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2010-3-11 18:15
解经有时候并不难，圣经的目的是在告诉人：神爱世人，所以人应该爱神，也要像神那样地爱别人。
解经有时候像天性，听得懂自己的父母在说什么，有时候也是不懂他们在说什么。
2010-3-12 18:47
传福音固然是大使命，但是建造教会、造就信徒却是更重要的工作。
新约书信很少提到大使命，倒是花大半的篇幅在讨论日常生活中的行为。
没有神迹奇事，要求的是努力做工，在苦难中、在善行中见证信仰。
见证乃是：我们今天的行为配得我们日后的荣耀，
见证乃是：盼望日后的荣耀。
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2010-3-13 13:43
抓住主要教义。不强解经书。
2010-3-14 18:32
经文里，要观察细节。分别出句子的组成元素，找出每个元素的作用，就是每个元素扮演的角色和影响、暗示。
2010-3-15 19:38
箴29:18 没有异象（或译：默示），民就放肆；
哀2:9 ... 他的君王和首领落在没有律法的列国中；他的先知不得见耶和华的异象。
徒26:19 亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象；
2010-3-15 19:42
伯33:15 人躺在床上沉睡的时候，神就用梦和夜间的异象，
诗89:19 当时，你在异象中晓谕你的圣民，
2010-3-15 23:34
> photon: There are some very useful tools for Bible reading/interpretation.
> If you still don't get it after hardworking on some verses in the Bible. These tool
Ha ha, sometimes, it is the interpreter who has to made a decision among those inputs to recognize the good information and the good position. Besides collecting the inputs, there are the time limit and the ability limit.
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2010-3-10 20:26
* 学习解经
1。多祷告、多依靠圣灵，在神的面前倒空自己。
2。观摩前人的解经。作比较、做选择。学习引经据典，来支持、或反驳。
3。练习前人的 解经流程。解经是个浩大的工程，不是一两天的工作，也不是一两个星期的工作。
好的讲章多半在五年前就开始了。从负担、学习、解经、验 证，慢慢成为讲章。
讲章的生命在于个人的异象。
2010-3-10 20:26
* 旷日费时
1。选择经文、决定题目，无论先有经文，还是先有题目，约需三四天的工夫，约有两天的时间在决定主要经文的段落长短。
2。分析段落结 构，了解文法、字义，约要一个星期。总是会遇到新的文法结构，百思不解。总是会遇到一个单字，难以选择在这里的适当字义。查考、推敲，终不得其解，于是进 退两难。
3。言之有物。整理我们所领受的真理，成为健全的教导；整理我们所要表达的内容，有逻辑、有重点。快则三四天。通常我们的新 发现常常不能合乎贯穿圣经的总原则，我们却觉得有足够的圣经根据了。通常我们觉得讲得合情合理，别人却一头雾水，觉得：离题、盲无目的、前后矛 盾、张冠李戴。
4。生命应用。讲员认识这群听众有多深？对当今的世界历史、社会问题能够掌握多少？对于这个社区有什么异象、远景？还 是一层不变、照本宣科，变得言不及义、强人所难。这个部分也要两三年的工夫，我们才能够认识这个族群，建构起我们的憧憬。
我们日常的 生活是我们解经的基础，也是影响我们解经的重大关键。
2010-3-10 20:26
神的话
理解来自于：思想、遵行、教导、分辨。
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2010-3-11 17:08
为了我们生活上各种的需要，我们需要解经，寻找解答问题的答案。
但是我们始终忽略了一个事实：我们都是神家里的人。
更重要的是这个大家庭。
教会不是专门来搞事工、办训练、办布道，
也不是来解决个人问题、家庭问题。
是的，这些事都很重要、都需要做，
更重要的是：一个合一的基督身体，用十字架的真理来激励人、来连结人。
没有苦难，固然好。遭遇苦难，是见证的时刻，见证：人是信实的，神是信实的。苦难带来丧志、残酷，苦难也带来忍耐、包容。
耶路撒冷教会被逼迫、四处逃难，他们却把福音传开来了。保罗第一次巡回传道就病倒了，第三次巡回传道后他的同工也病倒了。
帖撒罗尼迦教会也是在苦难中见证他们的信仰。三个朋友至死不渝，即使为神死，也不改变信仰。
我们见证我们的信心、上帝的真理，不是去见证我们的祝福。
这是愚民吗？不是的，因为我们行事为人，都按照神的法则，神的法则本身就是我们的冠冕。
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2010-1-26 19:55
讲道和查经不太一样。
讲道好比做广告，要能够吸引人听，要能够说服人买，或者创新得使人记住它的产品。
查经的目的是解惑、回答问题。近距离、少数人，以客为主，循循善诱，近到真理里。
所以，查经时要准备问题，激发组员思考、带领组员认识真理，透过问答找出组员的关键症结。问题可以用来破冰，激起发问气氛。问题可以用来引导组员注意，注意听讲，注意细节，注意重点。问题可以用来了解组员，查出组员真正的性向。
问题有两类：认识经文-真理-信仰、应用到生活。多准备一些问题，但是不必逐一讨论。有人发问，就不必使用事先预备的问题。有人发问，就要检查那个问题是不是好问题，是不是合乎今天的主体，不是，就要简答带过，或者修正、调整那个问题，或者使用类似的但是已经预备的问题。
注意时间，按表操课。操课的要领一是：言之有物，上课开始的引言要言之有物，本体的每个要点也要言之有物，光讲笑话、讲故事，是不能把人带进真理里。要领二是：认识组员，在平时谈话和关心当中 来认识组员，查经是有系统地来提醒组员、辅导组员、激发组员。
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2010-1-26 20:20
准备阶段的时间分配：收集-阅读(1)，做大纲(1)，加例证(1)，练习(1)。
做大纲 时不只是定出几个要点，更要思索这些要点之间关系，甚至思索这个主题在经文上、神学上在比较大的篇幅中所扮演的角色。
加例证 的目的是充实大纲、控制时间。
练习 为的是表达清楚、能懂、能接受，甚至使例证更加生活化。
查经 的目的无非是：信耶稣、顺服神。操课要 目的取向 purpose-oriented 。
结论的时间虽短，却是最重要的，否则先前的努力和铺陈就白费了。
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2010-1-25 23:19
Big: 查经。用经文、祷告开始。用经文、祷告结束。用一段经文的大纲来驾驭查经的大纲、流程。 (1小时前)
1. Big: 平时为组员祷告、联系组员，是查经的基础。备课需要花时间准备，即使使用查经教材，仍然要选定经文和主旨。 (1小时前)
2. Big: 带查经的人应该有基本的神学和圣经知识，以及解经原则。或者有个有经验的人来搭配。 (1小时前)
3. Big: 叙述原则时要简短，备课时花工夫修剪。讲例证很重要，但是要配合圣经原则。 (1小时前)
4. Big: 不要强解经文，不懂就下次回答，必定记下，尽快回答。真理、蒙恩、神的爱，都是解答的线索。 (1小时前)
Big: 解经时，要细读上下文。 (01-21 22:59)
1. Gracepeng: AMEN！有人说比读原文更重要。 (01-23 09:07)
2. Big: 关于原文。有可能就比较不同的中文译本，可以清楚字词的意思。 (01-23 14:21)
3. Big: 上下文限定了字词的用法、用处，更表达了完整的意思。一个段落的意思或许复杂，但是意思更加完整。求作者的用意，不停在字面的意思。 (01-23 14:26)
2010-1-26 01:04
查经准备问题时，除了神学问题、经文问题，还要自己发现的问题，猜测组员可能问的问题，然后妥善准备答案。
另外，个人主义盛行的时代，应该多强调群体的部分。得救原本就是归入基督的身体，与其他肢体合成灵宫。
注：有些教会强调顺服牧长。有些教会奉献多、服事多的人就有领导权。
有的人很会教导，有的人很会传福音。
重点不是：资格、做法，乃是：共生。
关于领导，耶稣说：服事，彼得说：甘心，保罗说：不用。
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2010-1-26 12:15
准备阶段的时间分配：收集-阅读(1)，做大纲(1)，加例证(1)，练习(1)。
上课内容的时间分配：引言(2)，本体(4,6,8)，结论(1)。
最好避免专题式查经。因为需要有相当层度的神学基础、或专业学识，其次容易形成断章取义。
最好选圣经里的一本书卷、或其中的几章，做一系列的查经。
阅读经文至少10遍 (10遍开始触觉，20遍后开始明白)。
做大纲要简单明白、完整连贯。
可以参考英文翻译，找出主要子句，按照连接词和动词 架构出大纲。
主旨句通常在段落的开始(诗1)、结束(士21)、或转折(太8:29)。
大纲结构：引言，主旨句，[本体] 要点一，要点二（，要点三，要点四），结论。
引言的角色是破冰、点出主题的重要性。主旨句定出这次查经的内容和方向，可以是个问句、极短的大纲摘要。
本体就分成几点，说明或回应主旨句。
结论是重申主旨句，但是简短地加上本体中一两个重要的论证，或者劝勉、激励的话。
不要钻研经文太深，重点是呈献一个完整的结构、一个具有说服力的主体。一来组员无法消化，一来时间不多。
太难处理的经文，一则换经文，换前一段、或后一段的经文，一则加大或缩小经文篇幅。
多花心思 来连接生活和经文，用生活说明经文，用经文更新生活。
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