2013-5-14 22:25
语言
* 2012-3-1 02:01
閱讀：
1. 先跳讀，初步猜測內容和主題，也形成初步的問題。
2. 再選讀，填補架構上的完整性，肯定初步的猜測。個人需要，作者意圖。
3. 精讀，求理解，求品嘗。
4. 細讀，消磨時間。
速讀：
圖像，動畫。五官感受，看-聽-聞-嘗-觸，聯想-感受。
圖像，猜測-創作，感受。大略回顧，賦與主題-評語：才會長久。
波型瀏覽。
* 2012-3-1 02:29
轉貼 http://zhidao.baidu.com/：
胸腔共鸣你应该知道吧?就是把声音尽量放低就好了.
鼻腔共鸣你可以试着把嘴合着,用鼻子发音,发"嗯",如果声音很亮就对了,千万不要把声音只停留在口腔里出不来,找着流鼻水后醒鼻子的感觉.
颅腔共鸣就是要把声音声点都尽量往高处走,上鄂要适当抬起来.把声点聚集在眉心,在鼻子和眉心形成一条线,是共鸣线.
你最好声音往上走,收下巴并且放松.
轉貼 http://www.surprising.cn/：
基本要领
咬狠：字头咬狠咬重
吐圆：字腹均衡、丰满、圆润、宽广
收准：字尾干净利落地收到准确的位置上
** 背前擠、鬆胸、削胸骨。
** 软腭、鼻腔、面骨。
* 2012-3-11 02:28
五子棋
黑棋（先下）禁手：
- 双活三（含三三四，跳三），双活四（含四四三，跳四），长连（五个以上）。
黑棋只能：三四。
白棋能要求：
- 三手交换（黑棋下到第二手，改成白棋持黑棋），
- 五手两下（黑棋下到第三手时下两子，由白棋留下其中一子）。
2012-3-21 02:38
* 太25:40中的 “最小”
- 大小，規模，看得見
- 重要性，地位，影響力
- 屬神
- 靈命尚幼。照顧這樣的人。
林前15:9 我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫神的教会。
林前6:2 若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事(求审彼此相争的事)么？
林前4:3 我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事（被论断：所求于管家的，是要他有忠心）；
路12:26 这最小的事（用思虑使寿数多加，使身量多加），你们尚且不能作，为甚么还忧虑其余的事（为生命忧虑吃甚么，为身体忧虑穿甚么）呢？
* 路9:48中的 “最小”
- 大小，貴賤，時間，
* 路9:48中的 “小孩子”
- 零歲到12歲，漸漸長大，彼此呼叫。
- 谦卑
太18:4 所以，凡自己谦卑象这*小孩子的，他在天国里就是最大的。
可5:41 就拉著*孩子的手，5:42 閨女已經十二歲了。
路1:59 到了第八日，他們來要給*孩子行割禮，
路1:80 那*孩子漸漸長大，心靈強健，住在曠野，
路2:21 滿了八天，就給*孩子行割禮，與他起名叫耶穌；
路2:40 *孩子漸漸長大，2:42 當他十二歲的時候，
路7:32 好象*孩童坐在街市上，彼此呼叫说：
林前14:20 弟兄們，在心志上不要作*小孩子。然而，在惡事上要作嬰孩，在心志上總要作大人。
- 晚辈
約21:5 耶穌就對他們說：小子！你們有吃的沒有？
来2:14 兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，
约一2:13 小子們哪，我曾寫信給你們，因為你們認識父。
约一2:18 小子們哪，如今是末時了。
* 2012-3-21 09:54
最小与最大
在神来看，在地上的都是最小的。 (3-21 09:24)
在人来看，有吃奶的，有吃干粮的。已经吃干粮的，大可不必再喂奶。 (3-21 09:26)
在人来看，在台上的是大的，在台下的是小的。 (3-21 09:28)
最小的，不是受人青睐的，也不是受人厌弃的，而是受人遗忘的。 (3-21 09:38)
太25的前后文，应该是物质上有需要的人，但是个最不配得的人（不是王，不是主）。 (3-21 09:50)
* 2012-3-23 21:05
约21:22 是希腊文的第三类假设句型，表示有可能发生，也有可能不发生。
重点是，如楼上许多人点出来的，于彼得无关，也与我们无关，耶稣不让彼得问下去，我们也无需讨论下去。好比有人问，如果亚当没有犯罪的话，这类的话题没有实质的讨论意义。
为什么彼得要提到约翰？因为彼得想比较，想知道耶稣所最爱的门徒会有怎么的结局。但是耶稣禁止了彼得比较的心态，要他专注在自己和主的关系上。
为什么耶稣要假设让约翰等到他来的时候？就如约翰接着所做的注释，耶稣假设让约翰不死，
这个段落的重点还是在：来跟从主、喂养主的羊、我爱主吗。
* 2012-3-29 22:38
自己的文章裡面沒有引述他人著作裡頭的文字，不應該叫做：根據，而是：啟發。
自己的文章裡面超過一半引述他人著作裡頭的文字，那麼算是一種註解或短評，不是論述。
自己的文章裡面幾乎引述他人著作裡頭的文字，這個叫做轉載。
評論可以是評論某篇文章的結構、立論、論點、立場，但是要與該篇文章有對話，不可只出現其中的一兩句話。當然主要是在評論其中的一兩句話，但是要引述該文其他的敘述來支持自己的評論。
論述可以是論述他人的的解經、神學、教義、教導，但是要簡介該著作的內容和寫作方式，表示自己對該著作有某種層度的了解。
但是都要引述相關的文字，引述時要表明出處，讓讀者容易查對。
* 2012-3-27 02:11
* memory
- pegs, journey, familiar/under control
- review/summary
- boat body; fingers
* hay fever
- running nose, running eyes; coughs, stuff nose
- fever, headache
* 2012-3-23 00:11
報復，是一種自殘，或許有一時的快意，但是殺人人殺，最後還是會傷到自己。
心愛的人意外中彈，特別是自己開的槍，這是人間的悲劇。智慧，就是停止以暴制暴。
預防和治療，一樣重要，但是喜樂才是最佳的防護，喜樂才是最佳的良藥。真正的喜樂，是認識了神對世人的愛。
愛情是甚麼？是使自己成熟的動力，是心愛的人的微笑。
成熟又是甚麼？強壯、獨立、果敢、細心。懂得如何看待傷害、處理傷害，超越了報復。
愛情不是亡命鴛鴦，是幸福和保障。
* 2012-4-4 22:15
6:4又於圣灵有分，6:6把神的儿子重钉十字架， (4-4 21:46)
metochos 有分，同伴。 (4-4 22:09)
来3:12 免得你们中间或有人存著不信的恶心，把永生 神离弃了。 (4-4 22:10)
来3:13 免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。 (4-4 22:10)
来3:14 在基督里有分了。 (4-4 22:12)
koinonos 有分，同伴。
彼后 1:4 就得与神的性情 有分
彼前5:1 同享 后来所要显现之荣耀的
林前10:18 在祭坛上 有分吗？
太23:30 和他们 同 流先知的血。
路5:10 他的 伙伴 西庇太的儿子雅各、约翰
林后8:23 论到提多，他是我的 同伴
来10:33 一面 陪伴 那些受这样苦难的人。
* 2012-4-5 02:59
被圣灵充满
- 形容词 pleres --- 状态，内在属性
- 动词 pletho, plestheis 被动式 --- 动作，状态变化
- 介词 en --- 方式，外在情况
* 2012-4-5 03:16
遗传，是指不合圣经教导的规定。
比如，圣经规定安息日不可为自己做工，人的遗传就加上也不可医治。
佛，道，儒，与圣经无关，不讲罪，不讲救恩。
佛讲慈悲，不重是非。
道讲無为，不求有功。
儒讲仁义，不越矩。
* 2012-4-5 03:35
1.他们与基要派，福音派，灵恩派，现代派是否有一个对应关系？
答：没有对应关系。
基要派肯定圣经里的神迹，福音派肯定圣经的记载，灵恩派强调圣灵工作，现代派强调社会关怀。
圣公会是英国国教，各个教区情况不一、信义宗强调信心、改革宗是加尔文派、循道宗强调行为。
2.这些团体对我们当今中国基督新教的现状有什么影响？这四个大团体在中国是否都有他们各自的“势力范围”？
答：解放后就不大有影响，改革开放后到目前似乎改革宗的影响大。
* 2012-4-6 20:26
许愿,
圣经里有许愿的風俗, 许愿为神做某些事, 做拿细耳人是一個例子,
许愿不是求神赐福, 不是从神的到, 乃是要奉献给神, 立意把某个未来献给神,
现代教会里说, 开支票给神,
写契约书给神, 神原本就是立约的神,
约,
旧约里的约, 是佃农承祖的约, 是臣仆效忠的约, 不是獎赏的约, 是义务的约, 有责無权,
好比債务人写下的欠债状,
* 2012-4-7 19:22
工作有圣俗之分吗? -- 没有分别。都是服事，事人如事主。
牧师算不算一种职业? -- 是职业，是工作，是服事。
职业，就是赖以为生的工作。
教会工作不应该支薪？--工人应该得工价。若不领取叫做奉献。
* 2012-4-12 03:09
列王纪上
17:9我已吩咐那里的一个寡妇供养你。
---- 17:12他说：我没有饼，我们吃了，死就死罢！
---- 17:18妇人对以利亚说：神人哪，...你竟到我这里来，...以致我的儿子死呢？
17:24妇人对以利亚说：现在我知道你是神人，耶和华藉你口所说的话是真的。
列王纪下
4:14基哈西说：他没有儿子，他丈夫也老了。
4:16以利沙说：明年到这时候，你必抱一个儿子。
---- 他说：神人，我主啊，不要那样欺哄婢女。
---- 4:28妇人说：我何尝向我主求过儿子呢？我岂没有说过，不要欺哄我么？
---- ---- 4:29以利沙吩咐基哈西说：...手拿我的杖前去；若遇见人，...要把我的杖放在孩子脸上。
---- ---- 4:35然后他下来，...又上去伏在孩子身上，
4:36以利沙说：将你儿子抱起来。
4:37妇人就进来，在以利沙脚前俯伏于地，抱起他儿子出去了。
* 2012-4-15 16:22
解经的陷阱，翻译-字义，前后文。
一般服事人的资格。
信徒皆祭司。
不是非受造，就是受造。
* 2012-4-22 19:02
2012-4-4 11:51
我也不是很懂“归正”神学，所以解释不了。
你的本文，只能算是对“归正”神学顾名思义，没有对“归正”神学产生真正的对话，算是单方面的告白。给人一种毫无理由、见人就打的感觉。
再者，任何一种神学都有打压异己的嚣张气焰，争的不过是谁是正宗，谁最正确。中国神学现在流行的应该是苦难神学，标榜谁受到的逼迫多。归根究底，教会分裂的症结是对福音认识错误，转而强调行为主义，强调圣经知识。简单地说，福音就是神赎罪、人认罪，圣经的总结就是福音，多说无益。
要对抗西方神学，就倡导中国本土神学，可惜中国没有神学。丁光训的神学根本就是人文主义，不算是神学。什么是神学？神学就是用圣经来批判社会问题，继而指出人类的出路。中国教会拿圣经来批判教会，批判基督徒，这个也不是神学，教会要来审判世界，不是来审判教会自己。
西方的神学就了不起吗？当然，路得和加尔文都是用生命在守护自己的神学，路得的因信称义解放了受教会钳制的广大基督徒，加尔文的上帝主权击倒了世上政治和教会的权威。相形之下，丁光训的爱国教会真的比不上。
* 2012-4-22 19:03
神学的字面意思是认识神，重点是积极建立人与神的关系。灭火不如防火，清除异端是在浪费时间，野火烧不尽，春风吹又生。 发表于 2012-4-5 09:27
别错把末世审判，当作今世的审判。 发表于 2012-4-5 09:22
* 2012-4-26 00:10
历史。
- 不是流水帳，不是客观。
- 有主题，选择，立场-角度。
* 2012-4-26 00:16
论述。
- 引用，原意-前后文，惯用法-倾向。
- - 断章取义，移花接木-张冠李戴-大异其趣。
- 以偏盖全-以少击多，见樹不见林-专攻冷门。
- 打就跑-不深入，天女散花-以多取胜-似是而非。
- 无赖-诬赖
* 2012-5-1 20:57
代表字圣经 全名是：中文代表字原文新約聖經。
按希臘文的順序將希臘文新約聖經的經文用中文代表字表達出來；
举例：
性gender：他、她、它；
数number：复数 - X們；
格case：呼格 - “阿，X”，所有格 - 从属X，间接受格 - 在对X，直接受格 - 到于X；
时态：现在式 - 現在 / 現正 / 現，过去式 - 當時，未来式 - 將要，进行式 - 持续，完成式 - 已经；非限定 - 那時(也是)；
语态：主动式，被动式 - 被X，关身式 - 让自己X；
语气：直叙句，假设句 - 应该X，祈使句 - 可以X，命令句 - 就要X；
分词 - X了的；不定词 - 要去X；
形容词 - X的；副词 - X地；比较级 - 更X，最高级 - 最X；
* 2012-5-1 21:07
【出3:14】我-是（那）我-是
LXX： 我 是 （那）是
* 2012-5-1 21:34
小孩 - 学习 -- 恩典 --- 美劳，奖惩。
少年 - 复原 -- 见证 --- 游戏，诗歌。
成人 - 服事 -- 搭配 --- 探访，组织。
老人 - 教导 -- 真理 --- 。
- train people to reach out for Christ
- 大孩子先教好
* 2012-5-2 02:06
这么想吧：孩子们回到家，家大人会做些什么？（一个）新婦娶进們后，会做什么？（至少有个蜜月期） (5-2 01:43)
只有一些人放不下仆人的身分，執意分大小。約15:15 以后我不再称你们为仆人，... 我乃称你们为朋友； (5-2 01:56)
奖赏是有大小，但是比起要承受的产业，就毫無意義。加4:1 我说那承受产业的，4:6你们既为儿子，4:7你不是奴仆，乃是儿子了； (5-2 02:04)
* 2012-5-2 21:55
* Coworker
羅 16:21 Timotheus my workfellow
腓 1:1 Paul and Timotheus, the servants of Jesus Christ,
帖前 3:2 And sent Timotheus, our brother, and minister of God, and our fellowlabourer in the gospel of Christ,
* Brother
林後 1:1 and Timothy our brother,
林後 2:13 because I found not Titus my brother:
西 1:1 and Timotheus our brother,
帖前 3:2 And sent Timotheus, our brother,
門 1:1 Paul, a prisoner of Jesus Christ, and Timothy our brother,
* Son
提前 1:2 Unto Timothy, my own son in the faith:
提前 1:18 This charge I commit unto thee, son Timothy,
提後 1:2 To Timothy, my dearly beloved son:
* 2012-5-9 01:25
全能和乳房有相同的字根，是否有相同的字源就很难判断，因为他们的字根是两个子音。
一般而言，三个子音的字根多半有相同字源、类似字义。
兩个子音的字根，字义范围就更广；举例說，简单型介词（相对于复合型介词）通常只有一兩个子音，但是多数的简单型介词的意思在字典里可以占用半頁到一页。
所以，除非有详细的考查，否则不好断定：全能的原义是乳房，还是乳房的原义是全能。
No comments:
Post a Comment