2012-7-28 02:59:22
A. 答案没有那么简单
有人说，二十岁已经没有看见过鬼，以后就不会看见了，因为你的八字重；相对的，八字越轻，阴阳眼就越明显，就越看得见灵界的鬼。
当然，打坐的人说，打坐到了一个层次，灵魂出窍了，就会看见鬼。看见鬼，是修行的结果。
我不是要讲鬼故事，只是说明一件事：解释一件事，会有许多的说法。那么哪一件是真的、是对的？怎么做判断？一是请专家，二是翻阅典籍，三是听听有经历过、但是不是专家或法师的人，听他们怎么说。
B. 宗教信仰是什么？谁在乎！
为什么要信基督教？为什么要信佛教？老实说，真的要研究到可以决定的人没有，因为很少有精通基督教有精通佛教的人，双方都是以偏概全、张冠李戴地在描述对 方。为什么没有精通两者的人？因为基督教和佛教讲不同的东西，好比医生和兽医有什么不同，都是研究生物，但是你生病了，不会去找兽医看病。好比内科医生和 外科医生有什么不同，看病的对象都是人，但是你要开刀，不会去找内科医生。基督教讲罪，佛教讲苦。杀人越货，有钞票花，这不是很好吗？基督教说错，杀人是 罪。佛教说业障，杀人人杀；前世杀人，今世被杀；今世杀人，来世被杀；被杀是苦。
主要是人没有那么多闲工夫，为了信仰需要搞清楚，这个简直就是荒唐。及时行乐、乐在其中，这才是范儿。大伙都是一蜂窝地干，装模做样地干、煞有其事地干，反正就是求一种感觉、一种流行；到底在讲什么、什么意思、为什么，别来忽悠了，大家乐不就得了。
有些人是有目的而来，为了人为的关心，为了某个心仪的人，为了司法问题，为了总总不能说的目的，于是乎选择了这个宗教。有些人既来之则安之，没有什么原 因，没有什么目的，人可以否定自己的父母吗？人可以忘记出生的房子吗？所以，父母信什么，我也信。我第一次走进的宗教，就是我的宗教。很宿命。
C. 糊涂仙
不要说搞不定基督教和佛教，连基督教本身也搞不定。洗礼要浸到水里，还是在头上滴几滴？女人需要蒙头吗？女人可以讲道吗？基督徒之间要彼此洗脚吗？有多少本福音书？多马福音书、巴拿巴福音书？怎么这么多东西都搞不定？
不是搞不定，而是圣经怎么说？圣经时代他们是怎么理解的、怎么实行的？更重要的是：什么是基督教的核心价值。“凡事都可行，但不都有益处”，“更重的事， 就是公义、 怜悯、 信实”，“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了”，“信子的人有永生．不信子的人得不着永生、神的震怒常在他身上”。基督 教，就是要来搞清楚基督是什么东西。
放弃基督信仰，其实根本就还没有走进基督教的核心，是要放弃什么？许多人以为走进了洗礼池就进入了基督教，甚至走进了教会就进入了基督信仰。信基督而得救 了吗？得救就是从罪里被救出来，好比消防员从火窟里把人就出来，被救的人如何放弃这么样的事实？被救的人如何再跳回去火窟里去？除非火窟还在，看见自己养 的乌龟，于是就纵身又跳了进去；那么当初为何要喊着救命？被烟呛昏了，消防员看见了，没有经过同意就把你拖出来，是吗？
许多人认为他们进入了基督信仰，其实他们不知道自己在做什么，事后要切割，就显得自己的无知。与其这样说，不如说带领他们的人没有做好，瞎子带瞎子，还是看不见。转迷宫，转出去了，就说我放弃了；还没有转出去，就说这里真好。什么跟什么，看得也糊涂。
==========
* http://www.glorypress.com/devotional/BibleAppendix.asp?id=13
（1）福音类：希作来福音，伊便尼派福音，尼哥底母福音（含彼拉多行传），雅各福音，彼得福音，马西安福音，埃及福音，伪马太福音，多马福音，亚拉作福音，希伯来人福音。
（2）行传：保罗行传，彼得行传，约翰行传，多马行传，安得烈行传，腓力行传。
（3）书信类：彼得达与雅各的手书，保罗达与老底家书信，（参西四16），保罗达与西尼卡Seneca书信，埃底撒王阿加鲁书信Abgarus Letters，众使徒的书信。
* http://jgospel.net/faith/christian-apologetics/%E6%96%B0%E7%B4%84%E9%81%BA%E5%A4%B1%E6%9B%B8%E5%8D%B7%E7%B8%B1%E8%A6%BD.c33383.aspx
* http://jgospel.net/faith/christian-apologetics/新約遺失書卷縱覽.c33383.aspx
1. 约翰行传(Acts of John ) 日期：主后225年
2. 彼得行传(Acts of Peter ) 日期：主后185年
3. 保罗行传(Acts of Paul ) 日期：主后190年
4. 安德烈行传(Acts of Andrew ) 日期：主后150年
5. 多马行传(Acts of Thomas ) 日期：主后215年
6. 彼得启示录(Apocalypse of Peter ) 日期：主后150年至250年
7. 雅各启示录(Apocryphon of James ) 日期：主后175年至225年
10. 老底嘉人书(Epistle to Laodiceans ) 日期：主后300年
13. 巴多罗马福音(Gospel(s) of Bartholomew) 日期：第五或第六世纪
14. 巴拿巴福音(Gospel of Barnabas) 日期：第十六世纪
15. 伊便尼派人福音(Gospel of Ebionites) 日期：主后150年
16. 希伯来人福音(Gospel of Hebrews ) 日期：主后150年
17. 犹大福音(Gospel of Judas) 日期：第二世纪
18. 抹大拉的马利亚福音(Gospel of Mary Magdalene) 日期：主后120年至180年
19. 拿撒勒派人福音(Gospel of Nazareans) 日期：主后150年
20. 尼哥底母福音Gospel of Nicodemus 或彼拉多行传(Acts of Pilate) 日期：主后150年
21. 彼得福音(Gospel of Peter) 日期：主后150年
22. 腓力福音(Gospel of Philip) 日期：主后175年至225年
23. 埃及人福音(Gospel of the Egyptians) 日期：第二至第三世纪
24. 救主福音(Gospel of the Savior) 日期：第二世纪
25. 多马福音(Gospel of Thomas) 日期：主后90年至180年
26. 婴孩时多马福音(Infancy Gospel of Thomas ) 日期：主后225年
27. 争战者多马福音(Gospel of Thomas the Contender) 日期：主后200年至250年
28. 真理的福音(Gospel of Truth) 日期：主后150年
8. 约翰密传(Apocryphon of John ) 日期：主后150年至225年
9. 与救主的对话(Dilogue of the Savior ) 日期：主后150年至200年
11. 有福的格诺斯托(Eugnostos the Blessed ) 日期：第一世纪末至第二世纪
12. Excerpta ex Theodoto 日期：主后175年
29. 掌权者的本质(Hypostasis of the Archons) 日期：第三世纪
30. 知识的解释(Interpretation of Knowledge) 日期：主后150年至200年
31.雷及诺书(Letter to Rheginos)或论复活(Treatise on the Resurrection) 日期：主后175年至200年
32. 雅各原始福音(Protoevangelium of James) 日期：主后150年
33. 皮斯特斯苏非亚(Pistis Sophia) 日期：第二世纪
34. 伟大的塞特第二篇(Second Treatise of the Great Seth) 日期：主后175年至200年
35. 耶稣基督智慧书(Sophia of Jesus Christ) 日期：第二世纪
36. 西凡尼斯的教导Teachings of Silvanus 日期：主后275年至325年
37. 三部训言(Tripartite Tractate) 日期：第三至第四世纪
38. 瓦伦廷注解(Valentinian Exposition) 日期：主后175年至200年
A. 答案没有那么简单
有人说，二十岁已经没有看见过鬼，以后就不会看见了，因为你的八字重；相对的，八字越轻，阴阳眼就越明显，就越看得见灵界的鬼。
当然，打坐的人说，打坐到了一个层次，灵魂出窍了，就会看见鬼。看见鬼，是修行的结果。
我不是要讲鬼故事，只是说明一件事：解释一件事，会有许多的说法。那么哪一件是真的、是对的？怎么做判断？一是请专家，二是翻阅典籍，三是听听有经历过、但是不是专家或法师的人，听他们怎么说。
B. 宗教信仰是什么？谁在乎！
为什么要信基督教？为什么要信佛教？老实说，真的要研究到可以决定的人没有，因为很少有精通基督教有精通佛教的人，双方都是以偏概全、张冠李戴地在描述对 方。为什么没有精通两者的人？因为基督教和佛教讲不同的东西，好比医生和兽医有什么不同，都是研究生物，但是你生病了，不会去找兽医看病。好比内科医生和 外科医生有什么不同，看病的对象都是人，但是你要开刀，不会去找内科医生。基督教讲罪，佛教讲苦。杀人越货，有钞票花，这不是很好吗？基督教说错，杀人是 罪。佛教说业障，杀人人杀；前世杀人，今世被杀；今世杀人，来世被杀；被杀是苦。
主要是人没有那么多闲工夫，为了信仰需要搞清楚，这个简直就是荒唐。及时行乐、乐在其中，这才是范儿。大伙都是一蜂窝地干，装模做样地干、煞有其事地干，反正就是求一种感觉、一种流行；到底在讲什么、什么意思、为什么，别来忽悠了，大家乐不就得了。
有些人是有目的而来，为了人为的关心，为了某个心仪的人，为了司法问题，为了总总不能说的目的，于是乎选择了这个宗教。有些人既来之则安之，没有什么原 因，没有什么目的，人可以否定自己的父母吗？人可以忘记出生的房子吗？所以，父母信什么，我也信。我第一次走进的宗教，就是我的宗教。很宿命。
C. 糊涂仙
不要说搞不定基督教和佛教，连基督教本身也搞不定。洗礼要浸到水里，还是在头上滴几滴？女人需要蒙头吗？女人可以讲道吗？基督徒之间要彼此洗脚吗？有多少本福音书？多马福音书、巴拿巴福音书？怎么这么多东西都搞不定？
不是搞不定，而是圣经怎么说？圣经时代他们是怎么理解的、怎么实行的？更重要的是：什么是基督教的核心价值。“凡事都可行，但不都有益处”，“更重的事， 就是公义、 怜悯、 信实”，“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了”，“信子的人有永生．不信子的人得不着永生、神的震怒常在他身上”。基督 教，就是要来搞清楚基督是什么东西。
放弃基督信仰，其实根本就还没有走进基督教的核心，是要放弃什么？许多人以为走进了洗礼池就进入了基督教，甚至走进了教会就进入了基督信仰。信基督而得救 了吗？得救就是从罪里被救出来，好比消防员从火窟里把人就出来，被救的人如何放弃这么样的事实？被救的人如何再跳回去火窟里去？除非火窟还在，看见自己养 的乌龟，于是就纵身又跳了进去；那么当初为何要喊着救命？被烟呛昏了，消防员看见了，没有经过同意就把你拖出来，是吗？
许多人认为他们进入了基督信仰，其实他们不知道自己在做什么，事后要切割，就显得自己的无知。与其这样说，不如说带领他们的人没有做好，瞎子带瞎子，还是看不见。转迷宫，转出去了，就说我放弃了；还没有转出去，就说这里真好。什么跟什么，看得也糊涂。
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* http://www.glorypress.com/devotional/BibleAppendix.asp?id=13
（1）福音类：希作来福音，伊便尼派福音，尼哥底母福音（含彼拉多行传），雅各福音，彼得福音，马西安福音，埃及福音，伪马太福音，多马福音，亚拉作福音，希伯来人福音。
（2）行传：保罗行传，彼得行传，约翰行传，多马行传，安得烈行传，腓力行传。
（3）书信类：彼得达与雅各的手书，保罗达与老底家书信，（参西四16），保罗达与西尼卡Seneca书信，埃底撒王阿加鲁书信Abgarus Letters，众使徒的书信。
* http://jgospel.net/faith/christian-apologetics/%E6%96%B0%E7%B4%84%E9%81%BA%E5%A4%B1%E6%9B%B8%E5%8D%B7%E7%B8%B1%E8%A6%BD.c33383.aspx
* http://jgospel.net/faith/christian-apologetics/新約遺失書卷縱覽.c33383.aspx
1. 约翰行传(Acts of John ) 日期：主后225年
2. 彼得行传(Acts of Peter ) 日期：主后185年
3. 保罗行传(Acts of Paul ) 日期：主后190年
4. 安德烈行传(Acts of Andrew ) 日期：主后150年
5. 多马行传(Acts of Thomas ) 日期：主后215年
6. 彼得启示录(Apocalypse of Peter ) 日期：主后150年至250年
7. 雅各启示录(Apocryphon of James ) 日期：主后175年至225年
10. 老底嘉人书(Epistle to Laodiceans ) 日期：主后300年
13. 巴多罗马福音(Gospel(s) of Bartholomew) 日期：第五或第六世纪
14. 巴拿巴福音(Gospel of Barnabas) 日期：第十六世纪
15. 伊便尼派人福音(Gospel of Ebionites) 日期：主后150年
16. 希伯来人福音(Gospel of Hebrews ) 日期：主后150年
17. 犹大福音(Gospel of Judas) 日期：第二世纪
18. 抹大拉的马利亚福音(Gospel of Mary Magdalene) 日期：主后120年至180年
19. 拿撒勒派人福音(Gospel of Nazareans) 日期：主后150年
20. 尼哥底母福音Gospel of Nicodemus 或彼拉多行传(Acts of Pilate) 日期：主后150年
21. 彼得福音(Gospel of Peter) 日期：主后150年
22. 腓力福音(Gospel of Philip) 日期：主后175年至225年
23. 埃及人福音(Gospel of the Egyptians) 日期：第二至第三世纪
24. 救主福音(Gospel of the Savior) 日期：第二世纪
25. 多马福音(Gospel of Thomas) 日期：主后90年至180年
26. 婴孩时多马福音(Infancy Gospel of Thomas ) 日期：主后225年
27. 争战者多马福音(Gospel of Thomas the Contender) 日期：主后200年至250年
28. 真理的福音(Gospel of Truth) 日期：主后150年
8. 约翰密传(Apocryphon of John ) 日期：主后150年至225年
9. 与救主的对话(Dilogue of the Savior ) 日期：主后150年至200年
11. 有福的格诺斯托(Eugnostos the Blessed ) 日期：第一世纪末至第二世纪
12. Excerpta ex Theodoto 日期：主后175年
29. 掌权者的本质(Hypostasis of the Archons) 日期：第三世纪
30. 知识的解释(Interpretation of Knowledge) 日期：主后150年至200年
31.雷及诺书(Letter to Rheginos)或论复活(Treatise on the Resurrection) 日期：主后175年至200年
32. 雅各原始福音(Protoevangelium of James) 日期：主后150年
33. 皮斯特斯苏非亚(Pistis Sophia) 日期：第二世纪
34. 伟大的塞特第二篇(Second Treatise of the Great Seth) 日期：主后175年至200年
35. 耶稣基督智慧书(Sophia of Jesus Christ) 日期：第二世纪
36. 西凡尼斯的教导Teachings of Silvanus 日期：主后275年至325年
37. 三部训言(Tripartite Tractate) 日期：第三至第四世纪
38. 瓦伦廷注解(Valentinian Exposition) 日期：主后175年至200年
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