今晚的经文有四个求,又分成两种求。外邦人求耶稣走、离开, 犹太人求耶稣来。
污鬼求耶稣不要折磨他们,不要叫他们离开, 因为他们正在折磨一个人。乡民求耶稣不要干涉他们的生活, 不要毁灭他们的财富,因为财富的价值胜过一个可怜人的价值。 唯一的例外,第五个求,是求与耶稣同行。
接着,病女的父亲求耶稣过来按手, 病妇盼望自己能够摸到耶稣的衣角,都是为了得到医治。 耶稣对病妇说你有信心,耶稣对病女的父亲说要有信心。 外邦人看了就明白,但是犹太人知道却不明白,知道却不认识。 外邦人相信却不能接受,所以就与不洁净的猪和污鬼在一起。 不洁净的病妇因为信就得医治、得洁净。
得医治哪里是求来的、靠信心得来的?彼得的岳母,耶稣主动接近、 拉她的手,她就好了。安息日医治手萎缩的人, 也是耶稣主动医治他。瘫痪的病人找来,耶稣还不先医治, 却先赦免了他的罪。于是有人说,要认罪,才能得医治。唉,神迹、 医病,为的是证实福音。
许多时候,道理都被本末倒置了,重点也被模糊了。
那么我的苦难、疾病、学业、升迁、财富呢?
我所要的,神都知道,神说:我的恩典够你用, 但是我的国和我的义你找到了没?
耶稣来,不是为了医病,为的是赦罪。对耶稣来讲, 赦罪比医病来得重要。不认识耶稣,怎么会求耶稣? 怎么会求耶稣赦罪?我怕耶稣,就像污鬼那样吗? 我相信耶稣到什么程度,耶稣有多大的能耐, 耶稣要怎么做才能够改变我,完全改变了我呢?
外邦人拥有财富,所以拒绝了耶稣。犹太人痛失亲人、痛失健康、 痛失财富,所以只好来找耶稣。拥有的时候,我会来找耶稣吗?
12岁,犹太人的习惯,这个年龄是有能力的年龄, 30岁是有资格的年龄。所以耶稣在12岁时说: 我应该以我的父的事情为重。耶稣在30岁开始传道。 父母的两大遗憾,孩子才成年就死了,孩子成年了却走上歪路。 童女夭折,父母哪个不会柔肠寸断?耶稣哪是不能体会天下父母心? 耶稣回头,对无助的父亲说:不要怕,只要信。
信,不是能看见神迹,而是看见神的荣耀。信, 不是相信我所知道的,而是向神,把自己全部交托出去。 我还保留了多少,还没有给神呢?
只见耶稣,不见一人。定睛仰望耶稣。这就是基督徒的幸福。
解经有两种,细节式和整体式,各有优劣。细节式追根究底,整体式建构关系。细节式探索问题,整体式探索主题。细节式问这为何会这样做,整体式问这为何接在这段。
ReplyDelete到如今,查经中,无论是那一段经文,我只想问两个问题:耶稣是谁,为什么信耶稣。经文讲什么,讲员讲什么,都不重要,我只想多知道耶稣。
信主后我读经勤快,但是没有多大收获,因为因信称义的道理我始终不懂,直到我神学院读完了,我才了解了。我初信的时候,没有学得很好,虽然当时的团契辅导都很好,在教会界也算有名气。虽然我没有学好,但是有两个议题深深烙印在我的脑海里:因信称义,和建造上帝国。这两个议题,在现今的教会很少提、也很少重视。讲信心,就不讲称义;讲称义,就不讲信心。讲上帝国的,几乎已经没有了。(什么叫称义呢?)
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