2:18-3:12
2:18 當下，約翰的門徒和法利賽人禁食。他們來問耶穌說：「約翰的門徒和法利賽人的門徒禁食，你的門徒倒不禁食，這是為甚麼呢？」 2:19 耶穌對他們說：「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能禁食呢？新郎還同在，他們不能禁食。 2:20 但日子將到，新郎要離開他們，那日他們就要禁食。 2:21 沒有人把新布縫在舊衣服上，恐怕所補上的新布帶壞了舊衣服，破的就更大了。 2:22 也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡，恐怕酒把皮袋裂開，酒和皮袋就都壞了；惟把新酒裝在新皮袋裡。」 2:23 耶穌當安息日從麥地經過。他門徒行路的時候，掐了麥穗。 2:24 法利賽人對耶穌說：「看哪，他們在安息日為甚麼做不可做的事呢？」 2:25 耶穌對他們說：「經上記著大衛和跟從他的人缺乏飢餓之時所做的事，你們沒有念過嗎？ 2:26 他當亞比亞他作大祭司的時候，怎麼進了 神的殿，吃了陳設餅，又給跟從他的人吃。這餅除了祭司以外，人都不可吃。」 2:27 又對他們說：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。 2:28 所以，人子也是安息日的主。」
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2:18 禁食。犹太人亡国回归后，虔诚者有周五禁食，有周一周四禁食。禁食为了洁净自己，也认罪。
2:19 新郎。当时的婚礼，迎接新娘回来后，开喜宴一周。总之有新郎就意味着喜宴，更何况新郎是耶稣，是他们的主，因此禁食或忧伤就必须延后，新郎离开后，客人就随即禁食。
2:21 新布，2:22 新酒。耶稣教导新道理，不是他们用旧框架所能了解的，其实平时的禁食是后人的规定。耶稣是弥赛亚，那个犹太人亡国后，神启示给但以理先知的弥赛亚，是赎罪主。耶稣教导的是原本正确的道理。
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2:23 安息日。(1)一周的第七日，神定为圣日，纪念六日的创造。(2)安息即休息，不为吃而工作，安息日不可工作，原因是设立的时候，有人不信无食可觅，在圣日外出觅食，因此规定安息日不可外出，后来人规定最远的外出距离。但是后来演变成，可以救落井的牲畜，但是不可医治患病的人，所以引起耶稣的质疑，行善或行恶，救命或害命。
2:23 掐了麦穗。犹太人律法允许经过麦田时可以采麦子吃，但是禁止收割。
2:26 只有祭司才能吃。(1)祭物，有些只有祭司才能吃，有些只有祭司的家人才能吃，吃不完就烧掉，外人不能吃。(2)耶稣反问安息日不能吃，祭物也不能吃，但是为何大卫王吃了？这意味大卫吃的那日也是安息日，犯了任何日都不能犯的罪。耶稣解答说，安息日是为人而设，不劳而食；劳苦换食，是亚当犯罪后的惩罚。
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3:1 耶穌又進了會堂，在那裡有一個人枯乾了一隻手。 3:2 眾人窺探耶穌，在安息日醫治不醫治，意思是要控告耶穌。 3:3 耶穌對那枯乾一隻手的人說：「起來，站在當中。」 3:4 又問眾人說：「在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是可以的呢？」他們都不作聲。 3:5 耶穌怒目周圍看他們，憂愁他們的心剛硬，就對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原。 3:6 法利賽人出去，同希律一黨的人商議怎樣可以除滅耶穌。 3:7 耶穌和門徒退到海邊去，有許多人從加利利跟隨他。
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3:6 法利赛人。犹太人回归后，除了兴起圣洁运动，重视禁食和教导圣经，到了马加比王朝就兴起一个教师阶级，叫法利赛人，从圣经中归纳出三百多条条例，咬人在日常生活中严格遵守。
3:6 希律党。希律家族是以东人，行为残暴荒诞，但是娶了犹太人贵族，相对于外来的罗马势力，有人支持希律王。
3:6 为何要除灭耶稣？因为耶稣公然在会堂、在安息日，违反律法，所以激怒了保守派，但是那些人所制定的律法，又找不到圣经的有力证据。
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3:8 還有許多人聽見他所做的大事，就從猶太、耶路撒冷、以土買、約旦河外，並泰爾、西頓的四方來到他那裡。 3:9 他因為人多，就吩咐門徒叫一隻小船伺候著，免得眾人擁擠他。 3:10 他治好了許多人，所以凡有災病的，都擠進來要摸他。 3:11 污鬼無論何時看見他，就俯伏在他面前，喊著說：「你是 神的兒子。」 3:12 耶穌再三地囑咐他們，不要把他顯露出來。
3:12 为什么不让污鬼说？(1)污鬼，会害人、说谎（欺骗夏娃犯罪）。(2)神鬼不同道、不合伙、不合作，双方是敌对的。(3)神用自己的方式，叫人传道（命令），差人传道（拣选），任人传道（不反对带着恶意、嫉妒的人）。
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