认识真理

  2012-11-16 00:32   

* 疑问：有人觉得为什么要学那么多？学校为什么要教那么多？以后都用不上。

教育是基础教育，是健全教育，叫人能够学习更进阶的学问，叫人平衡发展，身心健康，对社会认同。不是以后会不会用得上，而是激发了个人的思考，有了更多样、更灵活、更有效的方法。以后用不上，是因为个人没有学会，因为个人轻看那门科目的作用，或者说，学到皮毛，还没能见识到它力量的强大。

* 疑问：为什么要斤斤计较耶稣是不是神？耶稣只是人，或是个次神，又如何？这些都不会改变耶稣是我的救主的事实，他为我赎罪，使我与神和好，使我被圣灵充满，使我刻苦己心。

耶稣是完全的人，也是完全的人，整个圣经才会合理。圣经里仍然还有许多谜团，但是我们竭力了解圣经、认识真神。许多的信仰告白不是立场告白，不是推论导出来的，而是几乎是圣经字面的意思。问题出在这样的结论不合人所知的常理，于是就要长篇的解释，也就是说，问题出在解释上，不是教义，不是经文。

有人说，经文没有问题，解释就不会有问题。这个是态度问题。神要人受苦，人就问为什么我要受苦？不管为了我好、为了别人好，就是不能受苦。为什么车子不能飞？因为车子不是飞机。这是能不能接受的问题。不同的设计，有不同的考量、不同的目的、不同的功用。不能接受自己，老是想着做别人，注定会失败。

神这么设计，所以就要这么用。不能为了改变用处，就怪罪设计。

对真理认识错误，就会造成认识错误，解经错误，操练错误。耶稣是人，所以我们拜的不是耶稣，我们拜的是神、是父，所以我们要见证耶和华。错错错，我们是基督徒，我们跟随基督，因为基督是完全的神，所以道成肉身后才会成为完全的人，所以才能代替我们，为我们赎罪，所以才会在生活上成为我们效法的榜样。耶稣只是个人，整本圣经的解释会很麻烦，太多特例了。耶稣是唯一没有犯罪的人，耶稣是从天上来的人，耶稣是有赦罪权柄的人。如果人可以赦罪，就不必献祭了。

但是，但是，请注意，整本圣经的核心是：罪得赦免。如果你不知道，你就不是基督徒。如果你不认为这是最宝贵的一件事，那么你就不是真基督徒。罪得赦免，不是叫人继续犯罪、继续呆在犯罪里，而是离开了罪，活在行善、遵命、相爱、舍命里。我该怎么做，这不是第一个问题，第一个问题是我的罪有多重，第二个问题是我怎么得救，第三个问题才是我怎么做。怎么做，简单地说，就是效法基督。细节地说，(1) 你爱神吗？你愿意做他的先知，宣讲公义吗？(2) 你爱你的邻舍吗？你愿意为他或她舍命吗？我们爱，因为我们罪得赦免。我们这样爱，因为我们这样被爱。

* 疑问：做神学只会败坏教会的合一。被圣灵充满，操练信心，经历神，这才能活出基督。

是的，改教以来的神学太半与生活行为无关，都是些形而上的辩证，没有结论的辩证，都是些学术性的研究。学术研究把经文和生活分开，研究着经文上的问题，研究着历史对经文的影响，而忽略了神的审判，忽略神在定罪世人，忽略神要的是一个活的教会（灵活运用，不是盖棺定论）。

但是，研究表示认真学习，表示认识达到瓶颈。不是因为神的启示不全，是人的认识不足。没有全面地、深入地认识圣经，就会带人走错路，走灵恩路线、走成功神学，单单追求喜乐。

政治学的目的是要治理国家，军事学的目的是要战胜敌人，神学的目的不是要拿来辩论，而是叫人活着有盼望。神学的次要目的才是告诉人怎么活。基本上，神已经白纸黑字了写下来，告诉人怎么活。生活的方式就是公义、怜悯、相爱、舍己、柔和、谦卑。怎么活下去，就是分辨、敬畏、避恶、勤劳。

怎么考试，怎么增加业绩，神才不管。那些也都是信仰的道路，要委身投入（不可一心两用），要分辨取舍（抓住对的要点），要勤奋操练（达到人剑合一）。信仰的道路走得好，世俗上的层层面面也会做得好。

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