* 努力沉思，如何提升灵命。
真认识真理固然重要，但是信心坚定地活出基督，火热地为了公义而怜悯困苦人，这个更为重要。旷野之声，我们胆敢出声吗？我们为自己不断在焦虑忧愁吗？还是，沉没中的公义会叫人心急？ (5-28 22:15)2 分钟前
* 解经时，应该用上下文来约束经文的意思，来约束个人的解释。
敬虔固然好，但是常会脱离经文的原意和主旨，造成舍本逐末，拘泥小节。奉献固然好，不如怜恤。怜恤固然好，不如认识真理。真理固然好，不如得永生。 (5-28 21:54)23 分钟前
* 差点就输了，就造成混乱。耶和华的怜悯和信实，使我站立得住。
按上下文解经，毕竟站得住脚，毕竟会得到圣经其它经文的支持。小心说话，总会有第三者听见。免不了一场争论。 (5-28 21:42)要按照上下文解经，更要温柔、忍耐地回答。。改变既有的理念是很难的。改革者好像自大、反动，其实是看见一条更好的道路。 (5-28 21:45)权威始终是种引导。但是人难免犯错，经文的意思也未必只有一种。当然，经文不该有两种意思是冲突的解释。 (5-28 21:47)半小时前
* 马太5:3 虚心，心灵上贫穷困乏的人。(1)需要神、寻找神，(2)信靠神、等候神，(3)事奉神、顺服神。。。(4)遭逼迫，无助中。
第一，马太福音是写给犹太人的福音书。即使是路加福音，虽然受信人是外邦人、或信耶稣的外邦人，但是耶稣自称来寻找以色列中的迷羊。 (5-28 19:23)第二，马太第五章，讲逼迫，要完全。第六章讲求神的国、神的赏赐。第五章的八福以先知受逼迫做结束，接着带出不隐藏的光和盐。 (5-28 19:33)2 小时前
* 成了，付清了。约翰19:30；马太17:24；罗马书13:6。
约翰19:30 耶稣...就说：成了！tetelestai。 (5-28 10:44)Papyri receipts for taxes have been recovered with the Greek word tetelestai written across them, meaning 'paid in full'. ~ Bible Knowledge Commentary (5-28 10:45)在古代，债还清了，就在账册上写下：成了 tetelestai。 (5-28 10:51)哥林多前书7:23 你們是重價買來的，不要做人的奴僕。 (5-28 10:46)加拉太书 2:20 現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。 (5-28 10:49)腓立比書 1:21 活著就是基督，死了就有益處。 (5-28 10:50)11 小时前
* 解经，要在前后文的范围内，有关联、又有限制。
不要打散经文，不怕灵意解，各个要点要形成向心、有核心。前天 07:55
* 上帝让你成为好孩子，就是对你的最高奖赏 ~ 西勒·库斯特
Gracepeng: 阿门！ (5-24 10:24)5 天前
* 黑洞現象和大爆炸理論，推論出暗物質和暗子的存在，但是無法證實他們的存在。
暗子與光子對立。光子有光，光明；暗子無光，黑暗。 (5-22 23:20)物質由分子組成，分子或化合物由元素或原子組成，原子由電子，質子，中子組成。質子和中子由不同的夸克組成。 (5-22 23:28)最小的粒子叫費米子，分做夸克和輕子。夸克有正反，各六種；輕子也有正反，各六種。 (5-22 23:37)物质粒子都是由费米子构成，而玻色子则是媒介子。 (5-22 23:38)费米子，自旋量子数为半奇数的粒子。玻色子，自旋为整数的粒子。 (5-22 23:40)自旋量子数，基本粒子可視為是不可分割的點粒子，因此僅能將自旋視為一種內在性質，為粒子與生俱來帶有的一種角動量，並且其量值是量子化的。 (5-22 23:44)夸克組成強子，強子有兩類，重子和介子。重子，由三个夸克或三个反夸克组成。介子，由一个夸克和一个反夸克组成，是玻色子。 (5-22 23:48)反物質是由反粒子構成的。反粒子，有：正電子，反質子，反中子，反μ子，反τ子，反电中微子，反μ中微子，反τ中微子。 (5-22 23:51)6 天前
* 活出，實現。實踐，順服。
To live out means to (1) live outside a place, (2) live in a way for the rest of life, (3) carry out a dream or instruction.2013-5-10 22:03
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彩虹炫 | 编辑 删除Big - 知所以致信，知死亡，知光明。
信所以致行，信公義，信改變。
禱告：願順服，悔所行，認有缺。
信主後，做什麼？
－ 來吵架，來八卦。
－ 學真理，傳公義。日夜思索。舊約範例。
－ 學做人，傳恩典。因為是人。新約範例。
神與人的關係。
－ 你有罪，我被迫。
－ 你不該，我想要。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- RE: 有关【圣经无误】
无误就是没有错误。
教导无误，原稿无误，句意无误。
抄写不同，翻译不同，不应该等同于有误。
手抄本的问题，
第一是同义字，抄写员任意删减，但是审查员觉得意思同等。
其次是私人跨行抄录，或字母抄错（相近或损毁），日后照成不同版本，但是语意相近。
第三是整段增减，马可福十六章信徒的医病、赶鬼，约翰福音八章行淫的妇人。
翻译的问题，
第一是涉及一字多义、相关语的处理技巧。
其次是神学立场，类似第一点，从文路来看翻译得勉强，但是字义来看可接受。
第三是原文版本，有些是遗失的版本。先前提到合理的误抄，会产生不同版本。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- RE: 有关【圣经无误】
有许多的不同，但是完全相同就接近90%，真正的不同不到5%。
有争议的教义或教导，都是根据明确的经文，甚至没有异文的经文。
只有极少数的例外，例如圣灵是父所差派，还是父同子所差派，因为有些版本没有“同子”，于是东西方教会就分裂。
查经和读经，为的是更认识神，为的是更敬畏神、顺服神。
查经和读经，不是为了起争端。
自己能够分辨对错很重要，能够爱护他人更是重要，这就是爱仇敌的道理。
他是罪人、坏人，然后呢？
然后，不是怎么纠正他，而是帮助他，甚至为他牺牲，这就是基督为罪人死的道理。
我们还在做仇敌时，基督沉默地背上十字架，走上各各他。
打战，讲求占优势，居高临下，基督徒应该有基督的眼光和高度。
其次，讲求迂回前进，避免正面攻击，而是正面掩护侧面突击。基督看人的内心。我们是否真的分析了问题背后的真相和需要。我们是否暗暗地不足了那些需要。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- RE: 从基督徒的生活实践看系统神学(初稿)
2013-6-1 03:32
知所以致信，知死亡，知光明。
信所以致行，信公義，信改變。
禱告：願順服，悔所行，認有缺。
信主後，做什麼？
－ 來吵架，來八卦。
－ 學真理，傳公義。日夜思索。舊約範例。
－ 學做人，傳恩典。因為是人。新約範例。
神與人的關係。
－ 你有罪，我被迫。
－ 你不該，我想要。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- RE: 很奇怪,为什么?
2013-5-28 19:12
“改革宗圣经神学漫谈之” 似乎是一系列的好文章。
操作有问题，就发文给马义。
如果您急着要，我就把您要的那几篇，先转到我的日志上。
另外，就试着在网络上找。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- RE: 圣灵是基督其人（或基督人性）的创造者吗？
2013-5-10 03:27
希望我的回应不要造成你的困扰。你我的立场基本上是一致的，但是在论述上你我有些不同。
探讨主动者和被动者这样的论述，始终没有触及到基督的人性或身体是否被造。
即使基督是个主动者，基督的人性又为何不是受造的呢？
对于一些人来说，基督原本没有人性，后来才有。从无到有，这叫做造。所以基督的有限人性是受造成的。
圣灵是圣父藉圣子“发出”，这事应该是指升天以后的事，或者是指神的三个位格如何地运作。
基督的神性要与基督的人性区隔开来。如今的问题是圣灵创造了基督的人性，这是无法用基督有神性来反驳。
"兒女既同有（供应，有份-同得）血肉之體，他也照樣親自成了（加入，同吃-共享）血肉之體。"
从原文来看，不是成了，而是有了。
"因我将命舍去，好再取回来。"
这指的应该是生命。即使指的是肉体，也不表示肉体非受造。
- 彩虹炫 | 编辑 删除Big
- RE: “圣经研究吧”对于“基督人性受造论”的立场（第二稿）
2013-5-7 10:19
(1) 基督人性非受造论，主张基督的人性，也就是身体，是个受造物，但不是受造成的。
因为圣经说，道成为肉身，或肉体。又说，取了，或穿上奴仆的形象。又说，成为人的样式。
圣经没有说到：基督的人性是受造成的。反而说：神成为人。
(2) 其次，反对基督非受造，一般是基于人是受造成的，所以只要是人，就必要受造。这样的说法是不对的，神是灵，天使也是灵，但是天使不会因为也是灵，天使就不是受造成的。
(3) 再者，把受造与有限性画上等号，也就是把外在的创造和内在的属性混为一谈。是的，两者有因果关系。是的，基督的人性是有限的，是具备受造物的属性。
但是圣经说，在她里面所怀孕的，或被她所生的，是从圣灵而来，或借着圣灵（所生的）。又说，圣灵要临到她身上。神的能力要荫庇她，或遮盖她。那个所生的圣者要被叫做神的儿子。
也就是说，圣灵来，为的是生子，不是造子。
(4) 关于黄文，黄氏的论述向来就错误多多，虽然他的立意很好。
就纠正文，欧文使用formed，因此偏向基督人性受造。这论述是对的。
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