教会
* 2012-2-12 01:35
http://www.fordham.edu/halsall/basis/const3.asp
Medieval Sourcebook:
Sixth Ecumenical Council: Constantinople III, 680-681
1. EXTRACTS FROM THE ACTS.
SESSION I.
1.a. THE LETTER OF AGATHO, POPE OF OLD ROME, TO THE EMPEROR, AND THE LETTER OF AGATHO AND OF BISHOPS OF THE ROMAN SYNOD, ADDRESSED TO THE SIXTH COUNCIL.
1.a.1. THE LETTER OF POPE AGATHO.
336
For which reason we rightly believe that that same person, since he is one, has two natural operations, to wit, the divine and the human, one uncreated, and the other created, as true and perfect God and as true and perfect man, the one and the same, the mediator between God and men, the Lord Jesus Christ.
* 2012-2-12 01:35
http://en.wikipedia.org/wiki/Quinisext_Council
Both the Fifth and the Sixth Ecumenical Councils had omitted to draw up disciplinary canons,
* 2012-2-12 01:35
http://www.holytrinitymission.org/books/english/councils_ecumenical_rudder.htm
The First Ecumenical Council.
Those who say: There was a time when He was not, and He was not before He was begotten; and that He was made our of nothing (ex ouk onton); or who maintain that He is of another hypostasis or another substance [than the Father], or that the Son of God is created, or mutable, or subject to change, [them] the Catholic Church anathematizes.
* 2012-2-12 01:35
http://www.ebaomonthly.com/ebao/readebao.php?a=20110801
六．君士坦丁堡大會（Third Council of Constantinople, 680-681）
長達幾個世紀“基督本性”爭議，是造成教會分裂的主要因素；也關係到政教互相利用，權力爭奪的原因。因為教會沒有任何一個合法機制，權力，可以號召各教區主教，主持討論信仰的認同問題；羅馬皇帝為了國家“統一”，自然樂意越俎代庖召開會議，當會議爭持不下的時候，更可運用政治權力，強制執行有利於他的神學立場。
由533至681年，經歷查士丁尼一世到君士坦丁四世，又召開了多次的會議，仍然沒有甚麼進展。教會在羅馬皇帝頒發沒有約束力的“合一通諭”下，表面統一，內部仍然我行我素，各自為政。
692年，皇帝查士丁尼二世（Justinian II, 669-711），再次在君士坦丁堡召開會議，為將上兩次會議作補充或作結論，稱之為“五六會議”（Quinisext Council）。會議確認君士坦丁堡主教區與羅馬主教區享有同等特權；准許執事和長老娶妻，斥責羅馬教區禁止神職人員結婚措施；禁止教會仿效羅馬風俗，在大齋節內每禮拜六禁食；禁止用西方教會以羔羊圖像為基督之象徵，改用人的圖像。這些決議，加深了東西方教會的裂痕。
* 2012-2-12 01:36
http://zh.wikipedia.org/wiki/羅馬帝政時期
284年，戴克里先称帝后，将元首制改为君主制。君主被当作神来崇拜。另外戴克里先实行四帝共治，东西部各有两帝，一为正职，称奥古斯都，一为副职，称凯撒，最高权力属戴克里先。
306年君士坦丁一世在不列颠即位。312年，他击败了马克森提乌斯，统一了西方。313年，君士坦丁一世和李锡尼乌斯颁布了米蘭敕令，宣布基督教合法。314年，两人爆发了冲突，323年，两人再战，君士坦丁成为了帝国的唯一统治者。
他任命三个儿子君士坦丁二世、君士坦提乌斯二世、君士坦斯为凯撒，各统治帝国的一部分。君士坦丁将全国分为四个大行政区，下为行政区，再下为行省。
353年君士坦提乌斯二世成为了唯一的统治者。
361年，君士坦提乌斯二世的堂弟背教者朱利安造反，朱利安取得政权。实行反基督教政策，大力扶助多神教。
363年，朱利安在波斯阵亡。即位的约维安取消了朱利安的反基督教政策。
364年，约维安中毒身亡，多瑙河军官瓦伦提尼安一世被军队立为皇帝，接着他把东部的帝国分给弟弟瓦伦士。
376年，瓦伦提尼安一世去世，瓦伦提尼安二世继位。378年，瓦伦士在亚德里亚那堡于哥特人的作战中阵亡，随后东部由格拉蒂安和狄奥多西共治。格拉蒂安在383年死去，狄奥多西与哥特人讲和，允许他们在境内定居，参加军队和担任官吏。他又让西部的瓦伦提尼安二世让给他一片土地，在388年他击败了西部的篡位者马格努斯·马克西穆斯和弗拉维乌斯·维克托父子。392年，瓦伦提尼安二世在维也纳被杀。
392年狄奥多西一世宣布基督教为国教，反对一切异教和异端。394年成为了帝国的唯一统治者，这是罗马帝国的最后一次统一。
395年狄奥多西去世，他把帝国一分为二，东部分给长子阿卡狄乌斯，西部分给幼子霍诺里乌斯。
405年冬，阿拉里克突破了罗马帝国的莱茵河防线。
407年阿拉里克入侵意大利。
409年，阿拉里克第二次包围罗马，扶立了一个傀儡皇帝。
410年，阿拉里克第三次包围罗马，抢掠三天，大获而归。
418年，西哥特王国在西罗马帝国阿基坦高卢行省建立，首都图卢兹，这是在罗马帝国境内第一个建立起来蛮族王国。
455年，汪达尔人首领攻进罗马，全城被洗劫一空。在此之后，西罗马帝国已经无法维持。西部后来又出现过八个皇帝，但都是傀儡。
476年，奥多亚克反叛，宣称效忠东罗马帝国皇帝芝诺，将西罗马帝国的国徽转让给东罗马帝国，西罗马帝国灭亡。奥多亚克废黜西罗马帝国皇帝，宣称自己作为东罗马帝国皇帝的代理人，统治亚平宁半岛地区。但是东罗马皇帝芝诺不承认奥多亚克。
* 2012-2-12 01:36
http://zh.wikipedia.org/wiki/君士坦丁堡普世牧首
普世牧首是正教会的精神领袖和主要发言人，但是并无任何凌驾于其他牧首或另外14个自主教会之上的权威。
在381年，第一次君士坦丁堡公会议宣布了如下信纲：「君士坦丁堡的主教在羅馬主教之後，亦享有首席的尊榮，因為君士坦丁堡是新羅馬」。
在451年的加尔西顿公会议上正式确立了君士坦丁堡牧首的辖区（包括小亚细亚和色雷斯），也确立了君士坦丁堡在各地教会中的地位仅次于罗马。
在中世纪，君士坦丁堡牧首们完全受制于拜占庭帝国的皇帝，这使得他们的地位最终变得无足轻重。历任皇帝经常干预教会事务，他们实际上可以任意废立牧首。许多皇帝甚至任命宦官担当牧首之位。
* 2012-2-14 22:51
本帖最后由 Big 于 2012-2-14 22:50 编辑
「疾風烈火」一書的布魯克林會幕教會，The Brooklyn Tabernacle; 他们是从关怀社会中下阶层的成员开始，当然牧师家庭也因为会友生活不良受到影响，但是他们凭借祷告一次又一次把人带回到神的面前；祷告的路，不是一条容易的路，付出许多泪水和等待；
对于社区，一些美国教会有 jail ministry, counseling ministries, marriage ministry, Stephen ministry, AWANA;
* AWANA 是儿童事工，类似美国童军的活动，不过参加的小孩，一般是基督徒家庭；也有其他类似AWANA的活动；
* Stephen ministry 司提反事工 是个人关怀事工，全国性的组织，类似AWANA，只要当地教会想发展这个事工，就会派人来训练和发展；训练时间约半年（不记得了）；
* Marriage ministry 婚姻事工，一般是一系列的课程，其他还有理财课程、教养课程；因为对象是是社区成员，所以课程当然依据圣经原则，但是没有很死板地反复翻阅圣经；美国的家庭教育 home schooling 的团体多半借用教会场地（因为一般是基督徒反对公立学校的某些教导，所以多数是基督徒） ；
* Counseling ministries 心理辅导-协谈-咨商事工，一般都是有政府核发的辅导师执照在做；这个也是一个全国性的机构，帮助教会成立专业性的事工，但是需要修课和考照所以训练时间要数年；
* Jail ministry 监狱事工，一般小镇的监狱都很欢迎教会牧长定期到狱所查经和辅导；
* 2012-2-17 01:35
《天主教训导文集》第504号 只是一封教宗寫給皇帝的書信，649年拉脱朗会议會期的一封書信，拉脱朗会议不是大公会议；
第六大公会议也就是第三次君土坦丁堡公會議（公元680年-681年）；
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