2012-10-2 21:55
/ 传福音 / 护教 / 神学 / /
*** 传福音
*** 传福音
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*** 传福音
*** 传福音
*** 传福音
*** 传福音
*** 传福音
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*** 传福音
*** 神学
*** 神学
/ 传福音 / 护教 / 神学 / /
*** 传福音
| . September 15, 2012 8:54 PM
第一代。信主前，相信神明存在。听过上帝后，愿意更进一步认识。
就无神论，现代教育多是无神论，但是一般人是两种立场都接受，不求甚解嘛；另外是权威倒台，毋必、毋固（无需一定要这样，无需一直要这样）。说不信神，又很迷信，诸如风水、算命、怕鬼、怕煞。
就传福音，不应该是因材施教，也不是万灵丹的方式，而是整体观、局势、风潮。我们忽略了神的预备和做工，神不仅把我们带到那个人的面前，神也在各方面已经预备了那个人，问题是我们有没有先看看神在那个人身上预备了些什么。有人说，風行而草偃；我们要看神吹起什么风，用圣经的解读和原则，来诠释当代的风潮和现象，来寻找和明白神在当代的作为。
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September 6, 2012 2:01 PM
* 人算什麼, 神居然眷顧人: 這就是基督教教義的最高奧秘, (2007)
September 6, 2012 2:01 PM
*他是神，你是罪人，你需要耶稣，他要差派你。
He is God; you are a sinner; you need Jesus; God will send you. (9-6 23:26)
学习，赞美，顺服，等待。 (9-6 23:27)
顺服：被爱，爱人，被安慰，帮助人。圣洁-榜样，柔和-教导，谦卑-服事，火热-怜悯。 (9-6 23:40)
生活方式，人生观（世界观，价值观）。悔改，感恩。 (9-6 23:42)
祷告，与神同行，跟随耶稣。要殷勤。 (9-7 00:22)
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September 19, 2012 7:04 AM
* 传福音
- 讲：神是主宰，人生的目的，做不到，罪性，罪的后果，死不是结束。
- 讲：见证；蒙福，决心。金句的真实、和影响。有一位神，人有困难，
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*** 传福音
*** 传福音
*** 传福音
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2012-5-3 01:04
心想荣耀神；言行遵照神的吩咐；结果应该是有人领受神的恩典。
但是，最大的区分还是在：信徒被神差派去做，非信徒被自己差派去做。
受差派，做使徒（去）、做使者（傳），这是信徒生命中的一项特质。
和好，与人和好、与神和好，这是信徒生命中第二项特质。当然啦，和好不是同流合污，和好是认罪向善。
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2012-3-23 00:10
要學會釋然，保羅說知足。
品德在於欣賞。
保羅懂得欣賞，他就認為這樣值得，所以他就是被騙、被打、被關，還是神采飛揚地走下去。
信仰是甚麼？耶和華是甚麼？
信仰是一種帶著依靠的自信，因為有了依靠，所以產生了自信。
但是依靠甚麼？依靠耶和華嗎？甚麼叫愛情？甚麼叫十字架？一種縹緲的寄託。
我們認識耶和華有多少？我們認識自己又有多少？
在凋零中，我們煮茶談信仰，我們遙望耶和華。這是一首輓歌，這是一種無力的惆悵。
保羅一再被關起來，但是他仍舊寫信說，他要去這裡，他要去那裡。
當一個人有了異象，他會再站起來，他會持續眺望遠方。
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2012-4-5 02:35
因信称义
信，信耶稣我的罪死；信我有罪，信神的应许。 (4-4 21:35)
义，无罪释放；赎金已付。 (4-4 21:36)
信徒犯罪，人必犯罪，灵必谴责。刻意犯罪，重钉救主，救恩不再。 (4-4 21:45)
羞辱救主 (4-4 21:59)
2012-4-5 02:59
被圣灵充满
- 形容词 pleres --- 状态，内在属性
- 动词 pletho, plestheis 被动式 --- 动作，状态变化
- 介词 en --- 方式，外在情况
2012-4-5 03:16
遗传，是指不合圣经教导的规定。
比如，圣经规定安息日不可为自己做工，人的遗传就加上也不可医治。
佛，道，儒，与圣经无关，不讲罪，不讲救恩。
佛讲慈悲，不重是非。
道讲無为，不求有功。
儒讲仁义，不越矩。
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2012-4-26 00:22
等到死前，才要信
- 信者，知罪，认罪。知罪而不认罪者，拒绝而取灭亡。
信主后，还犯罪
- 主去罪刑，非去罪性。
- 立意犯罪，不曾认罪。神召人成圣，遠罪。
- 罪中有恩，恩中有榮。
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| . 2012-02-28
信仰-做見證：批判，順服（事奉神，服事人）。
傳福音：建造-殿，造就-人，宣揚-神。
做見證：蒙福，改變。恩典，審判。
生命：不配，感恩。聖潔，順服。供應，捨己；榮耀。
2012-2-28 22:21
** 信耶穌有甚麼實惠？
答：有希望，有未來，有依靠，有方向，有準則。
答：有真誠，有朋友，有組織，
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2012-3-20 20:56
* 宣教
- 有原則，有喜樂。參與-熱愛，清新-超然。
- 心中盼望的緣由。
- 你若尋求他，他必使你尋見。以誠實聘你歸我，你就必認識我─耶和華。
* 如何蒙福
- 跟隨耶穌。知福，惜福，分福-賜福。
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2012-2-28 00:38
我不认为自由意志赋予人较高的价值；人的价值在于有神的形象，其次有神的托付。
神的主权，可以解释许多质疑，但是却降低了人的价值。
但是要面对事实，一般的鱼不会飞，一般的鸟不会游水，各有所长，各有限制；神并没有造另一个神，造的是一个人，一般的人无法行神迹，神也死不了、犯不了罪，两者就是有差别，不同的东西怎么讲平等？苹果和橘子怎么比较？
神所造的人，虽不完全，但是合乎神的目的，所以神所这是好的。人能够管理万物，人的智能当然足够好，人给走兽命名，这就是人执行人的权柄、任务、智能的开始。
神造人是为了神自己，为了彰显神的名，彰显神的公义和怜悯。看起来神很自私，但是人办得到神所能做的事吗？
神在创造之前，就已经有了借由耶稣来救赎的计划。
神为什么不拣选所有的人？最后，所有的人都变成好人，这样不是很好？
佛教说众生都是未来佛，将来都会成佛；但是那个将来是什么时候？佛教的世界没有开始，也没有终了，所以全部成佛始终是不会达成的理想境界。佛教世界亿万年一个成、住、坏、空的循环，如此不断反复循环，佛只能不断救人，但是所救的人还是有限，毕竟千万个佛还是少数，虽然他们有无量的功德和智慧，他们仍然无法阻止轮回这个巨轮继续转动，他们只能看着亿万生灵在六道中徘徊亿万年，再亿万年，这个就是佛菩萨的无能、无奈。
如果到了空劫就定格了，那样不是很好？一切都没有了，但是可怕的是，并没有结束，还要再来一次。佛菩萨的存在，也因此显得有意义，也有了永恒的意义。
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2012-2-28 00:36
得救包含：称义和成圣。称义需要信心；认罪，接受耶稣的赎罪。成圣有三个阶段：称义、圣洁化、得荣耀；一般说的成圣指的是圣化，也就是更新、去渣滓。
信心就是相信。相信某件事、某句话，相信耶稣替我死，相信神的应许，相信圣经的记载。但是圣经讲的是：能够产生行动的信心，一种活的信心。我并不把顺服放在信心里头，虽然顺服在基督徒生命中占据很重要的角色，毕竟顺服和信心还是在不同的领域。或者说，信心生顺服，顺服生成圣。
信心可以讲成信任或交托，但是个很勉强的说法。信心强调的是神的作为，信任讲的是人的作为。顺服的行为不过是来见证个人称义的信心，顺服不会叫人得救，也不会叫人成圣；神的作为才会。得救叫人出死入生，把死人变活人，活人就可以从事顺服的工作了。不顺服的人，是个死人。
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2012-2-28 00:37
问：“既然都已经精确预料到了，知道亚当夏娃一定会不守约，还跟人立下盟约，这是为什么？”
答：神早就知道，算是个给人警告。神喜欢立约，带着约束、命令、应许、祝福、警告。
问：“耶和华完全可以在基因层面给人设置强烈的抵制诱惑基因，可以百分之百抵制诱惑，又不妨碍人的自由思维。但耶和华没有这样做。”
答：可能一，人没有抵制诱惑基因。可能二，人有抵制诱惑基因，但是人没有用，好比人有好好的手，却不用手吃饭，却用脚写字。
要管理万物的人，就应该有顺服的概念、分辨的能力。人对狗说，你以后叫做狗；但是狗回答说，我是大象；这样子发展下去，人还能够管理吗？或者，人对狗说，大象，小心！到底是狗、还是大象应该小心？所以，可能一的几率很低。
问：“在明知对方意志孱弱必然不会守约的情况下，和人订约是一种不道德的行为。”
答：可能一、人的意志孱弱。可能二、人的责任感孱弱，像以扫不珍惜、不保守自己的长子权。
订约是在提醒对方的责任，该说不的时候，就该说不。能够管理事务的人，应经是个成人了。成人在明知自己闯红灯、会被车撞死的情况下，还让自己闯红灯。被撞死，还要怪罪别人，属于不负责任。所以，定下不可闯红灯的规定，为的是保护生命。
问：“但耶和华却在明知亚当夏娃会违约的情况下极其愤怒，必然有其他的目的。”
答：是的，因为亚当、夏娃躲起来，以逃避耶和华；接着推卸责任，以逃避责任。
神造人，为的是与人同行。
将军对士兵说，左边的按钮炸左边的敌人碉堡，右边的按钮炸右边的敌人调堡，现在我们已经占领了右边的碉堡，你赶快按下左边的按钮，注意！不是右边的按钮！结果士兵还是按下右边的按钮，士兵回去后，非常不满地对将军说，你为什么派我去？你为什么把按钮设定成在右边？
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2012-2-28 00:35
* 信教，这个东西
另一场政治斗争，另一场学术斗争。 (2-23 18:47)
灵不灵，顺不顺？健康、平安、喜乐，福禄寿喜。 (2-23 18:48)
有人被鬼附，有人被钱迷。被打、被杀、被抢、被骗。奸淫、淫乱、诈骗。信、不信，有差别吗？ (2-23 18:51)
基督教，就是做基督徒，跟随着基督的脚踪走下去。 (2-23 18:56)
信心分大小吗？有分，但是分更大的是：有、没有，分更大的是：知、不知。 (2-23 19:00)
巴拿巴，翻出来就是劝慰子。搞斗争，搞神迹，不如多一点怜悯，给一点盼望。 (2-23 20:15)
凡丧掉生命的，必救活生命。 (2-23 20:15)
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2012-2-28 00:35
神在哪裡？新生命在哪裡？
你看見了嗎？你回過頭，轉過去了嗎？ (2-17 07:52)
神是靈，當然看不見，好比生命看不見，空氣看不見 (2-17 07:53)
上帝死了嗎？當然不，是你自己糟蹋自己 (2-17 07:54)
上帝為甚麼不救我？因為你拒絕了，因為你原本就自作自受，因為你錯亂了真假，把毒藥當作解藥 (2-17 07:58)
上帝為甚麼不救呼號的我？為甚麼不救死去的他？ (2-17 08:01)
死有余辜。那个罪坑怎么填，也填不满，再多人陪葬，也不够多。 (2-17 12:39)
新生命的根是不配，芽是感恩，莖是聖潔，枝是順服，葉是供應，花是捨己，果是榮耀 (2-17 08:05)
生命，需要你静一静，听听自己的声音，听听圣灵的感动，听听智慧的呼唤 (2-17 12:41)
生命，很脆弱，也很坚强。不理会它，它也会自己长，顶多长出病来。锻炼它，还能草上飞、千斤坠 (2-17 12:45)
新生命在教会里，在耶稣里 (2-17 12:48)
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2012-2-24 14:23
保守地说，没有听过福音的人，都不会得救。
没有表明信耶稣的人，都不会得救。
有个牧师说，好人在火湖会受苦短些，神就灭了他的灵魂。
广义地说，我们不知道：不信耶稣的人有没有得救。
但是，我們知道：不信耶稣的人有得救，除了假裝相信的人。
归正宗的人连对信耶稣的人也不肯定他们得救了没。拉撒路死了，在亚伯拉罕怀中得到安慰。圣殿里不敢祷告的税吏，被称为义人。
依靠耶稣的人，是有福的人。为何要徘徊在不肯定的生活里？彼得问约翰的未来，耶稣回答他，你管不着，只管所领受的交附吧！
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2012-2-24 13:15
* 神的平安
旨意而有计划，计划而有引导。知道而有平安。 (2-20 17:40)
得救是恩典，顺服有奖赏。崎岖路难行，怜悯心泣求。 (2-21 12:03)
平安、喜乐。 (2-22 11:30)
尊崇神才有喜乐，跟随神才有平安。苦，很苦。痛，很痛，号啕大哭。 (2-22 11:51)
神的旨意：神将要做的事（预言），神要人做的事（命令）。 (2-22 11:48)
时时祷告也不够用。心彷徨，主遥远。 (2-22 11:52)
新生命，吃奶，吃干粮。为着使命。成败荣辱，神知道。 (2-22 11:54)
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2012-2-24 13:24
让灵跳跃
信耶穌，禱告，讀經，聚會，固然重要，但是遵行命令，活出新生命更重要，神得榮耀正是神在順服者的生活中行神蹟。 (2-9 02:41)
神的工作，聖靈的感動，人的掙扎，構成了一個三角關係，而維繫這種關係的驅動力是平安和蒙福（心中有喜樂）。 (2-9 02:42)
必須知道聖經裡的價值觀和方法論是甚麼，我們不能只講得救和蒙福，而跳過了成聖，中間這一大段。 (2-9 02:43)
2012-2-24 14:09
预定：被动消极的任凭，主动积极的干涉。
预定的广义范围是﹕救恩;
预定的狭义范围是﹕基督受死和信徒得荣耀;
预定：脱离命定，回归命定。
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2012-2-24 14:10
why to get saved? -- to keep away from God's future judgment.
how to get saved? -- to believe Jesus died in your place for your sins.
will God make me rich or happy before the judgment? -- faithfulness is gold.
2012-2-24 14:16
The Servant King, T. D. Alexander, Inter-Varsity: Leicester, England, , 1998 奴仆君王，这个称呼是错的，耶稣先做奴仆，后作君王。奴仆和君王。
虽然地上的人认定耶稣是王，但是耶稣回答说，我的王国不在这个世界。又说，我来是来服事，是来舍命。 (6-23 09:48)
2012-2-24 14:23
个人层次传福音=感情。
福音大会传福音=气氛。
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| .2012
2012-1-12 04:26
天地不仁，以萬物為芻狗。
白話：天地大仁，大公不偏。
利未記19:15 你們施行審判， 不可行不義； 不可偏護窮人， 也不可重看有勢力的人， 只要按著公義審判你的鄰舍。
白話：公義審判，不護窮人。
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2011-12-1 22:12
背起十字架，走一段苦路，被钉在十架：才算是跟随了主。
弱者要刚强壮胆，强者要饶恕过犯。 (11-23 07:14)
不再是我，为主而活。他是爱我，为我舍己。 (11-23 07:18)
神赏赐，神收取。人得福，人受祸。神时刻试验人。 (11-28 03:01)
谦卑，悔改，事奉。 (11-28 03:01)
不要输赢胜负，只望悔悟颤泪，看淡是非对错。没有恩，没有爱，一切都是虚空的。 (11-30 01:35)
不要轻言放弃，要挺起腰来争战。不要伤心了，因为没空伤心。见缝补墙吧，不要怨叹朽木不可雕。 (11-30 01:44)
求神加添，求神帮助，向神倾诉，向神颂赞。 (11-30 01:45)
神岂不为人争战。与人同行，听人心声，悲人愚妄，责人心硬。 (11-30 01:51)
依靠神的信實，尋找神的道路。 (11-30 23:58)
不见一人，只见耶穌。定睛獨獨在耶穌。耶穌怎麼做，耶穌說什麼。 (12-1 01:05)
眾人都懼怕，都甚懼怕。 (12-1 01:09)
敬畏神，守誡命。連一切隱藏的事，神都必審問。 (12-1 01:14)
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2011-12-1 22:13
開源節流。
害怕神，最珍貴。神安慰，最甘甜。 (12-1 01:17)
創新，是改變組合，是賦予生命，是好用可用。 (12-1 01:36)
工作流程：目的，計畫，組織；行動，評估，跟進。。觀察，收集，分析；方案，範圍，訓練。 (12-1 01:42)
美麗，是舒適，是感動，是亮麗。。是善良，是關心，是大方。 (12-1 02:00)
智慧，是分別，是仁愛，是捨己。。是聽命，是離開，是等候。。是技巧，是爭戰，是宣揚。 (12-1 02:01)
嘗試，堅持，彈性。。 (12-1 02:04)
面對阻礙： 強攻，迂迴，滲透。。結盟，訓練，偵查。。 (12-1 02:11)
倒空，不是放棄，不是軟弱，是除舊佈新。。 (12-1 02:15)
合一，不是統一，不是消除不同，是解決衝突，是組合不同。。 (12-1 02:18)
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DECEMBER 22, 2011
傳福音
傳福音是件合好工程： 始於與神和好，終於與人和好。
得救就是： 與神合好、改過自新。
得榮耀就是 ： 神的旨意被遵行、戰勝誘惑、戰勝罪惡。
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2011-10-1 18:12
不在于认识圣经有多少、认识上帝有多少、认识耶稣有多少。只问认识你自己有多少。~救恩论
成为基督徒，不是要受洗，是要跟随基督；不是读圣经，是懂得感恩；不是上教堂，是需要基督。 (10-1 17:38)
追求完全的心，胜过完全的行为。不在于认识错误，不在于懂得不多，只在乎认识更深。 (10-1 17:41)
关心时政。更爱耶稣，更爱上帝国吗？先知的职分，也包括社会关怀、社会公义，更包括传扬神权，传扬神权无疑是自杀行动。
先知喊道：上帝是拯救者，上帝是惩罚者，上帝是人类的主子。 (10-1 17:45)
先知说：根据上帝在2000年前的律法，你做错了，你们做错了，我们都错了。要向神认罪悔改，没有别条路子了。 (10-1 17:47)
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2011-10-1 18:13
爱和恨为什么会同时存在在神的身上？
爱人、恨罪。爱悔改、恨心硬。爱变好、恨变坏。 (10-1 17:51)
变化是美，五音胜单音。 (10-1 17:53)
神如果是全能的，为什么又会有苦难和罪恶？
有苦方知退，有恶方知贪。 (10-1 17:58)
全能布万物，聚散复运行；罪恶生苦难，因为脱轨行。 (10-1 18:02)
物质外型变，原子仍运行，电子绕核子，核能内中藏。 (10-1 18:07)
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2011-9-21 11:00
* 传福音的对话
- 问候，近况，见证，福音。
- 问题，回答，福音。。人性，完全，神权。
- 祝福、代祷；耶稣、历史。
- 分享（世界）、见证（上帝）；风趣、关怀、邀请。
* 神存在吗？
- 看不见，并不代表不存在。
* 科学、宗教、信心
- 宗教追求的是灵界-不具体、超自然-不寻常、无限。科学追求的是证据、实验、有限。
- 宗教和科学的共同点是：有理论、有依据。但是宗教的理论是固定的、有永恒性；科学的理论是可变的、有条件性。
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| .2011===========================================
2011-9-19 05:24
怒视上帝：人间苦难、人事不平、婴孩疾病。
人有平安、喜乐。。神赐怜悯、恩典。 (9-17 21:50)
寿有长短，身有壮残，境有顺逆。。知足，称义，发光。这就够用，这是命令，这对他好。 (9-17 21:44)
罪生百苦，不知心恶，不知相爱。。苦，有可忍，有增知，有求救。。 (9-17 21:35)
2011-9-20 22:22
* 护教，传福音
- 人类历史是神自导自演的一部戏，所以人类毫无价值？
答：就一部戏的好坏，决定于：编剧、导演、演员、观众。作为演员的人类，扮演极重要的角色。
- 神已经决定了所有会发生的事情，所以人一点价值也没有？而且神对罪恶的发生不是无能，便是共谋？
答：我们不知道神如何决定让这些事情发生。但是神必然知道人的反应和选择，然后按照神自己的计划来决定神自己是否介入。
另外，神也会试探人，叫人认识自己（人的能力、人的罪性，人的悖逆）；罪恶通常发生在人做了错误的选择之后。神试探人，也拯救人，也就是恢复、更新。
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2011-9-20 23:03
* 护教，传福音
- 神说亚当吃了禁果就会死；但是亚当吃了禁果并没有马上死，所以神在说谎？
答：亚当终究也是死了。就文法来说，神强调亚当必定会死。就神学来说，违背神、做坏事，就是死了（参考 创20:3）。向罪死,就不再犯罪；向神死，就不再順服。
- 神让一些婴儿出生就带着残障、疾病，这是神的残忍？
答：就神学来看，人的罪败坏了世界，导致更多的疾病和灾难。神在做的是：扭转这个败坏。
就医学来看，不适合生存的残疾，会使人自然夭折。就神学来看，死亡就切断了罪恶，死亡就停止了劳苦。重点是：这个婴孩是否得到过父母的爱、众人的爱。
神也让一些婴儿出生在贫穷、劳苦的家庭，没得吃、还要做劳力。社会制度的缺陷可以经过改革来求平等。身体结构的缺陷可以经过医疗来求健康。神造人，是要人来管理。人会成长，不会一直是无助的婴孩；也不是人人都有残疾，残疾到不能互助。
另外，百万富翁捐款200元，与游民捐款100元，两者的背后意义有很大的差别。残疾人生活得很辛苦，但是健康人如果不能活得比他们“健康”，那么人的健康对于生活，除了方便之外，毫无作用，好比百万富翁分文不拔。
2011-9-20 23:40
* 神叫以色列进了应许质地以后，就要杀人、灭族、老少不留，所以神是个残忍的神？
- 答：神要他们杀人、灭族，因为那地的人真的是罪大恶极；因为那地的人会引诱以色列人离开神。老人一生害死的人也够多了，是该杀。至于婴孩，从小人心中所想的尽是恶；其次，孩子长大后，也不能对他隐瞒他亲身父母的悲剧，那么他应该选择报仇、还是“认贼作父”？
* 罪恶是神直接、或间接造成的，所以神是罪恶的，有罪恶的成分？
- 答：神在人犯罪之前，就警告过人了。所谓“有效的”警告，是相对的。对于懵懂的小孩，口头的警告是没有效果的。对于管理万物的成人，口头的警告是种提醒、复习。
魔鬼因为骄傲所以犯罪，人因为诱惑所以犯罪，于是罪就控制了魔鬼和人。骄傲的另一面是自尊，诱惑的另一面是试探，都是好的一面，有助于肯定价值。
魔鬼和人的共同性就是都想成为神。魔鬼出于天使，魔鬼犯罪时，有1/3的天使跟从了魔鬼；其余的2/3的天使仍然、也持续不变地服事神、顺服神。也就形成两个阵营，一方想成为神、超越自己，一方想效法神、驱策自己。
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| .2010 .. | ... | ... |
*** 传福音
| ... | . 2009-5-29 18:48
“谁来跟进他们？...因为我知道太多决志后就被遗忘的弃婴。”
这个问题我很早就注意到了。一般是透过小组、团契、牧长。
早期有所谓属灵的孩子，这几年有一对一门徒造就。
教会应该有一套养成计划：认识真理、参与服事、带领团队。
很可惜，传统上教会只注意教导真理，小组教会又揠苗助长。
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2009-6-1 21:13
传福音的两大趋势：制造传福音的工人，制造经历神迹的信徒。
圣经里的传福音，简单地说：你我都是不过是罪人，但是神主动要与你我和好。
.....
我刚接触到基督教，就被一句话震撼：建造上帝国。
我们是基督的身体，我们是基督的新妇。是我们，不是只有我。.. |
*** 传福音
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2009-5-21 21:26
时时讲耶稣，事事神做主。
审判来得紧，竭力救罪人。
讲理也用情，明白也感动。
2009-05-26 14:19
什么是福音？
神爱你，牺牲自己为了除去你的罪。
认罪悔改，让神除去你的眼泪，叫你满有盼望。
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2009-05-27 08:24
除去罪的目的是什么呢？-- 罪就是破坏，除罪为的是重建。
除去眼泪的结果又是什么呢？-- 眼泪就是失去、懊悔。眼泪的相反就是欢笑。
我们的盼望到底是什么？-- 平安。
2009-05-27 08:25
传福音，要先把对方研究得清楚。
说实在的，我已开始就很讨厌使用固定的方法传福音：三福、四律、福音桥。
工具本身很好，但是使用者有问题，
在传一个自己也不知道的福音，连对方为什么需要福音也不知道，只知道怎么传，对方就信耶稣了。
耶稣知道这个人的需要，那个人的问题。生活在其中。
今天传福音，好像密医，乃是塞一颗万灵丹给对方，就药到病除了。
信了耶稣后，就要来跟我做，-- 乍听之下，没有错呀，
但是许多时候都是跟着传统做，不是跟着圣经做。
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*** 传福音
| .2009
2009-5-19 06:23
怎么传福音？
动作：
寻找人、认识人、帮助人。
讲真理、讲救恩、讲审判。
态度：
分辨善恶、改过节制、牺牲奉献。
防人之心不可无，助人之心不可无，知人之心不可无。
对话：
往哪里去？最终会到哪里去？
肯定吗？知道吗？值得吗？
吸引人：
诗歌、名言、典故、活动节目？
对人的爱心、对未来的盼望、对信仰的执著？
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2009-5-19 07:54
真相：怜悯人、出陷阱、入光明。
传福音的方法一：讲耶稣为罪人死，听了明白后就信耶稣。
传福音的方法二：帮助人脱离困境，叫人感动得信耶稣。
传福音的方法三：言行公正，敬畏神，叫人希奇得信耶稣。
传福音的方法四：讲圣经，唱诗歌，有天感动某人来信耶稣。
传福音的道路：
耶稣行神迹，于是有人信他。耶稣行神迹，还是有人不信他。
耶稣讲道，于是有人跟从他。耶稣讲道，于是有人离开他。
耶稣看得出来：有些人是为了吃、为了神迹，才来跟从他。
圣灵降临后，使徒们以讲道来传福音，信者千千。
保罗辩才无碍，得到的是牢狱之灾、乱石打死。
信主后，
耶路撒冷教会形成财产公有制、社会救济站。
帖撒罗尼迦教会用受逼迫来见证信仰，声名远播。
歌林多教会比教外人更世俗，斗争、淫乱、吝啬。
腓立比教会为保罗的事工出钱出力。
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*** 传福音
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*** 神学
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2012-4-2 01:21
bread and cup
- bread: suffer for sins, free to suffer
- cup: bond, cleased
moved by the Spirit, the Spirit told me, during prayer
- general commands
- if opposing any biblical principle
- duty of the role
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2012-4-2 12:46
His resurrection approves:
1. His prophecy of his resurrection is true, and his words are trustworthy.
2. He is innocent and able to take penalty for us.
3. Our debts are paid because he raised again and he did not die for his sins.
4. We have the hope as our Savior raised again and ascended to heaven to prepare for us.
It is time to review the impact of His resurrection to my life:
1. my relationship to Christ;
2. my daily faith along with my hope in Christ;
3. my Christian testimonies before people;
4. my role in my house under the authority of Christ;
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2012-4-3 23:37
耶稣受难对人类的重要性。
- 人败坏，神审判，主代罪，神更新。
耶稣受难对当今世局的影响。
- 神治理，依靠神，跟从神，神使用。
耶稣受难，到约翰福音三章十六节。
- 明辨處境，神愛無私，奔向光明。
- 在罪中，人墮落、人迷惑、自欺欺人。
- 耶穌代罪（受難），與神和好（復活），聖靈帶領，照亮世界。
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| . 2012-02-28 二生二死，肉生、（犯罪）灵死、（信主）灵生、肉死、复活。 信仰：认罪、顺服、建造国度。 神学：信仰看社会。神所做的评語、神所做的指示。 神学：个人信仰立场。行事准则、行事方向。 神学：结论圣经、统合圣经。回应圣经、回应时事。 .. | .========================== 2012-03-13
Christian theology
- goals
- - to fear God,
- - to change personal behaviors,
- - to judge social injustice
- motives
- - to harmonize the Scriptures,
- - to know God's being and doing
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2012-3-20 20:51
* baptism
- salvation in the future, repentance for the past, stewardship at present;
- joy of love and faithfulness of God; hope of battles, trials and life in the future;
* theology
- biblical criticism and solution to contemporary social issues
- biblical understanding of God and man on their natures and work
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2012-1-10 09:40
10。基要真理（知识）。
11。圣经无误（圣经论）--原稿无误，传递可信，三位一质，两性一位。
12。上帝掌权（神论）--神预定（智慧），神创造（大能），神审判（公义），神拯救（怜悯）。
13。世人犯罪（罪论）--神良善，人被造，想当神，罪捆绑。
14。耶稣救赎（基督论）--神爱世人，处女所生，耶稣无罪，死而复活。
15。因信称义（救恩论）--认罪悔改，罪得赦免，圣灵内住，将来做王。
补充：基督教的信仰根基在于圣经。翻译和复制的圣经必定有可信度，所以信仰才能够传递和验证。
补充：信仰的核心内容是因信称义，称义始于认罪，基于恩典，终于听命。
20。教会生活（行为）。
21。敬拜--聚会，祷告，听道（读经），省察。
22。服事--参与，關懷，教导（带领），组织（搭配）。
23。奉献--金钱，才能，时间，真心。
24。传福--培训（普查），异象（受差派），见证（做光做盐），邀请。
补充：基督徒的生活具备群体性，和战斗性。生命要用真心来参与。
30。心意更新（态度）。
31。相爱（做活祭）--圣洁（听命，尊主为大），参与。
32。饶恕（有信心）--包容，相信。
33。刚强（高度够）--逃离诱惑，抵挡攻击。
补充：如果这个信仰不能叫人心意更新，那么这个信仰的其它部分（真理和生命）也不过是虚空。
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