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| .神学 神看人 神有权 神临到人 人要回应 神行赏或罚 要这样做 救人（罪人、死人） 神的体制 生活模式 . | .哲学 人看神 人有权 人审判神 神要回应 人得利或害 为什么这样做 不可能（人无能） 不合理（人无知） 解决问题 . | .. |
Saturday, November 10, 2012
神学与哲学的不同
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马可福音 5:1-43
今晚的经文有四个求，又分成两种求。外邦人求耶稣走、离开，
污鬼求耶稣不要折磨他们，不要叫他们离开，
接着，病女的父亲求耶稣过来按手，
得医治哪里是求来的、靠信心得来的？彼得的岳母，耶稣主动接近、
许多时候，道理都被本末倒置了，重点也被模糊了。
那么我的苦难、疾病、学业、升迁、财富呢？
我所要的，神都知道，神说：我的恩典够你用，
耶稣来，不是为了医病，为的是赦罪。对耶稣来讲，
外邦人拥有财富，所以拒绝了耶稣。犹太人痛失亲人、痛失健康、
12岁，犹太人的习惯，这个年龄是有能力的年龄，
信，不是能看见神迹，而是看见神的荣耀。信，
只见耶稣，不见一人。定睛仰望耶稣。这就是基督徒的幸福。
Wednesday, November 7, 2012
How to prepare a Bible study
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| . I. Share some experience in the place of teaching: Step 1: If I did not prepare, I have nothing to tell, and time moves as a turtle. Step 2: If I prepared, I do not have enough time to finish my note. SOLUTION: Highlight the point statements, and circle the (only) main idea Step 3: if I am telling my note, I find that: (a) I do not like my note, or (b) I do not know where I am on my note. SOLUTION: (a) Be message-oriented; forget the note; (b) Practice ahead Step 4: If I am challenged, there is a long debate. SOLUTION: cut down the debatedirectly because the message and the teaching outline comes first, and time matters. Step 5: If I am challenged, I do not have no answer. SOLUTION: Let the experienced believers answer; be honest and promise to send your answer in five days IV. For new believers, Read the passage 10 times before pondering and realizing it. - Read 20 times for the regular believers to begin to see the sketch of passage Ponder the passage in four perspectives: God, sinner, church, serving. Pray for understanding and a holy heart. . | . III. The significance of the message What-it-is-about is more important than what-it-is. Leave what-it-is to the discussion time. People look for what-then, the next stage of what-it-is-about. It is not about the meaning of the passage. It is about the application of the passage, the massage. It is not about the correctness of the message. It is about the external source and internal logic of the message. It is not about what happened to them. it is about what will happen or has happened to us. It is not about how they experienced. It is about how we experienced, or we can and we may. Spend time to find the main idea after listing those points. Spend time to re-arrange the outline to make it clear and simple. Spend time to pursue the logic of the outline. Spend time to find the supports for the outline from the passage First, find the points from the passage. Second, organize points into the outline with the theme. Third, check the outline with the passage. . | .. |
| . V. To understand the Bible and Christian belief The Bible is written by men and records the revelations of God. The Bible records the actions and plan of how God saves sinners. It is not about why men became sinners. It is about what a sinner men are. It is not about a theory or model of man's history and future. It is about the only ultimate solution of man's problems. The faith of the salvation made on the cross is the only key to salvation. The salvation is made of past atonement, present sanctification, and future glorification. The saved have two roles: passively being transformed by the Holy Spirit, actively witnessing Christ with submission and growth. The church should gather, teach, and praise in Jesus, the future king. The major difference between believer and unbeliever is the hope in Jesus. . | . VI. Questions happen to the faith Believe in Jesus, Submit oneself (totally as goal), Learn more (on God and the world), Understand in practice (rather than in experience); Be joyful for the glory of being chosen by God, Be persistent in the spiritual war (just hand on though seeming hopeless), Take easy with your weaknesses, for which it is why you need to be saved, Reply the challenge : A believer, it is who you are. Answer the question : We are sinners. . | .. |
| . II. Regarding the outline, the example of revision Version 1. 保守你的心， 4:21-41 1. 怎样的心？ 2. 耕耘你的心 3. 你心的方向？ 4. 固守你的心 . | . Version 2a. Subject : 心 Topic : 保守你的心， 4:21-41 1. 保守明白的心 ： 用大量器 2. 浇灌你的心 ： 让它成长 3. 保守你的方向 ： 顺其自然 4. 考验你的心 ： 不怕风浪 Version 2b. 保守你的心， 4:21-41 1. 保守你的明白 ： 用大量器 2. 保守你的成长 ： 浇灌耕耘 3. 保守你的方向 ： 顺其自然 4. 保守你的信心 ： 不怕风浪 Version 3. 保守你的心， 4:21-41 1. 打开你的心 ： 走出大门 2. 实践你的心 ： 迈步奔腾 3. 宽广你的心 ： 包容众多 4. 安定你的心 ： 紧跟耶稣 . | . Version 4. x1. 天国的传扬，4:1-20 1. 比喻 ： 撒种在四种土 - 不结实 2. 不明白 ： 神国的奥秘 3. 讲解 ： 神的道在四种人 - 不明白的原因
y1. 使者的难题，4:35-5:20 1. 风浪 ： 自然，有形 2. 群鬼 ： 灵界，无型 3. 乡民 ： 罪人 y2. 使者的得胜，5:21-43 1. 病女 ： 绝症 2. 死女 ： 死亡 . |
Tuesday, October 30, 2012
[知心信箱] 怎么做，使温柔，而不叫软弱？
2010-10-22 07:03
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* Big
发表于 2010-10-22 07:05 |只看该作者
每天起床后，第一件事就是照镜子，开灯，微笑着，对着镜子说：我很美，我也很温柔。
* 以斯帖
发表于 2010-10-22 11:09 |只看该作者
听过一个牧师的分享，他说：温柔是基督徒的美德。溫柔要象水一样。水是柔软的，无论是多么粗造，多么坚硬，多么高低不平的地方，水来了就亲密无间地贴在一起，填满了一切的空间。在神的家里，真的需要一颗溫柔的心，彼此恩待。
点评
蒙恩的人 说的真好。 发表于 2010-10-22 20:09
Big 太好了，赏 200。 发表于 2010-10-22 13:10
mee 好分享！ 发表于 2010-10-22 12:45
nngzh Great! 发表于 2010-10-22 11:16
* mee
发表于 2010-10-22 12:43 |只看该作者
本帖最后由 mee 于 2010-10-22 23:07 编辑
“既温柔又不软弱”：人有软弱温柔，方块字却棱角突出，好好编排让它软弱里显刚强，刚强里不失温柔。
点评
Big 豆腐块也是方方的，但是很软。 发表于 2010-10-22 13:13
* 阳春白雪
发表于 2010-10-22 13:43 |只看该作者
坚持真理，但是在话语上要像用盐调和的一样，要柔和，要讲艺术，要使对方能够感受到我是出于爱心的。
点评
Big 谢谢，转 100。 发表于 2010-10-23 00:26
mee 坚持真理，认真而不火爆。 发表于 2010-10-22 20:34
* 蒙恩的人
发表于 2010-10-22 20:11 |只看该作者
有原则但是不火爆；能坚持不妥协但不发怒。
点评
Big 谢谢，转 100。 发表于 2010-10-23 00:28
mee 坚持真理不妥协，但不可轻易发怒。阿门！ 发表于 2010-10-22 20:37
* mee
发表于 2010-10-22 20:27 |只看该作者
上面两位姊妹说的是，讲真理的时候，是没有火爆。而爱心受伤的时候也不该火爆就对了
世人都犯了罪，我们都是罪人。活灵活现的是：“牧养牧羊，羊群有狼”。
一位姊妹感慨地说要把“狼”当羊来牧养，真是牧者心肠！
点评
Big 不，要把狼打跑，要把山羊和绵羊分开。要把婴儿喂大，把小孩教大。 发表于 2010-10-23 00:31
* mee
发表于 2010-10-22 23:06 |只看该作者
本帖最后由 mee 于 2010-10-23 00:39 编辑
回复 mee 的帖子
刚强里不失温柔，这是点错了机关，本是补在上面帖里的半句话顺便：
怒气不一定都因为软弱，全副武装不是为着挨打，真理本身带着权柄。
有真理的刚强，又有主爱的温柔。
点评
Big 谢谢，转 100。我明白了。 发表于 2010-10-23 01:36
溪边树 不矛盾啊， 面对狼要刚强，对待羊要温柔。 发表于 2010-10-23 01:07
Big 这不是矛盾吗？反复无常？ 发表于 2010-10-23 00:32
* mee
发表于 2010-10-23 00:45 |只看该作者
本帖最后由 mee 于 2010-10-23 00:48 编辑
Big 不，要把狼打跑，要把山羊和绵羊分开。要把婴儿喂大，把小孩教大。
您说的有理。那么，爱仇敌怎么讲呐？我听多了就迷糊了。
点评
Big 你们应当儆醒，记念我三年之久昼夜不住的流淚、劝戒你们各人。。。有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？ 发表于 2010-10-23 01:10
Big 不必去爱魔鬼，要爱罪人，毕竟还是人，有神的形象。 发表于 2010-10-23 00:58
* mee
发表于 2010-10-23 00:48 |只看该作者
Big 这不是矛盾吗？反复无常？
我说多了，您也听迷糊了
点评
Big 彼此彼此！ 发表于 2010-10-23 01:11
* kzpa
发表于 2010-10-23 01:18 |只看该作者
信主之后，我温柔多了，是源于主的爱。
信主之后， 我刚强多了，是源于对主信实。
* Big
发表于 2010-10-23 01:24 |只看该作者
回复 kzpa 的帖子
谢谢，转 100。
* 蒙福亨通
发表于 2010-10-23 21:17 |只看该作者
我理解的温柔就是和气和颜悦色对人，没有脾气，里面没有罪的律的辖制，说出的话都满了智慧和诚实，生命刚强，外柔内刚。柔能克刚。
点评
Big 谢谢，转 300。温柔就是和悦，说话有智慧，生命刚强。不被罪的律辖制，这个应该要很努力！ 发表于 2010-10-25 16:10
* mee
发表于 2010-10-24 01:20 |只看该作者
本帖最后由 mee 于 2010-10-24 01:25 编辑
要温柔得像一团棉花，叫别人感到舒服，自己也不易受到伤害。
温柔是对冒犯、恶意和抱负的宽容;
温柔是“灵里贫穷”和“哀恸”结合所生的果子;
但
温柔不是息事宁人，也不是逆来顺受;
温柔是有原则和目的的：安静地顺服神的旨意，直到主旨成全，使神得到荣耀。
点评
Big 谢谢，转 300。棉花，宽容，哀恸。追求一个目的。 发表于 2010-10-25 16:14
* 革命筒子
发表于 2010-11-5 00:09 |只看该作者
本帖最后由 革命筒子 于 2010-11-5 01:59 编辑
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* 信必安
发表于 2010-11-5 14:14 |只看该作者
本帖最后由 信必安 于 2010-11-5 14:27 编辑
里面生命刚强而不易受伤，就不易发脾气。所以温柔是里面生命刚强的表现,是圣灵的果子。
点评
Big 谢谢，转 200。圣灵果子 -》 (生命刚强) 温柔 -》 不易发怒。 发表于 2010-11-5 16:29
* Big
发表于 2010-11-5 16:49 |只看该作者
相信神一直在带领。如果他允许，他必定把我带回来。
神在带领，我必安心，我必交托。
在基督的宝血里，有平安在领路，心灵应该不亢不卑。
主啊，恐惧在前面，求你赐下平安。
主啊，旧事已过，求你赐下新造的灵。
主啊，叫我看见你的拯救。
一个战栗的灵，仰望着属天的光明。
主啊，求你看顾一个衰退的身体，不要叫它空手去见你。
家人是那么遥远，有什么可以遮掩我的思愁？
不要纪念我的冒犯，指教我当走的路。
我投奔你，难道不是为了你的智慧？
我是累了。
点评
革命筒子 愿神亲自抚慰你的心。 发表于 2010-11-5 23:46
* 怀恩
发表于 2010-11-15 19:46 |只看该作者
温柔是圣灵的果子。
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Big 好久不见了。 发表于 2010-11-16 01:01
pupubuy 阿门！ 发表于 2010-11-15 20:22
| 本帖最后由 Big 于 2010-10-23 01:37 编辑 《我很丑可是我很温柔》 （作词：李格弟 作曲：黄韵玲 编曲：黄韵玲 演唱：赵传）。。。。我很丑可是我很温柔 外表冷漠 内心狂热 那就是我。。。。 有可能我又俊美、又温柔吗？ 加5:22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 加5:23 温柔、节制。这样的事没有律法禁止。 |
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* Big
发表于 2010-10-22 07:05 |只看该作者
每天起床后，第一件事就是照镜子，开灯，微笑着，对着镜子说：我很美，我也很温柔。
* 以斯帖
发表于 2010-10-22 11:09 |只看该作者
听过一个牧师的分享，他说：温柔是基督徒的美德。溫柔要象水一样。水是柔软的，无论是多么粗造，多么坚硬，多么高低不平的地方，水来了就亲密无间地贴在一起，填满了一切的空间。在神的家里，真的需要一颗溫柔的心，彼此恩待。
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蒙恩的人 说的真好。 发表于 2010-10-22 20:09
Big 太好了，赏 200。 发表于 2010-10-22 13:10
mee 好分享！ 发表于 2010-10-22 12:45
nngzh Great! 发表于 2010-10-22 11:16
* mee
发表于 2010-10-22 12:43 |只看该作者
本帖最后由 mee 于 2010-10-22 23:07 编辑
“既温柔又不软弱”：人有软弱温柔，方块字却棱角突出，好好编排让它软弱里显刚强，刚强里不失温柔。
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Big 豆腐块也是方方的，但是很软。 发表于 2010-10-22 13:13
* 阳春白雪
发表于 2010-10-22 13:43 |只看该作者
坚持真理，但是在话语上要像用盐调和的一样，要柔和，要讲艺术，要使对方能够感受到我是出于爱心的。
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Big 谢谢，转 100。 发表于 2010-10-23 00:26
mee 坚持真理，认真而不火爆。 发表于 2010-10-22 20:34
* 蒙恩的人
发表于 2010-10-22 20:11 |只看该作者
有原则但是不火爆；能坚持不妥协但不发怒。
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Big 谢谢，转 100。 发表于 2010-10-23 00:28
mee 坚持真理不妥协，但不可轻易发怒。阿门！ 发表于 2010-10-22 20:37
* mee
发表于 2010-10-22 20:27 |只看该作者
上面两位姊妹说的是，讲真理的时候，是没有火爆。而爱心受伤的时候也不该火爆就对了
世人都犯了罪，我们都是罪人。活灵活现的是：“牧养牧羊，羊群有狼”。
一位姊妹感慨地说要把“狼”当羊来牧养，真是牧者心肠！
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Big 不，要把狼打跑，要把山羊和绵羊分开。要把婴儿喂大，把小孩教大。 发表于 2010-10-23 00:31
* mee
发表于 2010-10-22 23:06 |只看该作者
本帖最后由 mee 于 2010-10-23 00:39 编辑
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刚强里不失温柔，这是点错了机关，本是补在上面帖里的半句话顺便：
怒气不一定都因为软弱，全副武装不是为着挨打，真理本身带着权柄。
有真理的刚强，又有主爱的温柔。
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Big 谢谢，转 100。我明白了。 发表于 2010-10-23 01:36
溪边树 不矛盾啊， 面对狼要刚强，对待羊要温柔。 发表于 2010-10-23 01:07
Big 这不是矛盾吗？反复无常？ 发表于 2010-10-23 00:32
* mee
发表于 2010-10-23 00:45 |只看该作者
本帖最后由 mee 于 2010-10-23 00:48 编辑
Big 不，要把狼打跑，要把山羊和绵羊分开。要把婴儿喂大，把小孩教大。
您说的有理。那么，爱仇敌怎么讲呐？我听多了就迷糊了。
点评
Big 你们应当儆醒，记念我三年之久昼夜不住的流淚、劝戒你们各人。。。有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？ 发表于 2010-10-23 01:10
Big 不必去爱魔鬼，要爱罪人，毕竟还是人，有神的形象。 发表于 2010-10-23 00:58
* mee
发表于 2010-10-23 00:48 |只看该作者
Big 这不是矛盾吗？反复无常？
我说多了，您也听迷糊了
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Big 彼此彼此！ 发表于 2010-10-23 01:11
* kzpa
发表于 2010-10-23 01:18 |只看该作者
信主之后，我温柔多了，是源于主的爱。
信主之后， 我刚强多了，是源于对主信实。
* Big
发表于 2010-10-23 01:24 |只看该作者
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谢谢，转 100。
* 蒙福亨通
发表于 2010-10-23 21:17 |只看该作者
我理解的温柔就是和气和颜悦色对人，没有脾气，里面没有罪的律的辖制，说出的话都满了智慧和诚实，生命刚强，外柔内刚。柔能克刚。
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Big 谢谢，转 300。温柔就是和悦，说话有智慧，生命刚强。不被罪的律辖制，这个应该要很努力！ 发表于 2010-10-25 16:10
* mee
发表于 2010-10-24 01:20 |只看该作者
本帖最后由 mee 于 2010-10-24 01:25 编辑
要温柔得像一团棉花，叫别人感到舒服，自己也不易受到伤害。
温柔是对冒犯、恶意和抱负的宽容;
温柔是“灵里贫穷”和“哀恸”结合所生的果子;
但
温柔不是息事宁人，也不是逆来顺受;
温柔是有原则和目的的：安静地顺服神的旨意，直到主旨成全，使神得到荣耀。
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Big 谢谢，转 300。棉花，宽容，哀恸。追求一个目的。 发表于 2010-10-25 16:14
* 革命筒子
发表于 2010-11-5 00:09 |只看该作者
本帖最后由 革命筒子 于 2010-11-5 01:59 编辑
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* 信必安
发表于 2010-11-5 14:14 |只看该作者
本帖最后由 信必安 于 2010-11-5 14:27 编辑
里面生命刚强而不易受伤，就不易发脾气。所以温柔是里面生命刚强的表现,是圣灵的果子。
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Big 谢谢，转 200。圣灵果子 -》 (生命刚强) 温柔 -》 不易发怒。 发表于 2010-11-5 16:29
* Big
发表于 2010-11-5 16:49 |只看该作者
相信神一直在带领。如果他允许，他必定把我带回来。
神在带领，我必安心，我必交托。
在基督的宝血里，有平安在领路，心灵应该不亢不卑。
主啊，恐惧在前面，求你赐下平安。
主啊，旧事已过，求你赐下新造的灵。
主啊，叫我看见你的拯救。
一个战栗的灵，仰望着属天的光明。
主啊，求你看顾一个衰退的身体，不要叫它空手去见你。
家人是那么遥远，有什么可以遮掩我的思愁？
不要纪念我的冒犯，指教我当走的路。
我投奔你，难道不是为了你的智慧？
我是累了。
点评
革命筒子 愿神亲自抚慰你的心。 发表于 2010-11-5 23:46
* 怀恩
发表于 2010-11-15 19:46 |只看该作者
温柔是圣灵的果子。
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Big 好久不见了。 发表于 2010-11-16 01:01
pupubuy 阿门！ 发表于 2010-11-15 20:22
[知心信箱] 怎么做才算是恩慈？
2010-10-22 06:46
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* Big
发表于 2010-10-22 07:07 |只看该作者
老爷爷、老太太对待小小孩的态度，就是恩慈。
点评
mee 表里如一 发表于 2010-10-22 08:32
* 以斯帖
发表于 2010-10-22 11:30 |只看该作者
恩慈是善待别人。这又是一门难学的功课。你明明不喜欢一个人，你不能躲着他，你要用实际行动去关心他。
点评
Big 谢谢，100 转帐给您。 发表于 2010-10-22 13:01
* mee
发表于 2010-10-22 12:57 |只看该作者
恩慈：
恩典＋慈爱＝无私给予＋忘我的爱
点评
Big 谢谢，赏 100。 发表于 2010-10-22 13:07
* kzpa
发表于 2010-10-23 01:22 |只看该作者
恩慈
kindness- 宽容很重要
点评
Big 谢谢，赏 100。 发表于 2010-10-23 01:26
* 蒙恩的人
主动关怀，施恩不望报。多施少受。
点评
Big 谢谢，转 100。 发表于 2010-10-23 05:04
* 蒙福亨通
发表于 2010-10-23 21:20 |只看该作者
本帖最后由 蒙福亨通 于 2010-10-23 21:24 编辑
用一颗爱心温暖罪犯的人。同时用智慧的言语把罪犯人带到主里面。
点评
Big 谢谢，转 300。温暖、智慧、主前。来到主前求，求主怜悯，求主高举。 发表于 2010-10-25 16:18
* 革命筒子
发表于 2010-11-5 00:08 |只看该作者
本帖最后由 革命筒子 于 2010-11-5 01:59 编辑
---------------
* 信必安
版主
禁止 帖子
发表于 2010-11-8 09:17 |只看该作者
把别人该得的给予他不算恩慈，惟以基督的慈爱，把别人不配得的给予他就是恩慈。比如用爱心对待伤害你的人。我们的主耶稣就是这样对罪人的。
罗4：4、作工的得工价，不算恩典，乃是该得的，
点评
Big 恩慈是一种“好”，不会伤害别人，别人也愿意接受。恩慈减去了别人的重担。 发表于 2010-11-8 10:03
* mee
发表于 2010-11-8 09:53 |只看该作者
本帖最后由 mee 于 2010-11-8 10:00 编辑
回复 信必安 的帖子
是的。恩慈字面意思是恩典和慈爱的结合──又有恩典又有慈爱。是一种充满了怜恤，能够体恤别人的生活表现。
圣经用恩慈相待的对象，很多都是指向那一些得罪我们的人，我们当以恩慈来对待他.
恩慈是
1. 恩待那些忘恩的人
2. 当人最需要时给予援助
3. 顾及别人的感受
点评
信必安 又有恩典又有慈爱。 阿门！ 发表于 2010-11-8 10:04
| 恩慈是九个圣灵果子中的一个，是第五个。 加5:22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 加5:23 温柔、节制。这样的事没有律法禁止。 |
==========================
* Big
发表于 2010-10-22 07:07 |只看该作者
老爷爷、老太太对待小小孩的态度，就是恩慈。
点评
mee 表里如一 发表于 2010-10-22 08:32
* 以斯帖
发表于 2010-10-22 11:30 |只看该作者
恩慈是善待别人。这又是一门难学的功课。你明明不喜欢一个人，你不能躲着他，你要用实际行动去关心他。
点评
Big 谢谢，100 转帐给您。 发表于 2010-10-22 13:01
* mee
发表于 2010-10-22 12:57 |只看该作者
恩慈：
恩典＋慈爱＝无私给予＋忘我的爱
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Big 谢谢，赏 100。 发表于 2010-10-22 13:07
* kzpa
发表于 2010-10-23 01:22 |只看该作者
恩慈
kindness- 宽容很重要
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Big 谢谢，赏 100。 发表于 2010-10-23 01:26
* 蒙恩的人
主动关怀，施恩不望报。多施少受。
点评
Big 谢谢，转 100。 发表于 2010-10-23 05:04
* 蒙福亨通
发表于 2010-10-23 21:20 |只看该作者
本帖最后由 蒙福亨通 于 2010-10-23 21:24 编辑
用一颗爱心温暖罪犯的人。同时用智慧的言语把罪犯人带到主里面。
点评
Big 谢谢，转 300。温暖、智慧、主前。来到主前求，求主怜悯，求主高举。 发表于 2010-10-25 16:18
* 革命筒子
发表于 2010-11-5 00:08 |只看该作者
本帖最后由 革命筒子 于 2010-11-5 01:59 编辑
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* 信必安
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禁止 帖子
发表于 2010-11-8 09:17 |只看该作者
把别人该得的给予他不算恩慈，惟以基督的慈爱，把别人不配得的给予他就是恩慈。比如用爱心对待伤害你的人。我们的主耶稣就是这样对罪人的。
罗4：4、作工的得工价，不算恩典，乃是该得的，
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Big 恩慈是一种“好”，不会伤害别人，别人也愿意接受。恩慈减去了别人的重担。 发表于 2010-11-8 10:03
* mee
发表于 2010-11-8 09:53 |只看该作者
本帖最后由 mee 于 2010-11-8 10:00 编辑
回复 信必安 的帖子
是的。恩慈字面意思是恩典和慈爱的结合──又有恩典又有慈爱。是一种充满了怜恤，能够体恤别人的生活表现。
圣经用恩慈相待的对象，很多都是指向那一些得罪我们的人，我们当以恩慈来对待他.
恩慈是
1. 恩待那些忘恩的人
2. 当人最需要时给予援助
3. 顾及别人的感受
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信必安 又有恩典又有慈爱。 阿门！ 发表于 2010-11-8 10:04
[知心信箱] 怎么彼此相爱？
2010-10-22 05:45
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* nngzh
2#
发表于 2010-10-22 05:48 |只看该作者
多说好话，多赞美。
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Big 呵呵，200 转账过去了。唉，这个时代，坐在椅子上就能做许多事，还快速完成。 发表于 2010-10-22 06:12
Big 两条，200。说好话（劝解？引荐？其智谋？）、赞美（其美德？），好像很接近。 发表于 2010-10-22 06:06
Big 呵呵，抱歉，突然想起来，赞美网的悬赏，只能够一次给。好像也只能给一个人。先欠着。 发表于 2010-10-22 06:03
* mee
发表于 2010-10-22 06:16 |只看该作者
爱的代价
本帖最后由 mee 于 2010-10-28 02:03 编辑
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Big 心在哭泣 发表于 2010-10-23 00:18
Big 被穿刺的心是耶稣的心吧？！ 发表于 2010-10-22 06:35
Big 谢谢，100 转账了。 发表于 2010-10-22 06:30
* Big
发表于 2010-10-22 07:12 |只看该作者
常常去别人的空间看看，留个话（问好），回复对方的记录、日志。赠送道具给别人。
。。。不过还是觉得很陌生。
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蒙恩的人 用真诚的心去留言、问好，相信人心会感受得到。 发表于 2010-10-23 04:08
mee 是牧者的心 发表于 2010-10-22 20:47
* 阳春白雪
发表于 2010-10-22 11:32 |只看该作者
经文，林前13 : 4 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，
13 : 5 不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，
13 : 6 不喜欢不义，只喜欢真理；
13 : 7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
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Big 谢谢，转 100。包容、相信、盼望、忍耐，是我的结婚誓词，最难做到的是：包容。 发表于 2010-10-22 13:19
* 以斯帖
发表于 2010-10-22 11:44 |只看该作者
回复 Big 的帖子
我是新人，对大家的私人空间还不熟悉，也不敢轻易说恭维的话。鼓励我们如何多分享一些实际生活中的难处，彼此鼓励，彼此代祷。
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Big 谢谢，转 100。鼓励是门艺术，有时是反效果。 发表于 2010-10-22 13:21
阳春白雪 鼓励、代祷，这都是爱心的体现！谢谢姊妹分享！ 发表于 2010-10-22 13:21
* 阳春白雪
发表于 2010-10-22 13:24 |只看该作者
留意并体贴大家的一些难处、困惑，及时送上鼓励安慰的话语，锦上添花可有可无，但是雪中送炭很暖人心的！
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Big 谢谢，转 100。 发表于 2010-10-22 13:29
* mee
发表于 2010-10-22 20:46 |只看该作者
用基督的爱去关心软弱群体，身体力行。
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Big 谢谢，转 100。 发表于 2010-10-23 00:23
* 蒙恩的人
发表于 2010-10-23 04:10 |只看该作者
多增进彼此的感情，多增加彼此之间的了解；多站在对方的角度为对方设想；
多去理解对方。
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Big 谢谢，算作两条，转 200。 发表于 2010-10-23 05:06
* 信必安
发表于 2010-10-23 07:24 |只看该作者
因有同一位天父，所以主内一家人的彼此相爱是属于生命中的爱。不能被生命以外的事物隔断的爱。
点评
Big 谢谢，转 100。主内一家，一个身体。求主使用、求主吩咐。 发表于 2010-10-25 16:20
* 蒙福亨通
发表于 2010-10-23 15:29 |只看该作者
本帖最后由 蒙福亨通 于 2010-10-23 15:31 编辑
我把每位都看着是主耶稣，宝贝，喜欢，就怕伤着了。我最不敢得罪的是我们的主耶稣。
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Big 谢谢，转 100。不要得罪主。人很软弱，要因为人背后的主，擦干自己的眼泪。 发表于 2010-10-25 16:23
* 追求永生
发表于 2010-10-27 05:03 |只看该作者
出于爱心，态度温柔，只说真话。
像B牧一样，呵呵。
* 点评
Big 谢谢，转 200。说真话，是一门功夫。 发表于 2010-10-27 05:19
* 追求永生
发表于 2010-10-27 05:07 |只看该作者
本帖最后由 追求永生 于 2010-10-27 05:08 编辑
顺从属神知识的主人，不断加深对神的理解，在认识神的程度上得到平安。
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Big 谢谢，转 300。顺服、理解、平安。 发表于 2010-10-27 06:27
Big 属神知识的主人？ 发表于 2010-10-27 05:21
* 追求永生
发表于 2010-10-27 06:02 |只看该作者
追求永生 发表于 2010-10-27 05:07
顺从属神知识的主人，不断加深对神的理解，在认识神的程度上得到平安。
回B牧 - 属神知识的主人？
神是造物主和生命的主人，也是任何真知的主人。我们心里的的不平安，源于没有真正的认识神，没有理解神是主人的真知。
点评
Big 属神知识的主人=真知识的主人。 发表于 2010-10-27 06:29
| 在赞美家园、在论坛里，我们个人可以做些什么来爱对方、爱别人？ 请踊跃做答，有答，就有赏，毫不吝啬、毫不拖延。 可以引用经文、或举出在赞美网可以实行的动作。 希望能够凑到100条经文，以及100条我们可以做的实际回应！  约13:34 我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。 约13:35 你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。 |
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* nngzh
2#
发表于 2010-10-22 05:48 |只看该作者
多说好话，多赞美。
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Big 呵呵，200 转账过去了。唉，这个时代，坐在椅子上就能做许多事，还快速完成。 发表于 2010-10-22 06:12
Big 两条，200。说好话（劝解？引荐？其智谋？）、赞美（其美德？），好像很接近。 发表于 2010-10-22 06:06
Big 呵呵，抱歉，突然想起来，赞美网的悬赏，只能够一次给。好像也只能给一个人。先欠着。 发表于 2010-10-22 06:03
* mee
发表于 2010-10-22 06:16 |只看该作者
爱的代价
本帖最后由 mee 于 2010-10-28 02:03 编辑
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Big 心在哭泣 发表于 2010-10-23 00:18
Big 被穿刺的心是耶稣的心吧？！ 发表于 2010-10-22 06:35
Big 谢谢，100 转账了。 发表于 2010-10-22 06:30
* Big
发表于 2010-10-22 07:12 |只看该作者
常常去别人的空间看看，留个话（问好），回复对方的记录、日志。赠送道具给别人。
。。。不过还是觉得很陌生。
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蒙恩的人 用真诚的心去留言、问好，相信人心会感受得到。 发表于 2010-10-23 04:08
mee 是牧者的心 发表于 2010-10-22 20:47
* 阳春白雪
发表于 2010-10-22 11:32 |只看该作者
经文，林前13 : 4 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，
13 : 5 不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，
13 : 6 不喜欢不义，只喜欢真理；
13 : 7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
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Big 谢谢，转 100。包容、相信、盼望、忍耐，是我的结婚誓词，最难做到的是：包容。 发表于 2010-10-22 13:19
* 以斯帖
发表于 2010-10-22 11:44 |只看该作者
回复 Big 的帖子
我是新人，对大家的私人空间还不熟悉，也不敢轻易说恭维的话。鼓励我们如何多分享一些实际生活中的难处，彼此鼓励，彼此代祷。
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Big 谢谢，转 100。鼓励是门艺术，有时是反效果。 发表于 2010-10-22 13:21
阳春白雪 鼓励、代祷，这都是爱心的体现！谢谢姊妹分享！ 发表于 2010-10-22 13:21
* 阳春白雪
发表于 2010-10-22 13:24 |只看该作者
留意并体贴大家的一些难处、困惑，及时送上鼓励安慰的话语，锦上添花可有可无，但是雪中送炭很暖人心的！
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Big 谢谢，转 100。 发表于 2010-10-22 13:29
* mee
发表于 2010-10-22 20:46 |只看该作者
用基督的爱去关心软弱群体，身体力行。
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Big 谢谢，转 100。 发表于 2010-10-23 00:23
* 蒙恩的人
发表于 2010-10-23 04:10 |只看该作者
多增进彼此的感情，多增加彼此之间的了解；多站在对方的角度为对方设想；
多去理解对方。
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Big 谢谢，算作两条，转 200。 发表于 2010-10-23 05:06
* 信必安
发表于 2010-10-23 07:24 |只看该作者
因有同一位天父，所以主内一家人的彼此相爱是属于生命中的爱。不能被生命以外的事物隔断的爱。
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Big 谢谢，转 100。主内一家，一个身体。求主使用、求主吩咐。 发表于 2010-10-25 16:20
* 蒙福亨通
发表于 2010-10-23 15:29 |只看该作者
本帖最后由 蒙福亨通 于 2010-10-23 15:31 编辑
我把每位都看着是主耶稣，宝贝，喜欢，就怕伤着了。我最不敢得罪的是我们的主耶稣。
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Big 谢谢，转 100。不要得罪主。人很软弱，要因为人背后的主，擦干自己的眼泪。 发表于 2010-10-25 16:23
* 追求永生
发表于 2010-10-27 05:03 |只看该作者
出于爱心，态度温柔，只说真话。
像B牧一样，呵呵。
* 点评
Big 谢谢，转 200。说真话，是一门功夫。 发表于 2010-10-27 05:19
* 追求永生
发表于 2010-10-27 05:07 |只看该作者
本帖最后由 追求永生 于 2010-10-27 05:08 编辑
顺从属神知识的主人，不断加深对神的理解，在认识神的程度上得到平安。
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Big 谢谢，转 300。顺服、理解、平安。 发表于 2010-10-27 06:27
Big 属神知识的主人？ 发表于 2010-10-27 05:21
* 追求永生
发表于 2010-10-27 06:02 |只看该作者
追求永生 发表于 2010-10-27 05:07
顺从属神知识的主人，不断加深对神的理解，在认识神的程度上得到平安。
回B牧 - 属神知识的主人？
神是造物主和生命的主人，也是任何真知的主人。我们心里的的不平安，源于没有真正的认识神，没有理解神是主人的真知。
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Big 属神知识的主人=真知识的主人。 发表于 2010-10-27 06:29
为什么会是“因信称义”？
1970-1-1 08:00
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* 一切从简
发表于 2010-1-23 12:19 |只看该作者
我们都是蒙恩的罪人，在世上不算为义人，这是严格来说的。但是说因信称义，是因为我们因为信遍有了一些义，称为义，但不是严格的义，“没有一个义人”。完全的白是白，有点发灰的白，大家也称为白。所以保罗说的因信称义并不是多绝对，但也不能说他说的是错的，有许多异端都相信信了就完全圣洁了，就是因为误解了保罗说的因信称义。
* 信必安
发表于 2010-1-23 15:04 |只看该作者
罗3：20、所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。
一个人活在世界上，如果他的生活行为及思想意念没有一点损害别人（比如圣洁到心里从没恨过人，从未背后说人坏话等等），对待别人没有一点不公处（包括对神的态度）。他就不受神公义律法的审判。但世界上没有一个这样的人。因为从人自私的生命本性发出来的行为是达不到神律法标准的，因此世上没有一个义人而都是罪人。罪人就要在律法下受审判，但耶稣基督在十架上替我们还清的罪债，我们被从罪中赎出来，因相信神儿子的救赎，我们脱离了罪人的地位。因此在神恩典下，我们站在称义的地位上了。从此我们当靠圣灵大能走成圣之路，活出称义的实际来好去见恩主。（罗8：4、使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。）
* Big
发表于 2010-1-23 22:48 |只看该作者
.. 可16:16 信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。
.. 路8:12 那些在路旁的，就是人听了道，随后魔鬼来，从他们心里把道夺去，恐怕他们信了得救。
.. 约3:18 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。
.. 约5:24 我实实在在的告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生；不至于定罪，是已经出死入生了。
.. 徒10:43 众先知也为他作见证说：凡信他的人必因他的名得蒙赦罪。
.. 约一1:9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
.. 约一2:12 小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪藉着主名得了赦免。
.. 来10:39 我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。
.. 雅2:14 我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢﹖这信心能救他吗﹖
.. 雅5:15 出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。
.. 彼前1:9 并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩
* 追求永生
发表于 2010-2-3 08:29 |只看该作者
因信称义是神的应许，是圣经的记载，是圣灵的教导，是耶稣的工作，是基督徒的信心基石。
* 追求永生
发表于 2010-2-3 08:57 |只看该作者
从内容上来说，因信称义是以人建立在耶稣身上的信心为渠道，得到耶稣的义，代替自己的罪，因而免除神因人的犯罪所给人的死亡惩罚，从而得到神的永生祝福。
* 追求永生
发表于 2010-2-3 11:13 |只看该作者
雅各书2:23 这 就 应 验 经 上 所 说 ， 亚 伯 拉 罕 信 神 ， 这 就 算 为 他 的 义 。 他 又 得 称 为 神 的 朋 友 。
* mee
发表于 2010-2-26 22:20 |只看该作者
约 14:6 耶 稣 说 ， 我 就 是 道 路 ， 真 理 ， 生 命 。 若 不 借 着 我 。 没 有 人 能 到 父 那 里 去 。
* mee
发表于 2010-2-26 22:21 |只看该作者
信＝浪子回头
* 溪边树
发表于 2010-4-6 02:53 |只看该作者
这是神的恩典，人若能靠自己的行为得救耶稣也就不用替我们死了。
* servant
发表于 2010-4-16 23:30 |只看该作者
这个问题，比较“饶”。我是这样来理解的：
也许从“信摩西，也必信我（耶稣）（约5：46）”能够找到点启发：
1）上面这句经文的直译，可以理解成：
如果你们相信，行摩西律法的人，可以称义，那麽，你们就要信我（耶稣基督）；
任何相信“行律法称义”的人，其结局一定是“信耶稣称义”。
2）为什麽呢？
因为，行律法称义＝＝行“全律法”称义＝＝“没有犯过一条律法”才能称义，
比如，没有做过一件违背自己良心的事情。
所以说，没有一个人，能够“因行为称义”；，一个义人都没有。
3）律法本是叫人知罪（罗3：20）
4）人，唯有信靠耶稣，才能成就神的公义，才能被算为圣洁，才能够称义。
* 一丰
发表于 2010-4-17 13:48 |只看该作者
“因信称义”是神定的“规则”，是神的主权和智慧，我想不出比这更公平的得救规则。
因主耶稣的代赎，因遵行神的命令，而因信称义，这是神的应许，从此我们在身份和地位上成为圣洁的义人，当然在地上我们的日常行为还难以做到，成圣是一生的追求目标。
保罗说“因信称义”，是对未信者的得救途径而言；
雅各讲“因行为称义”，是鞭策基督徒要有好见证荣耀神而言。
| “因信称义” 只是保罗的想法吗？ 耶稣、彼得、约翰、雅各 也有提到或暗示 “因信称义” 吗？ “因行为称义” 也是保罗的想法吗？ |
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* 一切从简
发表于 2010-1-23 12:19 |只看该作者
我们都是蒙恩的罪人，在世上不算为义人，这是严格来说的。但是说因信称义，是因为我们因为信遍有了一些义，称为义，但不是严格的义，“没有一个义人”。完全的白是白，有点发灰的白，大家也称为白。所以保罗说的因信称义并不是多绝对，但也不能说他说的是错的，有许多异端都相信信了就完全圣洁了，就是因为误解了保罗说的因信称义。
* 信必安
发表于 2010-1-23 15:04 |只看该作者
罗3：20、所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。
一个人活在世界上，如果他的生活行为及思想意念没有一点损害别人（比如圣洁到心里从没恨过人，从未背后说人坏话等等），对待别人没有一点不公处（包括对神的态度）。他就不受神公义律法的审判。但世界上没有一个这样的人。因为从人自私的生命本性发出来的行为是达不到神律法标准的，因此世上没有一个义人而都是罪人。罪人就要在律法下受审判，但耶稣基督在十架上替我们还清的罪债，我们被从罪中赎出来，因相信神儿子的救赎，我们脱离了罪人的地位。因此在神恩典下，我们站在称义的地位上了。从此我们当靠圣灵大能走成圣之路，活出称义的实际来好去见恩主。（罗8：4、使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。）
* Big
发表于 2010-1-23 22:48 |只看该作者
.. 可16:16 信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。
.. 路8:12 那些在路旁的，就是人听了道，随后魔鬼来，从他们心里把道夺去，恐怕他们信了得救。
.. 约3:18 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。
.. 约5:24 我实实在在的告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生；不至于定罪，是已经出死入生了。
.. 徒10:43 众先知也为他作见证说：凡信他的人必因他的名得蒙赦罪。
.. 约一1:9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
.. 约一2:12 小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪藉着主名得了赦免。
.. 来10:39 我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。
.. 雅2:14 我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢﹖这信心能救他吗﹖
.. 雅5:15 出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。
.. 彼前1:9 并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩
* 追求永生
发表于 2010-2-3 08:29 |只看该作者
因信称义是神的应许，是圣经的记载，是圣灵的教导，是耶稣的工作，是基督徒的信心基石。
* 追求永生
发表于 2010-2-3 08:57 |只看该作者
从内容上来说，因信称义是以人建立在耶稣身上的信心为渠道，得到耶稣的义，代替自己的罪，因而免除神因人的犯罪所给人的死亡惩罚，从而得到神的永生祝福。
* 追求永生
发表于 2010-2-3 11:13 |只看该作者
雅各书2:23 这 就 应 验 经 上 所 说 ， 亚 伯 拉 罕 信 神 ， 这 就 算 为 他 的 义 。 他 又 得 称 为 神 的 朋 友 。
* mee
发表于 2010-2-26 22:20 |只看该作者
约 14:6 耶 稣 说 ， 我 就 是 道 路 ， 真 理 ， 生 命 。 若 不 借 着 我 。 没 有 人 能 到 父 那 里 去 。
* mee
发表于 2010-2-26 22:21 |只看该作者
信＝浪子回头
* 溪边树
发表于 2010-4-6 02:53 |只看该作者
这是神的恩典，人若能靠自己的行为得救耶稣也就不用替我们死了。
* servant
发表于 2010-4-16 23:30 |只看该作者
这个问题，比较“饶”。我是这样来理解的：
也许从“信摩西，也必信我（耶稣）（约5：46）”能够找到点启发：
1）上面这句经文的直译，可以理解成：
如果你们相信，行摩西律法的人，可以称义，那麽，你们就要信我（耶稣基督）；
任何相信“行律法称义”的人，其结局一定是“信耶稣称义”。
2）为什麽呢？
因为，行律法称义＝＝行“全律法”称义＝＝“没有犯过一条律法”才能称义，
比如，没有做过一件违背自己良心的事情。
所以说，没有一个人，能够“因行为称义”；，一个义人都没有。
3）律法本是叫人知罪（罗3：20）
4）人，唯有信靠耶稣，才能成就神的公义，才能被算为圣洁，才能够称义。
* 一丰
发表于 2010-4-17 13:48 |只看该作者
“因信称义”是神定的“规则”，是神的主权和智慧，我想不出比这更公平的得救规则。
因主耶稣的代赎，因遵行神的命令，而因信称义，这是神的应许，从此我们在身份和地位上成为圣洁的义人，当然在地上我们的日常行为还难以做到，成圣是一生的追求目标。
保罗说“因信称义”，是对未信者的得救途径而言；
雅各讲“因行为称义”，是鞭策基督徒要有好见证荣耀神而言。
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