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> 问号倾情奉献《当耶稣遇上佛陀》第五集：从已知到未知
先提提观后感，问号不要再录制下一篇了。基督徒越听越生气，简直就是异端邪说。刚开始自称是赵弟兄、我们基督教，还以为是个基督徒，听到一半是还想是个半路投靠佛教的叛教徒，听到后来根本就是对基督教一窍不通的门外汉。
首先，佛经的开始都是如是我闻，所以佛经怎么会是神的话语？佛经怎么会是观察论证后的特殊启示？
（注：佛经是我在群众中听到释迦佛有这么说，圣经是神对我个人说要这样写。）
（注：佛经是我在群众中听到释迦佛有这么说，圣经是神对我个人说要这样写。）
佛经是佛的话语，是佛个人的得到的特殊启示。
其次，基督徒的信心，指的是得救的信心、成佛的信心，不是信圣经。使徒信经里，我信上帝、我信耶稣、我信圣灵、我信教会、我信复活、审判，就是没有相信圣经。
为什么会有信圣经？因为要说明信耶稣的根据，那根据就是圣经，所以要相信圣经的记载是真实的。
但是基督教的信仰里，信心的角色不是接受一件事的真伪，而是跟随一件的事的因果。
就像孙文在知难行易里说的，普通人只要知道开关可以控制电灯就行了，只管运用，不必理会电力的来源、电力的路线，不必理会发电的原理、发亮的原理，倒要运用灯光来照亮。
第三，视频中提到，以信心为前提会导致循环论证。其实，基督教的护教学，是在评击论证法的缺点。以理性至上，那么怎么来界定理性至上这一条是真是伪？
问题不是出在论证过程，来指控《有信心才会相信神，有神才会赐此人信心》这样是循环论证。
问题出在不相干的两件事被凑在一起。已经假设成立的两件事，被矛盾地组合后，回过头来否定他们个别的成立性。
《有信心才会相信神，有神才会赐此人信心》
含糊看，这是：信心 >> 神 >> 信心，形成循环论证。
仔细看，这是：有信心 >> 相信神，有神 >> 赐信心，两个不相干的命题。
逻辑上，假命题：有信心才会有神。因为存在的事物，不会因为个人的否认，就消失。
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彩虹炫 | 编辑 删除Big -
沒有發表, 因為有些資料要查, 太耗時間了;
比如, 佛教本身的歷史, 教義, 問題, 查到我都沒耐性了,
比如, 論證學上的定義, 使用, 消化到頭腦空空;
佛教還好, 我在大學待過兩年的佛學社, 有個基本認識, 但是記憶模糊, 需要察證;
而形名學對我很陌生; 還在學習所謂的循環論證;
還是想專心思考<教會做什麼>這個議題上,
如何建造教會, 傳福音, 生活有見證,
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- > http://boxun.com/forum/201303/zj2008/59488.shtml
> 另外，再说神赐给你的信心。。
> 这的确是个有趣的问题，为什么要信旧约里杀人放火的神？
佛不赏善罚恶，佛只做教导和救难的工作。
一切的恶事都归给因缘、因果。
佛无力阻止恶事发生，对已发生的恶事只能功过相抵。
其实，佛有设定戒律。但是犯了戒律怎么办？
基督教否认因缘，认为一切都是神的安排。
虽然神允许恶事发生，但是神事前警告，事后惩罚。
为什么好人要死，恶人不死？这个没有一个宗教可以解释。
佛教告以福报、恶报做交代，但是谁又知道一生的总结、几生的总结会叫人投胎到哪里？
基督教很干脆，好人会死、恶人也要死；甚至干脆说，没有好人。
恶人死了，好人才会得到保障。放火烧了，才不会见物生恶。放火烧了，才能除旧布新。
遭污染的东西，不是丢弃，就是销毁，才不会扩大灾情。
> 我当时跟FLG打交道的时候，就很奇怪！你说那么一本明显不合理的书，作者知识水平就是高中毕业。怎么就能吸引那么多有知识的人信呢？那里面有教授，有博士，
早期，基督教犹如佛教依靠口传，虽然有文字书写。但是基督教的信仰是一种传承，教会时代往回推到犹太人，推到亚伯拉罕，推到挪亚，推到亚当，亚当是人类的始祖。
基督教的信仰是一种生活，生活是依照律法和定律，生活可以印证既有的定律，但是生活的目的是引证有一位神，他是造物主、审判主，他完全、公正、善良、有智慧。
你高兴地吃饭，生气地吃饭，你总得吃饭，你才能活下去。你可以研究煮出色香味俱全的料理，但是你也可以粗茶淡饭地吃。这叫生活，有个模式，也有规则，你吃腐肉会闹肚子。
佛教徒说基督教的神霸道，因为人成不了神。猫可以成为人吗？桌子可以成为人吗？不同类的物体怎么可以变成一样？
儿女可以成为父母吗？儿女可以成为他人的父母，但是无法成为与自己的父母同等。因为他们知道儿女的一切，特别是懂事前的一切。因为儿女无法养育父母，只能照顾老化中的父母。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- > http://boxun.com/forum/201303/zj2008/59487.shtml
> 咱们个人凭良心吧！
> 第三、关于考古学，你说怎么才能跟我平起平坐。好吧！我就来谈一个常识，谈谈怎么才叫做被考古证实。
像你这样考古，还想跟你平起平坐就糟了。
拿着一本书，就说这书最有权威，说什么，是什么。就不去看别的书，不去做比较。
书上人家说多处的发掘与圣经吻合，你不管。你只管书上说与圣经不合的东东。
考古的两大疑点：挖完了吗？挖对了吗？
考古的两大限制：不能挖彻底，不能到处挖。
> 我想你一定读过金庸的小说吧？金庸小说里的人物，比如说全真七子、康熙皇帝、鳌拜等等，都是有历史根据的，但我们为啥不说金派武侠小说能够被历史证实被考古证实？
以偏概全，耍无赖。一个人被证实，就表示全部的人被证实。一件事被证实，就表示所有的事都被证实。
人家摆明了就是在写小说，你偏要贴金，说小说是史书。
> 因为圣经最主要的那根主线是与考古发现违背的！
什么是主线？事件？人物？圣经的主线是耶稣的家谱。
违背？没有证据，就叫违背？我说我来过，你说没看见痕迹，所以我没来过。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- > http://boxun.com/forum/201303/zj2008/59477.shtml
> 主题：谢谢仁兄认真地回答，我也来简单说几句。。。
> 温柔的陈述考古学的结论，附有参考文献。
你的考古结论，在网络搜，都找得到，还能够搜出更多的不同结论。
你的参考文献，就那么一些。别人列一串，你嫌不明确，就退票。
这样的知识和涵养，才是叫人汗颜。
> 圣经我认真阅读。其次，我认真听牧师布道。唐崇荣、林慈信牧师的布道我都认真听过，加尔文的《罗马书注解》认真读过。
你认真听、认真读，却是用佛教的立场来曲解，断章取义，结果是走火入魔，完全变了味。
好比，有人尝试用昆虫的生理结构，来解说爬虫类的生理结构，蠕虫的生理结构。讲到后来，都成了昆虫世界，昆虫是始祖，昆虫是表亲。
> 那只是你自己理解的佛法，却不是真正的佛法。
这就是无法沟通的症结。
你认为对基督教很了解，但是讲的都是佛教的一套，只有基督教的一点皮毛。
别人跟你谈佛教，你就抱怨那不是佛法，那是错误的认识。
你对基督教的用语胡乱挪用，胡乱解释，心里头哪里有什么尊重？
讲起考古，你就一副正气凛然，但是听下去，都是断章取义、以偏概全地咆哮，失去了理性。你还自以为咄咄逼人，把人逼到墙角。
套用你的话：请你尊重事实，不懂的东西请你承认自己不懂，一知半解的请你不要轻易下结论。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- > http://boxun.com/forum/201303/zj2008/59373.shtml
> 主题：谢谢你跟我写了这么多，解释了这么多。。。
> 那么比佛教变化更大的基督教岂不是更不值得信？
你距离基督教宗派丛生，所以基督教变化大。其实佛教的宗派更多，但是你却认为他们的一致性很高。
佛教对大乘小乘、相空性空、显教密教的对立，采取包容兼收的态度，没有对错，没有分别。
佛教对于基督教的分门别类就很敏感，却不知道基督教的宗派分裂多半发生在实作上的不同，但是对于因信称义的核心观点是不变的。
神学上的变异在于附属的问题上，比如称义后还会失去救恩吗，得救的信心是怎么来的；要受洗礼，但是要浸水、还是滴水。
> 基督教有上万个宗派，这个是基督教自己统计的，自十六世纪宗教改革运动以来，全球有二万个宗派。佛教现在只有六个。这就论证了，佛教的教义比较稳定，基督教的教义则是一本圣经，各说各的！
中国佛教目前只剩下二宗，禅宗和净土宗，甚至是禅净双休，剩下一宗，这叫万流归宗。
中国佛教过去有皇家支助，发展很快，因为假寺假僧泛滥，引来三武一宗的四次教难，才限制了中国佛教的发展，也改变了中国佛教往禅净两宗发展。
部派佛教就分了二十多个。大乘佛教的主流是中观和瑜伽（唯识）。
中国佛教有：唯识宗、三论宗、天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、律宗、密宗，共八宗。
三论宗后被天台、禅宗所吸收。禅宗又分成“五家七宗”：沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗，临济宗后来又形成黄龙派、杨岐派两派。
基督教通常是一支主流分叉出支流，变成细流密布的扇形。
当然还是有独立宗派，与其他宗派没有渊源。但是不多。一些自称独立宗派、无宗派，多半是从宗派中跳脱出来，不是有原来宗派的样式，就是夹杂其他宗派的样式。
还有许多的异端，假借基督教之名，实质上是歪道邪说。
值得一提的是，不同的神学思想并不独立归属于某一个宗派，也就是一个宗派内部常有不同的神学立场。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- > http://boxun.com/forum/201303/zj2008/59361.shtml
> 主题：考古能证明圣经吗？亚伯拉罕穿越时空
> 从公元前1445年往前推算，亚伯拉罕下迦南发生在公元前2019年。(需要的话，我把推算贴出来)创世记中明确说到，亚伯拉罕曾与住在伽南沿海的非利士人立约，互结盟好。
1. 沿海之人，叫非利士人。
2. 非利士人在迦南西岸住了多久？就考古来说，非利士人有爱琴海文化的成分，但是已经很少了。这个意味着，非利士人参杂爱琴海人，还是非利士人已经居住很久，放弃爱琴海文化。
> 菲力士人就是公元前1200年从海上来的流民，击毁了赫梯、巴比伦、甚至埃及的，就是这个菲力士人。
非利士人是海上流民的一部分，海上流民最后在迦南东岸落居。
赫梯、巴比伦、甚至埃及的毁灭，是这些流民间接造成的，因为他们的破坏造成文明制度的崩溃。
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