傳福音，屬靈，生活需要

先治病，再傳福音；先表明醫治人的是耶穌，再醫治；
先傳福音，再供應糧食；
禱告不能代替糧食和衣物；
接濟教會內生活有困難的人，但是自家人應該先伸出援手；
孤兒和寡婦，是接濟對象的第一順位；

社會公義與社會救濟同等重要；
為弱勢族群出聲，是基督徒的職責；

社會公義的開始，是在教會裡建造上帝國：神來掌權，人來相愛；
社會公義的執行，一是有智慧（知進退，跟隨神），二是要捨己（不要他人流血）；
給人魚吃，不如教人打魚（教人聖經）；
等待神的審判和伸冤；

如何接納失敗者，殺人犯，強姦犯，淫亂者，異教徒，或叛教徒？
神怎麼對待他們，我們就怎麼接待他們；
有公義，又有憐憫；有愛心，又有智慧和分辨；
不在於是否接納，而在於如何循循善誘；

不認罪，不更新，就如同是神的仇敵；

[轉貼] 洗礼的形式

2009-11-26 01:14

*a1. 浸水礼
*a2. 点水礼、滴水礼、或洒水礼
*a3. 一天 三千人
*a4. 为婴儿施洗
*a5. 为死人洗礼


*a1. 浸水礼

从施洗约翰在约旦河施洗，腓利停车在水池边给人施洗，耶稣受洗后从水里出来。
.. 可1:5 犹太全地和耶路撒冷的人都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约但河里受他的洗。
.. 约3:23 约翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗；因为那里水多，众人都去受洗。
.. 徒8:38 于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。
.. 太3:16 耶稣受了洗，随即从水里上来。...

但是，. . . . . . . . . . . .

耶稣从水出来，是从水下上来，还是从水中上岸来？

施洗约翰 在旷野 给人施洗的地方水很浅。

.. 林前 10:2 都在云里、海里受洗归了摩西；~~~ 在两水之间
.. .. 出14:21 ... 水便分开，海就成了乾地。~~~ 没有沾到水的洗礼
.. 彼前3:20 ... 当时进入方舟，藉著水得救的不多，只有八个人。~~~ 在水之上

.. 罗 6:4 所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，...
~~~ 同死的洗礼
~~~ 当时的埋葬，应该叫壁葬，在山壁上、或地下的土壁上挖洞、停尸。而不是埋到下面去。地下的土壁，通常是穷人或逃难者，不单是地下墓园，也是地下家园。

.. 罗 6:6 因為知道我們的舊人和他同釘十字架，...
~~~ 洗礼与钉死 有什么关系？浸到水下，和钉到木上有什么关系？重点是死亡，不是埋葬。


*a2. 点水礼、滴水礼、或洒水礼

“古代天主教的洗礼是采用浸洗。这种浸洗方式一直沿用于罗马教会，直到第八世纪末，才因成人洗礼的式微而建兴用注水式为婴儿施洗。” ~ http://www.tianzhu.org/tw/tz_boardl.php?bo_id=5343

“拙作「浅谈圣经，圣传及谁是『新教』」第2点已交代了初期教会就是天主教。虽然在最初几个世纪，教会举行洗礼时主要都用浸礼，但注水／倒水礼并非不存在。在主后第一世纪内成书的《十二宗徒训诲录》（Didache）就记载初期教会已有注水礼的做法，其第7章写道：「论到洗礼，当这样做：先将以上所说的一切事学习过了，然后到流动的水里『奉圣父圣子圣灵的名施行洗礼』（太廿八19）；但如没有流动的水，也可以用别的水施洗，若是不能用冷水，热水也可以。若是凉水和温水都没有，就可以三次用水注在头上，奉圣父圣子圣灵的名去做。而在洗礼之前，施洗者与受洗者都当禁食，有别人能同行此，亦好。你要嘱咐受洗的人，在受洗前一两天禁食。」” ~ http://www.catholicworld.info/sameroot/F8.htm

.. 利14:6. 至于那只活鸟，祭司要把他和香柏木、朱红色线并牛膝草一同蘸于宰在活水上的鸟血中，
.. 利14:7. 用以在那长大麻疯求洁净的人身上洒七次，就定他为洁净，又把活鸟放在田野里。

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反对者的回应

1. 为有疾病的或体弱的弟兄姐妹施行的？
-- 受洗固然好，但是受洗是得救的条件吗？

2. 为了大批信徒？
-- 施洗约翰 施洗的对象 人也不少啊！
.. 太3:5. 那时，耶路撒冷和犹太全地，并约但河一带地方的人，都出去到约翰那里，
.. 太3:6. 承认他们的罪，在约但河里受他的洗。

3. 因为殉道期、受迫害时期？
-- 那段特殊时期已经过去了，就不能恢复正常吗？


*a3. 一天 三千人

.. 徒2:41. 于是领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人，

可能的解释有：
1. 当天有三千人信耶稣，但是不全部都受洗。
2. 当天有三千人受洗，也信耶稣了。
2.1. 三千人受点水礼。
2.2. 三千人受浸水礼。
2.2.1.  但是耶路撒冷缺水，民众会允许这么多人到小溪水里、大水池里受洗吗？12 个门徒各自给 250 人施洗，如果一个人受洗前后约需一分钟，他们就要占据用水四个小时。
2.2.2. 或许他们在大户人家里的水池受洗。加利利的一些古迹显示，一些居家有洁净礼用的小水池。彼得早上九点讲道，如果正午开始施洗，也有六个小时足够让他们给人施洗。


*a4. 为婴儿施洗

.. 徒16:15 他和他一家既领了洗，...
.. 徒18:8 管会堂的基利司布和全家都信了主，还有许多哥林多人听了，就相信受洗。
.. 林前1:16 我也给司提反家施过洗，...

1. 全家受洗也包括小孩吗？-- 但是只限男子吗？
.. 创17:10. 你们所有的男子都要受割礼；...
.. 创17:12. 你们世世代代的男子，... 生下来第八日，都要受割礼。

2. 全家只计算成人？


*a5. 为死人洗礼
.. 林前15:29 不然，那些为死人受洗的，将来怎样呢﹖若死人总不复活，因何为他们受洗呢﹖
.. 来6:2 各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。

1. 为已经死了的人施洗？
2. 为将来会死、现在还活着的人施洗？
.. 林前15:22. 在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。
3. 受洗过，但是已经死了的人？
.. 林前15:16. 因为死人若不复活，基督也就没有复活了。(注：林前15 的主题)
4. 为死在罪里的人施洗？
.. 罗6:2 断乎不可！我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活著呢﹖
.. 弗2:1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。

[轉貼] 圣灵的工作

2010-3-10 23:45

1。圣灵赐能力，传救恩。

    1.1。圣灵赐人能力。
    .. 林前12:8 这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，
    .. 林前12:9 又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐，
    .. 林前12:10 又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。

    1.2。圣灵赐人能力，为了传救恩。
    * 徒2:11 革哩底和亚拉伯人，都听见他们用我们的乡谈，讲说神的大作为。
    * 可16:20 门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们！
    * 林前2:4 我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证
    * 林后12:12 我在你们中间，用百般的忍耐，藉着神迹、奇事、异能，显出使徒的凭据来。
    * 来2:3 ... 这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。
    * 来2:4 神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。

2。圣灵使人明白真理。

    2.1。圣灵参透神的事。
    .. 林前2:10 ... 圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。
    .. 林前2:12 我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。
    .. 林前2:13 并且我们讲说这些事，... 乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事（或作：将属灵的事讲与属灵的人）。

    2.2。圣灵从耶稣领受真理。
    .. 约15:26 ... 他来了，就要为我作见证。
    .. 约16:13 只等真理的圣灵来了，... 乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。
    .. 约16:14 他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。

    2.3。圣灵使人明白真理。
    .. 约14:26 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
    .. 约15:26 但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；...
    .. 约16:13 只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理；... 并要把将来的事告诉你们。
    .. 弗1:17 ... 将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他，

3。圣灵使人过新生活。

    3.1。圣灵标示圣徒。
    .. 约14:16 ... 叫他永远与你们同在，
    .. 约14:17 ... 他常与你们同在，也要在你们里面。
    .. 罗8:16 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；
    .. 弗1:13 ... 既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。
    .. 弗1:14 这圣灵是我们得基业的凭据（原文作：质），...
    .. 弗4:30 ... 你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。
    .. 林后1:22 他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据（原文是质）。

    3.2。圣灵圣化圣徒。
    .. 罗8:11 ... 必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
    .. 林前6:11 ... 如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们神的灵，已经洗净，成圣，称义了。
    .. 林后3:6 ... 精意（或作：圣灵）是叫人活。
    .. 多3:5 他便救了我们；... 乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。
    .. 彼前1:2 ... 藉着圣灵得成圣洁，...

    3.3。圣灵引导圣徒。
    .. *约16:8 他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。
    .. 罗5:5 ... 所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。
    .. 罗8:13 ... 若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。
    .. 罗8:14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
    .. 罗8:27 鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。
    .. 加5:25 我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。
    .. 帖前1:6 并且你们在大难之中，蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道就效法我们，也效法了主；
    .. 弗4:30 不要叫神的圣灵担忧；...

    3.4。圣灵使圣徒合一。
    .. 林前6:19 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗﹖这圣灵是从神而来，...
    .. 弗2:18 因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。
    .. 弗4:3 ... 圣灵所赐合而为一的心。



2010-3-15 19:31
    圣灵感动：x32; upon x14, in/by x11, ? x3, to move x2, through x1, to have x1,
    圣灵充满：x22; to fill x13, full x6, ? x3,

    徒5:3 ... 撒但充满了你的心
    徒6:5 ... 大有信心、圣灵充满
    徒11:24  ... 被圣灵充满，大有信心


2010-3-15 21:20
    圣灵是叫我们过圣洁的生活，
    求能力、求顺利，是应该的吗？
    生活所需，不是不能求，
    乃是我们有先求圣洁吗？我们有先检视自己是否圣洁？

    如果三个朋友不求神拯救，如果耶稣应许说必然赐下，为什么我们要求？
    为善受苦，愿意吗？值得吗？
    叫家人受苦的神，还算是是神吗？
    耶和华以勒，神必预备。但是我们还要等多久，神又预备了什么？

[轉貼] 祷告的内容

2009-10-22 22:07

祷告的内容

1. 尊崇神，信仰告白
.. 太6:9 ... 我们在天上的父，愿你的名被尊为圣，太6:10 愿你的国降临，愿你的旨意成就在地上，如同在天上一样。
.. 但9:4 ... 主啊！伟大可畏的　神，你向那些爱你，遵守你诫命的人守约施慈爱。... 但9:7 主啊！你是公义的；
.. 弗3:15 （天上地上所有的家族都是由他命名的，）

2. 顺服，领受工作
.. 太6:11 我们每天所需的食物，求你今天赐给我们；
.. 约4:34 耶稣说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，并且完成他的工作。

3. 认罪，对付自己的罪，饶恕别人
.. 太6:12 赦免我们的罪，好像我们饶恕了得罪我们的人；太6:13 不要让我们陷入试探，救我们脱离那恶者。
.. 但9:4 我向耶和华我的　神祷告、认罪，... 但9:5 我们犯了罪，行了不义，作了恶，背叛了你，偏离了你的诫命典章；但9:6 没有听从你的仆人众先知，... 但9:8 耶和华啊！我们和我们的君王、领袖、列祖，都满面羞愧，因为我们得罪了你。

4. 相信神
.. 但9:9 虽然我们背叛了主我们的　神，他仍是满有怜悯和饶恕。
.. 提后2:13 我们纵然不信，他仍然是信实的，...

.. 但1:19 王与他们谈论，见少年人中无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，所以留他们在王面前侍立。20 王考问他们一切事，就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍。... 2:49 但以理求王，王就派沙得拉、米煞、亚伯尼歌管理巴比伦省的事务，只是但以理常在朝中侍立。
.. 但3:17 即便如此，我们所事奉的神能将我们从烈火的窰中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；18 即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。

* 罗列了苦难中仍然坚信神的祷告诗，甚至骄傲地要世人赞美 还没来拯救的神。
.. 诗22:19 耶和华啊，求你不要远离我！我的救主啊，求你快来帮助我！... 诗22:22 我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要赞美你。诗22:23 你们敬畏耶和华的人要赞美他！...
.. 诗34:1 （大卫在亚比米勒面前装疯，被他赶出去，就作这诗。）我要时时称颂耶和华；赞美他的话必常在我口中。  
.. 诗56:1 （非利士人在迦特拿住大卫。.... ）神啊，求你怜悯我，因为人要把我吞了，终日攻击欺压我。... 诗56:4 我倚靠神，我要赞美他的话；我倚靠神，必不惧怕。血气之辈能把我怎么样呢？
.. 诗69:29 但我是困苦忧伤的；神啊，愿你的救恩将我安置在高处。诗69:30 我要以诗歌赞美神的名，以感谢称他为大！
.. 诗102:2 我在急难 的日子，求你向我侧耳；不要向我掩面！我呼求的日子，求你快快应允我！... 诗102:17 他垂听穷人的祷告，并不藐视他们的祈求。诗102:18 这必为后代的人记下，将来受造的民要赞美耶和华。
.. 诗109:2 因为恶人的嘴和诡诈人的口已经张开攻击我；... 诗109:21 主─耶和华啊，求你为你的名恩待我；... 诗109:30 我要用口极力称谢耶和华；我要在众人中间赞美他；


5. 为别人的信心感谢神，为别人的信心来代祷
.. 林前1:4 我因着　神在基督耶稣里赐给你们的恩典，常常 为你们感谢我的　神，
.. 弗1:15 因此，我听到你们在主耶稣里的信心，和对众圣徒的爱心，弗1:16 就不住地 为你们献上感谢。我祷告的时候，常常提到你们，
.. 西1:3 我们为你们祈祷的时候，常常 感谢神 我们主耶稣基督的父，西1:4 因为听见你们在基督耶稣里的信心，和对众圣徒的爱心。
.. 帖前1:2 我们常常 为你们众人感谢神，祷告的时候提到你们，帖前1:3 在我们的父　神面前，不住地记念你们信心的工作，爱心的劳苦和因盼望我们主耶稣基督而有的坚忍。

.. 弗1:17 求我们主耶稣基督的　神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分地认识他，弗1:18 并且使你们心灵的眼睛明亮，可以知道他的呼召有怎样的盼望；他基业的荣耀，在圣徒中是多么的丰盛；
.. 弗3:16 求他按着他荣耀的丰盛，借着他的灵，用大能使你们内在的人刚强起来，弗3:17 使基督借着你们的信，住在你们心里，使你们既然在爱中扎根建基，



2010-3-12 19:23
为自己的罪祷告，要认罪悔改。
为别人的信心祷告，坚定、蒙福。

福：有分于基督的救恩。


2010-3-11 16:48
    平时就要祷告，把自己交给神，这样才会听的到神的声音。
    平时我们太常听到人的声音，钱的声音；
    倒是在我们里头的声音、圣灵的声音听不到。


2010-3-15 21:22
    神不能赐下智慧，让我解决问题吗？
    神不能赐下能力，然我赢得比赛吗？
    不能？不愿意？另有安排？
    还是我得罪了神？神还要惩罚我到什么时候？


2010-3-16 23:47
    我的罪追上我，我的罪追赶我。
    我的力气刹那间蒸发，我的聪明实为愚拙。
    没有神的感动，没有神的饶恕，我还能够怎么样？

[轉貼] 主日學

2011-6-4 21:00
福音：苦难因罪，有罪必罚，基督救赎，与神和好，平安喜乐。
圣经：神造万物，罪人破坏，基督代罪，广传福音，末世审判。

转换话题：真神管教，


2011-6-8 00:28
传福音 三部曲：
1 （相爱，对人）顺服、更新；-- 祷告、诫命、祝福。平安、喜乐。
2 （盼望，对事）见证、教导；-- 耶稣救恩、真神应许。盼望。
3 （信靠，对神）认罪、纪念。

运作：异象、资源、布局。

宣讲：主题、关系、节奏。

课程：

* 質的增長是指屬靈上、靈命上的成長，也就是信仰上的成長、
** 與神關係的更親密，也就是對信仰更清楚、更肯定、更喜愛，
** 行為更合乎神的心意。屬靈應該就是順服聖靈（結出聖靈的果子），不結黨紛爭、不放縱情慾。

* 屬靈上成長的終結目標就是﹕長成基督長成時的身量。
** 雖然一般是用禱告、熟悉聖經、服事來衡量一個人的屬靈程度；其實這三項只是成長的輔助方式。
** 而且服事應該分成三類﹕生活更新、教會教會外傳福音、教會內教導。
** 屬靈程度應該從三方面來評估﹕與神同行的時間（認識救恩）﹑與人同行的時間（行公義與憐憫）﹑執行異象的時間（行一生特定的使命）。


2011-6-10 05:14
2009-8-30

以三个月、十二课为一期，每堂课约五十分钟。
以系统教学为原则，不但有问答的部分，还要以应用部分做结束。
应用部分不停于建议阶段，更进一步建构生活上的计划案，以求：知识实用而生活更新。
附上参考资料，提供课外阅读材料。


2011-6-10 05:16
2009-9-15

章数 主角-- 是什么、做什么：一段经文
   金句：最能表达主题的经节
   主题：口号句，教导/信条
   引言：生活话题，直抵重点
   问题：明察秋毫，深思明辨，进入主题
   应用：生活回应，回应引言，回应主题

[轉貼] 神看重甚麼？

2010-3-30 00:20

"要想被神重用的话，就要多学习文化知识"，
其实摩西和保罗在他们世俗生活中最辉煌时，神并不重用他们。当他们谦卑后，神就使用他们的知识。一个八十岁的老传道人说，当年他们受训，不仅仅是读经祷告，还要博览群书。

“世上的知识与智慧在神的眼里不是看为愚拙吗？”
这句话正是最有知识的人，保罗，说的（林前1:20 ）。所以，不要贬低知识。也不必高举知识，知识不过是多认识到神的创造、利用神的创造。没有知识，人要怎么管理万物？

成功神学，不能成功的话，信耶稣做什么？
福音简单的说，是因信称义。
成为义人，这才算是成功。
成为义人后，维持住义人的身份和形象，这才算是成功。
难听一点的说，信耶稣，是受苦的开始，“我差你们去，如同羊进入狼群”。成功与否，天父在暗中看。

.. 代上4:9 雅比斯比他众弟兄更尊贵，他母亲给他起名叫雅比斯，意思说：我生他甚是痛苦。
尊贵出于痛苦。

.. 代上4:10 雅比斯求告以色列的神说：甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。神就应允他所求的。“扩张我的境界”，是神所看重的？还是 “常与我同在”？

[轉貼] 教會生活

2011-8-4 17:57
分享真道：先对生命有热情，对生活有认识。
医治祷告：先会感恩，认识神，操练信心。单纯的信心，只是信。
带领查经：先多听道，多读经，勤做笔记。 (8-4 17:52)
福音宣教：赞美神爱，助人为乐，耶稣才能。 (8-4 17:54)




2011-8-9 14:06
恩赐有体面的、不体面的；但是体面的为了使不体面的更加体面。林前12。
恩赐有大的、小的；但是没有爱，有恩赐的人就算不得什么。林前13。
有了爱之后，就要追求恩赐；恩赐的最大目的就是使人明白、造就教会。林前14。


2011-10-5 00:28
天父旨意是什么？
先求神的国和义 6:33，积蓄财宝在天上 6:20，饶恕他人 6:12，独独恋慕神的奖赏 6:1；
效法天父、成为完全 5:48；关心他人 5:42；保持圣洁 5:28；在世上做工 5:13；渴慕公义 5:6。
不是：赶鬼、传道、行医能 7:22。
是：追求天父、做世上盐。


2010-5-19 01:40
生活，真理，福音。生活，信心，圣洁。

生活：旋律，信心，
圣洁：律法，旨意。工作。
真理：事实，定律。真实。
福音：释放。需要，喜乐。


2010-5-21 12:27
如何面对异端教导？

坚守本位、待机出击。
侮辱的语言、异端的语言，必定有语病。

一会斗嘴，二会讲理，三会评理，四会说笑，五会关心。
不在输赢，在于触动。


2010-5-22 21:31
生活，讲章，呼召。

生活。
.... 使命，死士。
.... 真理，事实，实际。好，坏-罪-毒。
.... 福音，终极需要，新生+神。

祷告。异象，认罪，顺服。
顺境时要爱神。
逆境时要爱人。
单独是要自爱。

神学的目的是赞美。
解经的目的是顺服。省察，服事。
解经的主题和答案：真神，罪人，救主，成圣。神治理，人有罪，信永生。

生活。信心（应许。等待），赞美（感谢。神掌权）。

活动，动态。寓教于乐，主题，呼召。
呼召：回应，行动。谦卑，差遣。



2010-6-24 05:08
belief:  salvation, god, church
participate:  meeting, offering, sanctification
virtue:  giving, patient, believing

preach
- subject, title,
- attraction, problem, bible, challenge
- simple, examples, insight, logic/development
- passion, impact/change

leader
- vision, plan, prayer
- recruit, communicate, train

prayer =  confession of sin,
- confess sins
- declare God the sovereign
- intercedes for others' understanding of God


2010-6-24 05:29
why to get saved?  -- to keep away from God's future judgment.
how to get saved?  -- to believe Jesus died in your place for your sins.
will God make me rich or happy before the judgment?  -- faithfulness is gold.

how to walk with god, be blessed by god, be like child of god? 
  -- repent, sanctify, pursue;  glorify, give, guide;
how to be filled with the holy spirit? 
  -- depends on God's will, and prepare yourself for the holy spirit.



2010-6-24 07:59
预定：被动消极的任凭，主动积极的干涉。
预定的广义范围是﹕救恩;
预定的狭义范围是﹕基督受死和信徒得荣耀;

预定：脱离命定，回归命定。

圣灵充满：与神同行，好像服事神。
   圣洁、惧怕/信实、报恩/造就。



2010-6-24 13:16
how to be filled with the holy spirit?  -- depends on God's will, and prepare yourself for the holy spirit.
圣灵充满：与神同行，好像服事神。
   圣洁、惧怕/信实、报恩/造就。

演员： 大胆、假装、揣摩。演练、表达。
领导： 魅力、隐藏、煽动。布局、善用。

win/lose: 
  -- confidence to win, know/mistake, luck;
  -- anger, greed, affections; read, survey/spy, try/trend;

helper: 
  -- commitment, ability, royalty;

知人善用：
  -- 识人之形、气/力、神/意；用人之德/助、能/才、便/合。用其长，避其短。
  -- 指挥型/影响型/支持型/思考型。专家型/领导型/应付型/表现型。
  -- 沟通/工作/团队/发展。动机、方法、品行。远/繁/财/危。相貌/说话/走路/字体。
  -- 心量/品格/智能/能力，富/达-顺/窘-困。



2010-6-25 00:29
knowledge (bible, theology), ministry (testimony, good deeds), the holy spirit,

解决问题： 道歉、倾听、明确化/数字化、解决方案/公平。
增加客源： 服务/关心（接触）、产品/实用（使用）、专业（？）。

需要公平嗎？

需要考量別人太多嗎？
為甚麼不先想想自己的人？不多想想自己更需要？不想想你有權這麼做？
別人會公平嗎？別人可能用各種藉口霸佔了！也有可能做人情給別人！
結果，你不會做人情，你就被孤立，但是，別人不但霸佔，還受人歡迎，被人稱讚！

為甚麼不用自己的權利，做人情，給其他的人方便？
你無法照顧所有的人，但是你可以照顧朋友，交結朋友！
你知道權變嗎？你知道你有義務取悅你的朋友嗎？

陌生人有需要，你也會伸手，你也會想盡辦法幫忙，但是，為甚麼對自己的家人這麼刻薄？
善用你的資源，幫助你自己，也幫助你的朋友，不必資助你的敵人！
自己的工作都做不好，還想犧牲自己，還想分享自己的資源！
拜託！行行好！

[轉貼] 人的价值

2011-7-16 00:32

自由意志没有赋予人较高的价值；人的价值在于有神的形象，其次有神的托付。

神的主权，可以解释许多质疑，但是却降低了人的价值。
但是要面对事实，一般的鱼不会飞，一般的鸟不会游水，各有所长，各有限制；神并没有造另一个神，造的是一个人，一般的人无法行神迹，神也死不了、犯不了罪，两者就是有差别，不同的东西怎么讲平等？苹果和橘子怎么比较？

神所造的人，虽不完全，但是合乎神的目的，所以神所这是好的。人能够管理万物，人的智能当然足够好，人给走兽命名，这就是人执行人的权柄、任务、智能的开始。
神造人是为了神自己，为了彰显神的名，彰显神的公义和怜悯。看起来神很自私，但是人办得到神所能做的事吗？
神在创造之前，就已经有了借由耶稣来救赎的计划。

神为什么不拣选所有的人？最后，所有的人都变成好人，这样不是很好？

佛教说众生都是未来佛，将来都会成佛；但是那个将来是什么时候？佛教的世界没有开始，也没有终了，所以全部成佛始终是不会达成的理想境界。佛教世界亿万年 一个成、住、坏、空的循环，如此不断反复循环，佛只能不断救人，但是所救的人还是有限，毕竟千万个佛还是少数，虽然他们有无量的功德和智慧，他们仍然无法 阻止轮回这个巨轮继续转动，他们只能看着亿万生灵在六道中徘徊亿万年，再亿万年，这个就是佛菩萨的无能、无奈。
如果到了空劫就定格了，那样不是很好？一切都没有了，但是可怕的是，并没有结束，还要再来一次。佛菩萨的存在，也因此显得有意义，也有了永恒的意义。

[轉貼] 神使人犯罪嗎？

2011-7-16 00:32

问：“既然都已经精确预料到了，知道亚当夏娃一定会不守约，还跟人立下盟约，这是为什么？”

答：神早就知道，算是个给人警告。神喜欢立约，带着约束、命令、应许、祝福、警告。

问：“耶和华完全可以在基因层面给人设置强烈的抵制诱惑基因，可以百分之百抵制诱惑，又不妨碍人的自由思维。但耶和华没有这样做。”

答：可能一，人没有抵制诱惑基因。可能二，人有抵制诱惑基因，但是人没有用，好比人有好好的手，却不用手吃饭，却用脚写字。
要管理万物的人，就应该有顺服的概念、分辨的能力。人对狗说，你以后叫做狗；但是狗回答说，我是大象；这样子发展下去，人还能够管理吗？或者，人对狗说，大象，小心！到底是狗、还是大象应该小心？所以，可能一的几率很低。

问：“在明知对方意志孱弱必然不会守约的情况下，和人订约是一种不道德的行为。”

答：可能一、人的意志孱弱。可能二、人的责任感孱弱，像以扫不珍惜、不保守自己的长子权。
订约是在提醒对方的责任，该说不的时候，就该说不。能够管理事务的人，应经是个成人了。成人在明知自己闯红灯、会被车撞死的情况下，还让自己闯红灯。被撞死，还要怪罪别人，属于不负责任。所以，定下不可闯红灯的规定，为的是保护生命。

问：“但耶和华却在明知亚当夏娃会违约的情况下极其愤怒，必然有其他的目的。”

答：是的，因为亚当、夏娃躲起来，以逃避耶和华；接着推卸责任，以逃避责任。
神造人，为的是与人同行。
将军对士兵说，左边的按钮炸左边的敌人碉堡，右边的按钮炸右边的敌人调堡，现在我们已经占领了右边的碉堡，你赶快按下左边的按钮，注意！不是右边的按钮！结果士兵还是按下右边的按钮，士兵回去后，非常不满地对将军说，你为什么派我去？你为什么把按钮设定成在右边？

傳福音

傳福音是件合好工程： 始於與神和好，終於與人和好。

得救就是： 與神合好、改過自新。
得榮耀就是 ： 神的旨意被遵行、戰勝誘惑、戰勝罪惡。



2009-5-19 06:23

动作：
寻找人、认识人、帮助人。
讲真理、讲救恩、讲审判。

态度：
分辨善恶、改过节制、牺牲奉献。
防人之心不可无，助人之心不可无，知人之心不可无。

对话：
往哪里去？最终会到哪里去？
肯定吗？知道吗？值得吗？

吸引人：
诗歌、名言、典故、活动节目？
对人的爱心、对未来的盼望、对信仰的执著？


2009-5-19 07:54

真相：怜悯人、出陷阱、入光明。

传福音的方法一：讲耶稣为罪人死，听了明白后就信耶稣。
传福音的方法二：帮助人脱离困境，叫人感动得信耶稣。
传福音的方法三：言行公正，敬畏神，叫人希奇得信耶稣。
传福音的方法四：讲圣经，唱诗歌，有天感动某人来信耶稣。

传福音的道路：
耶稣行神迹，于是有人信他。耶稣行神迹，还是有人不信他。
耶稣讲道，于是有人跟从他。耶稣讲道，于是有人离开他。
耶稣看得出来：有些人是为了吃、为了神迹，才来跟从他。
圣灵降临后，使徒们以讲道来传福音，信者千千。
保罗辩才无碍，得到的是牢狱之灾、乱石打死。

信主后，
耶路撒冷教会形成财产公有制、社会救济站。
帖撒罗尼迦教会用受逼迫来见证信仰，声名远播。
歌林多教会比教外人更世俗，斗争、淫乱、吝啬。
腓立比教会为保罗的事工出钱出力。



2009-5-21 21:26

时时讲耶稣，事事神做主。
审判来得紧，竭力救罪人。
讲理也用情，明白也感动。


2009-05-26 14:19
什么是福音？

神爱你，牺牲自己为了除去你的罪。
认罪悔改，让神除去你的眼泪，叫你满有盼望。


2009-05-27 08:24
除去罪的目的是什么呢？-- 罪就是破坏，除罪为的是重建。
除去眼泪的结果又是什么呢？-- 眼泪就是失去、懊悔。眼泪的相反就是欢笑。
我们的盼望到底是什么？-- 平安。


2009-05-27 08:25
传福音，要先把对方研究得清楚。
说实在的，我已开始就很讨厌使用固定的方法传福音：三福、四律、福音桥。
工具本身很好，但是使用者有问题，
在传一个自己也不知道的福音，连对方为什么需要福音也不知道，只知道怎么传，对方就信耶稣了。

耶稣知道这个人的需要，那个人的问题。生活在其中。
今天传福音，好像密医，乃是塞一颗万灵丹给对方，就药到病除了。
信了耶稣后，就要来跟我做，-- 乍听之下，没有错呀，
但是许多时候都是跟着传统做，不是跟着圣经做。



2009-5-29 18:48
    “谁来跟进他们？...因为我知道太多决志后就被遗忘的弃婴。”

    这个问题我很早就注意到了。一般是透过小组、团契、牧长。
    早期有所谓属灵的孩子，这几年有一对一门徒造就。
    教会应该有一套养成计划：认识真理、参与服事、带领团队。
    很可惜，传统上教会只注意教导真理，小组教会又揠苗助长。

2009-6-1 21:13
    传福音的两大趋势：制造传福音的工人，制造经历神迹的信徒。
    圣经里的传福音，简单地说：你我都是不过是罪人，但是神主动要与你我和好。
    .....
    我刚接触到基督教，就被一句话震撼：建造上帝国。
    我们是基督的身体，我们是基督的新妇。是我们，不是只有我。

2009-06-01 04:26
    传福音的两大趋势：制造传福音的工人，制造经历神迹的信徒。
    圣经里的传福音，简单地说：你我都是不过是罪人，但是神主动要与你我和好。

掙扎

* 怎麼不生氣？怎麼放下自己？

多為對方著想，先順著對方的意思。
多聽，多觀察，多設法理解問題的核心和起因。
有時累積了許多小不滿，有時一件小事冒犯了禁忌或傷痛。

相信神，依靠神，等候神。
跟隨神，順服神。
使人讚美神。關心，幫助；帶領，教導；安排，鼓勵。
神有作為，神有智慧，神有憐憫。

怎麼鼓勵？
陪伴，欣賞，示範。
圖形，音樂，動作。



* 失去自我？失去判斷？

先讓對方高興，不殺人，不淫亂，不做假見證。
多搭配，多計畫，多事先演練，事先預測。事後彌補。

倪氏教會

不可否認倪柝聲對中國教會的正面影響，屬靈人一書掀起教會界對靈命的追求，一地一會也激起教會界重新評估神職工作。但是，這兩個主張也造成教會界極大的傷害，屬靈變成論斷他人的權柄，一地一會沒有解決宗派分裂，反而興起另一個新興的宗派，叫地方教會，或聚會所，或聚會處。在倪氏晚期爭奪領導權，爭奪教導權，已經浮上檯面，造成本身內部的分裂。

倪氏教會先前反對牧師專制，到了中期也轉向長老制度，到了李常受也提出全職工人 。換湯不換藥，除了做法不同外，其實是往宗派制度傾斜。李氏教會的聚會充滿活力，雖說是人人申言，其實是一言堂，申言的內容都是李氏的語錄，甚至一字不改地重述。

不是李氏改變了地方教會，乃是倪氏開花，李氏結果。地方教會逐步走向教皇制，當倪氏喊出較出來和權柄的時候，就已經開始與聖經脫節了。耶路撒冷教會的交出來是出於感動，不是命令。即使交出來了，耶路撒冷教會仍然有管理問題，解決問題的方式是會眾推派執事，不是領導遴選工人。

那麼為什麼保羅在各地遴選長老，干預地方教會？精確地說,應該是地方教會推舉長老，然後由使徒們按手任命，把屬天的權柄分賜到各地。也就是說，中央工頭在各地設立地方工頭，或者說到各地設立新的工頭。第一批的地方工頭雖然由中央授權，但是來自於地方（不是從中央分派到地方），而且從此獨立於中央（與中央平起平坐），成為一個新的中央。

耶穌被造

耶穌被造的爭議在於一種論述：人成為神。因為從一些聖經譯本翻譯做耶穌被造，緊接著教父也論述這個議題，甚至提出：神成為人，為了使人成為神 。但是，教父的意思是，人得到永生，成為不朽。被造，也有著翻譯上的字義取決問題。另外，如何面對聖經翻譯的不同，是翻譯錯誤，還是翻譯容許？

(1) 耶穌被造論所主張的是，人將會徹底地被神化，向神一樣，只差不被敬拜。但是，教父說的是：人在基督裡已經是神了。聖經的啟示錄也指出，人和天使同是作仆人的，人到了新天新地還是需要被医治。具備神性的人仍然需要醫治，所以人與神的差異不只是在敬拜上，也在需要上有差異。但是這樣的次神卻能夠與耶穌一同做王，這個就是聖經的一貫思想：被高舉，勤做工。

(2) 希臘文 γινομαι 在字典裡有被造，有被生的意思，根據 BDAG 字典的建議，羅1:3裡應該翻譯成被生。但是，耶穌被造論認為，英文譯本欽定本（KJV）和拉丁文譯本，甚至教父著作裡都做：被造，因此認定希臘文 γινομαι 必定有被造的字意，而且在羅1:3裡必定是被造的意思。

另外，翻譯時必須面對不同語言的特性，不同就意味著沒有同等的對應。一些變通性的翻譯，倒是在翻譯整體上造成不一致的問題。羅1:3的γενομένου在新約出現7次，欽定本只有兩次翻譯做被動，羅1:3裡做：被造，徒28:9裡做：被做（或被完成）。特別是徒1:16裡做：是,而不做：被造；猶大是領路人，不是：猶大被造成領路人。

查英文字典裡的造 make ，也有成為，使成為（使發生）的意思。同樣的情況也發生在拉丁文，新約的拉丁文譯本把羅1:3裡的成為也翻譯做被造 factus ，factus 同時是兩個動詞的被動語態，這兩個動詞分別是：造，和成為，巧妙的是這兩個動詞也有對方的意思，造這個動詞的字意裡也有成為的意思。在新約裡 factus 通常是一個故事的開場白。

因此，不管字意上主要和次要的區別，動詞的字意選擇就取決於翻譯者和前後文。

(3) 就英文譯本，少數譯本做被造，多數做被生或成為。改教（宗改）時期的比利時信條和聖經譯本，在法文版本也做：被造 fait ，早期的法文翻譯受到日內瓦英文譯本的影響，多做：被造。但是比利時信條的德文譯本多做：成為，或被生；羅1:3的德文翻譯，法文翻譯多做：被生 ni，馬丁路德也翻譯做：被生。

尾語。耶穌被造論提出一些我們過去所疏忽的一些事實，但是卻扭曲了這些事實的本意，甚至打造出虛幻的論調，甚至企圖打擊傳統信仰。把信徒的精力耗費在考證許多被斷章取義的事實上，不如致力於學習一份感恩的心。

怎麼蒙福

真理論證很重要，可以肯定價值，分辨是非對錯，可以幫助別人。
但是對於生命的改變，並沒有多大的幫助。

到底怎麼樣才能夠更新生命？信耶穌還不夠嗎？要時時追求聖靈嗎？
不，不是追求聖靈，聖靈在人行動之前已經行動了。人所要做的是順服，把聖靈的感動，把聖靈的恩賜，應用在造就別人，建造教會的方面。

重要的是參與神的大計畫。或許看不見神的大計畫，區域計畫，短期計畫，個人計畫；但是，但是應該看得見聖經所啟示的歷史走向， 看得見個人的終極命運或終極使命，這就是一個人生活的標的。

基督徒的生命核心是和好：與人和好，與神和好。
和好就是和平，但是和好不是一件容易的事。先前不能和好，這就表示存在著：衝突，不同，不同意，對錯好壞，奮鬥，傷害，資源不足。和好需要：勇氣，饒恕，順服或誡命，平安。
怎麼和好？


*  * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

當初為什麼會投入真理辯論？
因為不明白自己所信的到底是什麼，不明白聖經經文再講什麼，不明白到底哪一個人講的才對。
其實辯論只有血氣，並不會使人的靈命提升。
辯論不過是為了駁倒對方，嘲諷和辱罵一路尾隨，爭的不過是正統與否。
其實在辯論中多查考資料，多参閱前後文，歷史背景，多半能夠找到自己的立足點。

會爭論不果的原因，除了是大量引證外 ，其次就是聖經本身沒有太多的著墨。一些人搞不清楚，什麼叫做歸正神學，什麼叫做福音派。簡單的說，就是回到聖經，高舉聖經，不再依附人的語言。強解聖經，探索屬神的奧秘，最後落得依附人言，甚至曲解人意，斷章取義。

聖經本身就讀不完了，更何況解經家的注解，更是浩瀚無際。把持住主要的教義就行了，對於次要的教義要小心，也不要花太多時間和精力。

很累，好累

應該是說，想不出來還有什麼辦法。
或許，沒有其他辦法時，就用笨辦法，舊辦法，硬著頭皮繼續幹下去，這樣總比不幹活來得強。

做別的事情，不關緊要的事情，多半會砸了正事，是的，有可能，很小的可能，能夠開闢出另一條出路。
要不斷地想，不斷地找，其他的出路。哼哼，書到用時方恨少，平時不多看，不多讀書，不多去消化，腦袋真的會生鏽，情況會越來越糟。