祭坛上有分吗？
* 2012-3-13 01:55
* 单单对上帝
罗14:22 你有信心，就当在 神面前守著。
林前14:2 那说方言的，原不是对人说，乃是对 神说，
林前14:3 但作先知讲道的，是对人说，
* 2012-3-13 02:13
* 盐
可9:49 因为必用火当盐腌各人。（有古卷在此有：凡祭物必用盐腌。）
利2:13 凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。
结43:24 奉到耶和华前。祭司要撒盐在其上，献与耶和华为燔祭。
民18:19 这是给你和你的后裔、在耶和华面前作为永远的盐约（盐即不废坏的意思）。」
代下13:5 耶和华―以色列的神曾立盐【即不废坏的意思】约，
- 可9:50 你们里头应当有盐，彼此和睦。
* 2012-3-13 02:15
* 长老
- 多个长老。
- 一城一会；一家一会。
.. 徒14:23 二人在各教会中选立了长老， ordained them elders in every church
.. 徒20:17 保罗从米利都打发人往以弗所去，请教会的长老来。he sent to Ephesus, and called the elders of the church
.. 徒15:2 上耶路撒冷去见使徒和长老。go up to Jerusalem unto the apostles and elders
.. 徒15:6 使徒和长老聚会商议这事；the apostles and elders came together
.. 雅5:14 他就该请教会的长老来；他们可以奉主的名用油抹他， let him call for the elders of the church; and let them pray over him,
.. 多1:5 在各城设立长老。ordain elders in every city
罗 16:5 又问在他们家中的教会安。
林前 16:19 亚居拉和百基拉并在他们家里的教会，
西 4:15 请问...并她家里的教会安。
门 1:2 以及在你家的教会。
加1:2 写信给加拉太的各教会。unto the churches of Galatia:
* 2012-3-13 02:22
* 基督徒的财富
太6:26 你们的天父尚且养活它（天上的飞鸟）。你们不比飞鸟贵重得多吗？
太6:29 他（所罗门）所穿戴的，还不如这花一朵呢！
* 2012-3-13 02:23
Christian theoloy
- goals
- - to fear God,
- - to change personal behaviors,
- - to judge social injustice
- motives
- - to harmonize the Scriptures,
- - to know God's being and doing
* 2012-3-13 02:35
太6的主祷文是耶稣教导的，约14的奉主名是耶稣的但书。
.. 约14:12 我实实在在的告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，... 14:13 你们奉我的名无论求甚么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。
主祷文里只有神国、神的旨意，只有顺服、饶恕、诱惑。
没有医治、没有怜悯、没有才能、没有赐予。
主祷文将许多基督徒流行的祷告都给定罪了。
.. 约4:34 耶稣说：「我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成他的工。
不在于格式，在于内容，
基督徒到底在要求些什么？
* 2012-3-16 12:38
* Christian's social duty
apply faith to duty
turn duty faith-oriented
obey the laws
serve as serving God
do in God's way
- - diligent, merciful, righteous
- - holy: separate (discern), perfect (reach out)
* 2012-3-16 12:39
* leader
- world view, vision (vs reaction), solution (vs tactics)
- passion, swiftness, skills
- courage, sharing, plan
* 2012-3-16 12:41
* how to change enemies
- profit, loss, Law
- discipline, contact, power
- confidence, joy, help
- prepare, deploy, encounter
war: money, ally, disguise
war: cruelty/life, disease/person, pollution/thing
* 2012-3-20 20:50
* 憤怒
- 處理：安靜，了解。急救-近-順意，引導-遠-大義。
- 起因：舊傷，原則，能力有限。
- 處理：裝備，模擬，追求。规划。
* 相愛
- 教導-宣教
- 愛神，愛人
- 饒恕-不記惡。慕天-不貪，供應-榮神。
- 秩序：上帝、家庭、工作、教会。
* 2012-3-20 20:51
* God does not give as we want and like, but as we need.
* baptism
- salvation in the future, repentance for the past, stewardship at present;
- joy of love and faithfulness of God; hope of battles, trials and life in the future;
* 2012-3-20 20:56
* 宣教
- 有原則，有喜樂。參與-熱愛，清新-超然。
- 心中盼望的緣由。
- 你若尋求他，他必使你尋見。以誠實聘你歸我，你就必認識我─耶和華。
* 如何蒙福
- 跟隨耶穌。知福，惜福，分福-賜福。
* 2012-3-22 22:54
看见左也不通，右也不通，所以选择中间的窄路走。
看见神在招手，听见神在呼唤，带着钉痕的手催促着我继续前进。
* 2012-3-23 00:10
窮就窮，要學會釋然，保羅說知足。
品德在於欣賞。
痛苦失落的感覺或許不好受，但是曲高和寡，保羅那種為了得著基督而放棄萬事的精神，不是凡夫俗子可以學得來的。
保羅懂得欣賞，他就認為這樣值得，所以他就是被騙、被打、被關，還是神采飛揚地走下去。
信仰是甚麼？耶和華是甚麼？
信仰是一種帶著依靠的自信，因為有了依靠，所以產生了自信。
但是依靠甚麼？依靠耶和華嗎？甚麼叫愛情？甚麼叫十字架？一種縹緲的寄託。
我們認識耶和華有多少？我們認識自己又有多少？
除了凋謝，其他的事物我們並不熟悉。
在凋零中，我們煮茶談信仰，我們遙望耶和華。這是一首輓歌，這是一種無力的惆悵。
或許，耶穌蹲在地上寫字，寫的不是“不可姦淫”，也不是“心犯姦淫”，而是“不要再犯”。
保羅一再被打倒，但是他又站起來。保羅一再被關起來，但是他仍舊寫信說，他要去這裡，他要去那裡。
當一個人有了異象，他會再站起來，他會持續眺望遠方。
* 2012-3-23 00:11
關於醫治。
有些人認為禱告可以醫病，有些人反對這樣的觀念，因為初代教會醫治的權柄已經停止了，在使徒時代就逐漸停止了。
反對的人不是說不再有醫治的神蹟，是說沒有醫治的權柄（不再用命令，是藉著禱告）。
即使禱告可以醫病，一是要有醫治恩賜的人，或者教會的長老（或義人），二是別人代禱，三是要有信心，不可三心兩意地懷疑。
關於信心。
怎麼可以事奉兩個主？最後又離開神，這到底是怎麼樣的信心？
信心的考驗有時是長期的，摩西在曠野等待了四十年，神才讓他救出他的同胞。
即使神不拯救、神不醫治，那又如何？我們的盼望是耶穌再來時的復活，是永恆的榮耀。
還是有其他的人憑著對神的信心得著醫治。
* 2012-3-23 00:17
* 如何代禱？禱告甚麼？
- 看見：神的作為，人的努力，撒旦的攻擊。
- 感動是甚麼？ -- 辜負？誤解？釋擔？宣洩？
- 不住的纪念你们因信心所做的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。
- 将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他，
- 天上地上的各（或作：全）家，都是从他得名。
- 叫你们心里的力量刚强起来，
- 叫你们的爱心有根有基，
- 明白基督的爱是何等长阔高深，
- 為神的信實和愛心來讚美神，為人的信實和愛心來感謝神。
- 求神加添信心和認識，
- 求神赦免、憐憫。求神拯救、審判。求神更新。
- 認罪、合一、順服、關心，來回應神的作為。
* 2012-3-23 02:50
* 甚麼叫聖靈感動？
-
* 如何做人
- 大罪：褻瀆神性，改變救恩。
- 處理爭執：十架救恩，包容節制。
- 區域文化：認同不改，公義憐憫。
* 如何代禱
- 安慰，堅固信心。神的應許、信實、大能。
- 奉獻-委身。熱誠。
- 頌讚，順服。認罪，饒恕。
* 2012-3-24 18:11
同意，没有什么好补充的。诚信、忠诚、尊重、事奉。要做得好，并不简单。
礼，就包含在尊重。
基督为首，就包含在共奔天路。
关心，也应该包含在尊重。
欢笑，没有工作和忠诚做基础，会变成苦笑，所以实在地生活就好，就会有欢笑。
* 2012-3-24 21:16
有時候，做給別人看，比講給別人聽，要來得重要。
一个过客，当然做不了什么。只能进可能让传说变成人们口中的传奇。
* 2012-3-26 09:24
* 祷告、代祷
- 他是神，我软弱，要圣别
* 工作
- 受差遣、作见证、要站稳
* 2012-3-27 02:05
* Christian's work view
- sent by God, diligent for God, faithful to God
- obedient, righteous, merciful
- - righteous on things to justify, merciful on people to save
- - righteous in negociation: higher principles; exception/topline: ultimate principles (life, godhood)
- - life is higher that profits/benefits; godhood is higher than life
* Prayer, intercession
- God, sinner, holiness
- God (mercy, glory), sinner (sins, faith), holiness (unity, stewardship)
- A(a', a"); pattern: (a', b', a")
- troubles: sins, mercy, faithful
- sickness: mercy, faith, glory
- ministry: stewardship, glory, unity
- asking: faith, stewardship, sins
* 2012-3-27 02:07
* Prayer
- strengthen others, glorify God, engage commission
- restate old concerns, reach out new targets, remain in salvation
* theology
- biblical criticism and solution to contemporary social issues
- biblical understanding of God and man on their natures and work
* 2012-3-27 02:09
* tell a story
- subject, theme
- attractions/traits, pattern/habit
- impossible, change, pre-change efforts/coincidence
- long story: tensions/barriers, amazing/powers; final surprise
- short story: amazing, key; touching/giving; wisdom/detail;
- lesson
* 2012-3-27 11:00
* Christians and society
- do not change the culture; might simplify it
- but `lift up: mercy and righteousness
* 2012-3-27 18:50
做牧师的难题
1. 年轻牧师，会被人轻看，因为教会事务不熟。
- 刚毕业的牧师，其实专业知识还不够，一些圣经问题已经在教会炒得大家如数家珍，一些问题本身无关紧要却被炒得闹哄哄，一些问题还没学过，甚至是冷门。
- 即使你很懂，但是你的态度也会成为把柄，不亢不卑表示没立场，高亢表示骄傲，卑微表示不懂。回答问题要能因材施教，先了解对方的困惑或立场才回答，永远是圣经说，不要表达自己的立场，顶多是教会的立场。
2. 年轻牧师，会被人轻看，因为教会事务不熟。
- 教会的问题是实作问题，如何解决，许多人有偏见，有世俗观念，他们不关心什么道成肉身，只想解决自己的问题，别人的问题。
- 教会总有老人，总有大老板，总经理。其实大老板还好，小老板、小经理的主意才多。对老人其实需要主动去关心、倾听，他们的要求不多，虽然好像不重视你的专业。
3. 中年牧师，学会了探访，圣经也更熟悉，讲道也该进了。但是面对同工和会友的压力。
- 人所关心的无非是：工作、家庭、疾病、结党。在教会里看重的是奉献（人力和财力）、属灵（会祷告）、灵恩。
- 学圣经是一回事，生活是另一回事。牧师要能威胁利诱，说服人跟从圣经，或者间接地让人跟从圣经，让人跟从间接地圣经。结党，一方面物以类聚，有相同工作背景、生活嗜好、说话投机等等；一方面争权夺利，就因为觉得自己是对的，自己的看法对全体教会有利。
- 奉献多的人是同工努力讨好的人，有时一厢情愿、异想天开地主动示好。属灵的人是同工力捧的人，总希望这样的人出来做头；真属灵，就不想做头；假属灵，就原形毕露，乱搞一通。
- 灵恩，教会普遍的倾向，一方面避开教条主义，一方面能够有感觉，特别是喜悦的感觉。归正神学讲的是真理和系统，回避灰色地带，讲感恩，不讲感动。
* 2012-3-29 12:44
对一位初信者的劝勉：
* 基督徒該做些甚麼？
- 重新認識福音：十架恩典、認罪悔改、盼望永生。
- 造就自己：聚會、讀經、禱告、奉獻。
- 造就別人：做見證、事奉、探訪、傳福音。
* 基督徒怎麼面對生活？
- 認識自己：被聖靈分別為聖，與其他基督徒成為神的聖殿。
- 學習基督：柔和、謙卑。受差派、常禱告、教導、安慰、責備。
- 做光做鹽：遵行誡命、知足喜樂、與人同哭、為義受苦。建議：一步步來，不怕做不好，只求聖靈差遣。
* 基督徒怎麼處理困難？
- 心態：基督救人、基督是主。順服誡命、接受輔導。
- 流程：認罪、禱告，求助於人、分析問題，心剛強、信靠神。
- 方向：榮神益人、情願吃虧。建議：自己犯錯，就暫時放下，虛心受教；別人做錯，更要爭取到底。
* 2012-3-29 12:51
对一位慕道友的劝勉：
本帖最后由 Big 于 2012-3-29 02:05 编辑
* 為甚麼我們要在乎神？
- 因為世界和我們都是神所造的，神一直在管理他所創造的一切。
- 神允許不公義、不喜悅的事情發生，為了讓人認識到自己的不足，以及神的供應。離開神，好像在吃包著糖衣的毒藥。生於苦難，才會懂得珍惜。
- 神創造一切之前，神就有了一個計畫。神創造一切，神也要結束一切。神所主導的歷史不是週而復始地循環重複，而是往既定的目的地前進。所以，我們需要知道：神把我們帶到哪裡去。
* 為甚麼我要相信耶穌？
- 因為我們都有罪，我們傾向犯罪，我們也犯了罪。罪包含了沒做好該做的事、沒去做該做的事、沒有憐憫的心。罪使我們更認同罪、更離不開罪，罪使我們遠離神、使神要懲罰我們。如果罪是一件好事，神也不諱懲罰我們。
- 耶穌基督代替我們，為我們的罪，接受神的懲罰。耶穌沒有犯過罪，所以耶穌有資格做這樣的事。
* 信耶穌後，生活會有甚麼變化？
- 你就成了神的孩子。父母對自己的孩子都會主動照顧、培養、安排、贈與。
- 你就成了耶穌基督的身體，與其他的基督徒一同做耶穌的肢體。
- 有聖靈帶領我們重新走進這個世界。
* 2012-3-30 20:36
原来，灵窍的出处是这里。（希伯来书 5:14）
后来中文翻译不做：心窍，做：官能。
古人以为心有窍才能思维，心窍不通就不能思维。所以圣经说，心窍通达就能分辨好歹。
“他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”
再白话些，就是：他们能叫他们的心窍变得通达，因为他们不断习练（操练）他们的心窍，为了他们能够分辨好歹。
和合本翻译做：长大成人，吕振中注记说：得完全。所以不只是长大，而且是成人、完全。
* 2012-3-30 20:48
如何坚持婚姻 -- 冯志梅讲座
1. 她立场非常坚定，就是决不离婚。
2. 她说：实质上你的外遇我都有责任。
3. 我认为我有问题。
4. 我觉的自己已经输光了。
5. 我不放弃任何一个无形之中勾引他的机会。
6. 我让我的生活变得最最单纯，我就只有一条路。
7. 我的一个朋友，她都会对我说：你的先生一定会回来。
* 2012-4-2 01:21
bread and cup
- bread: suffer for sins, free to suffer
- cup: bond, cleased
moved by the Spirit, the Spirit told me, during prayer
- general commands
- if opposing any biblical principle
- duty of the role
* 2012-4-2 12:46
What does Easter mean to you? – Please take a few minutes and share your thoughts.
Easter is about the resurrection of the Lord Jesus Christ.
His resurrection approves:
1. His prophecy of his resurrection is true, and his words are trustworthy.
2. He is innocent and able to take penalty for us.
3. Our debts are paid because he raised again and he did not die for his sins.
4. We have the hope as our Savior raised again and ascended to heaven to prepare for us.
It is time to review the impact of His resurrection to my life:
1. my relationship to Christ;
2. my daily faith along with my hope in Christ;
3. my Christian testimonies before people;
4. my role in my house under the authority of Christ;
* 2012-4-3 10:39
我们的神以怜悯为怀。 (4-3 10:41)
不顺服，就以人意代替神意。不谦卑，就以为神不掌管。 (4-3 10:42)
旧袋装新酒，就会有破裂的现象。 (4-3 10:31)
神学有冤屈？这个我不清楚。 (4-3 10:36)
就我知道，不同立场各有不同根据，不算冤屈；神学论述里的瑕疵，其中的正解常被错位成冤屈，那是因为不明当时的神学争论。 (4-3 10:36)
* 2012-4-3 23:37
耶稣受难对人类的重要性。
- 人败坏，神审判，主代罪，神更新。
耶稣受难对当今世局的影响。
- 神治理，依靠神，跟从神，神使用。
耶稣受难，到约翰福音三章十六节。
- 明辨處境，神愛無私，奔向光明。
- 在罪中，人墮落、人迷惑、自欺欺人。
- 耶穌代罪（受難），與神和好（復活），聖靈帶領，照亮世界。
* 2012-4-4 11:51
我也不是很懂“归正”神学，所以解释不了。
你的本文，只能算是对“归正”神学顾名思义，没有对“归正”神学产生真正的对话，算是单方面的告白。给人一种毫无理由、见人就打的感觉。
再者，任何一种神学都有打压异己的嚣张气焰，争的不过是谁是正宗，谁最正确。中国神学现在流行的应该是苦难神学，标榜谁受到的逼迫多。归根究底，教会分裂的症结是对福音认识错误，转而强调行为主义，强调圣经知识。简单地说，福音就是神赎罪、人认罪，圣经的总结就是福音，多说无益。
要对抗西方神学，就倡导中国本土神学，可惜中国没有神学。丁光训的神学根本就是人文主义，不算是神学。什么是神学？神学就是用圣经来批判社会问题，继而指出人类的出路。中国教会拿圣经来批判教会，批判基督徒，这个也不是神学，教会要来审判世界，不是来审判教会自己。
西方的神学就了不起吗？当然，路得和加尔文都是用生命在守护自己的神学，路得的因信称义解放了受教会钳制的广大基督徒，加尔文的上帝主权击倒了世上政治和教会的权威。相形之下，丁光训的爱国教会真的比不上。
* 2012-4-5 02:35
因信称义 昨天 21:33
信，信耶稣我的罪死；信我有罪，信神的应许。 (4-4 21:35)
义，无罪释放；赎金已付。 (4-4 21:36)
信徒犯罪，人必犯罪，灵必谴责。刻意犯罪，重钉救主，救恩不再。 (4-4 21:45)
羞辱救主 (4-4 21:59)
* 2012-5-1 20:56
创世记 - 1章：宇宙史；
创世记 - 2-10章：人类史；败坏，生养，拣选；
创世记 - 11-23章：亚伯拉罕史；立约；
创世记 - 24-26章：以撒史；
创世记 - 27-36章：雅各史；欺骗；
创世记 - 37-50章：约瑟史；拯救，饶恕；
* 2012-5-1 21:02
【徒16:31】 他们说，你当信主耶稣，必得救，你和你一家。
【徒16:32】 他们就把主的道，讲给他同他全家的人听。
【徒16:33】 当夜就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤。他受了洗，他和属乎他的人立时。
【徒16:34】 于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭，他同全家很喜乐，因为他信了神。
* 2012-5-3 01:04
心想荣耀神；言行遵照神的吩咐；结果应该是有人领受神的恩典。
但是，最大的区分还是在：信徒被神差派去做，非信徒被自己差派去做。
受差派，做使徒（去）、做使者（傳），这是信徒生命中的一项特质。
和好，与人和好、与神和好，这是信徒生命中第二项特质。当然啦，和好不是同流合污，和好是认罪向善。
* 2012-5-3 01:57
“血气之体不能承受神的国”（林前15:50）
15:49我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。
15:50弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。
15:51我如今把一件奥秘的事告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变，
15:52就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。
15:53这必朽坏的总要变成（变成：原文是穿；下同）不朽坏的，这必死的总要变成不死的。
15:54这必朽坏的既变成（穿）不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记死被得胜吞灭的话就应验了。
* 2012-5-4 12:24
怎样建立一个合神心意的教会诗班？
2012-4-11 02:18
組员爱好诗歌，
指挥懂得如何用歌声发出懊悔和渴慕。
练习不可缺席，练习不可缺少灵修。
一个詩班指挥指出，旧約圣殿里詩班的成员是利未人，已经被神分别为聖的支派。
所以，不要轻看詩班，詩班不要轻看自己。
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