海坛：佛教与基督辩论

2009-6-8 10:45

海坛最近有篇 佛教与基督辩论，其实是说 万物可能不是上帝造的。
已经有人反驳说：
  “世上有些东西上帝是不能造的，比如时间、空间。时间是无有穷尽的，不能停止。”
  这个命题的假设是：空间是无穷尽的，时间是不停止的。

不同的假设，就会得到不同的结论。问题是，哪些假设是真理？
有些慕道友会问：如果亚当没有犯罪，那么...？-- 这种违反事实的假设，说真的，没有讨论的价值。
有些慕道友问：如果圣经有错误，那么...？-- 关键就是前面说的，怎么来分辨真假、对错？相对的、还是绝对的？

我不爱停留在论坛就是，有着许多的不确定，导致许多的讨论都是空谈。
一开始的基点就那么不确定，双方的基点有不同，
第二，双方的辩证法不同，着重点不同，等等的不同，几乎是鸡同鸭讲，
第三，有些人的言辞粗暴、放话，结党攻击，不事讨论，
第四，慢慢地有人意思到教导的重要性，问答方式并不能达到解惑的目的，而是要有系统的、深入的教导。

回到 万物可能不是上帝造的 这个帖，作者以二元论来讲解空间、时间，期许一个中间值。
但是，在上下、前后的论述中，却不能意识到无限有限的存在，却可以理解成有无彼此互生。
许多人就是这样，停留在现象、定律，没有进一步发掘内部产生变化的原动力。
许多人的注意停留在过程，并不去探讨开始、结束。

我曾经在佛学论坛提出：既然万物变化过程是：成、住、坏、空，一切最后都会空，那么追求涅磐有什么意义？
没有人正面回答我的问题。我想，他们认为在轮回当中就是苦，应当进入佛土的大光明当中。
圣经里在约伯记、诗篇、箴言就提到 光明 这个观念，比佛教还早。
佛教徒的耶稣学佛记，但是仔细去分析，耶稣的思想是旧约的思想。
客观地说，佛教和犹太教都受到希腊文化的影响，开始探讨人性和宇宙，作品朝向典雅、完美。
佛教徒在攻击基督教受到别的宗教的影响时，却没有注意到佛教的演进当中受到别的宗教的影响有多少？

佛教无神、耶教有神，两者出发点就不相同了，我不知道要辩论什么？
许多慕道友要求把神的光环拿掉，我回答说，那么那样的神还算是神吗？
创造论者和进化论者，对于相同的证据有着不同的解释，各自成为一个体系，你要怎么选择哪一方？

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