2010-5-6 23:35
进化论把时间无限拉长，佛教把时间、空间无限拉长，更是加入多维空间的理念。佛教谈论到时间是数算几个劫，小劫有一千万年，大劫有两百亿年。谈论到空间是数算单位是亿，三千世界（千X千X千，约十亿个地球，或十亿个银河系）、万亿佛土（佛所教化的一个大千世界）。总之，只是数字游戏。
进化论把战场局限在地球，两百年来也没有什么有力的证据，几百万年前的东西怎么有可能遗留下来、甚至完整的保存？恐龙啊！是啊，地壳变动 搅乱了化石，把古代生物和近代生物混在一起，活生生的化石鱼只不过说明某些种类的适应力很强，不需要智慧和文明的。
佛教把战场拉大到地球外，拉到地球形成前后，活几十年的人类无法证实，几千年的人类文明也无法证实。好比桃花源记，怎么说都行，反正找不到。人类要找外星人，到现在还没有一个影子，从月球到火星，没有什么生命迹象。
佛教号称最科学，但是又不能证实佛经讲什么，比如，每个小世界都刚好有一千个吗？于是开始不科学了，数字只不过描述，描述无限多。另外，须弥山日月在山腰，讲到最后成了大可以不必过问，现在的宇宙观不可证，还反证，因为大爆炸，各个银河系还在持续向外飞散，还有不规则星系团，所以没有所谓的世界中心。
多维空间，一般称为灵界。自从异次元这个理论被提出来后，许多不能解释的现象都往异次元推，发生在另一个世界，一个就在我们身边的无形世界。但是佛教还是不能抗拒时间的运行，无法回到过去。
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参考资料来源：http://baike.baidu.com/
西方极乐世界。《佛说阿弥陀经》写道：佛告长老舍利弗：『从是西方，过十万亿佛土有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。』
佛土，指佛所住之处，或佛教化之国土。
世界，三千大千世界：即大千世界，因为三个千连乘，所以叫三千大千世界。《大智度论》中说：“百亿须弥山，百亿日月，名为三千大千世界。如是十方恒河沙三千大千世界，是名为一佛世界，是中更无余佛，实一释迦牟尼佛。”
每一小世界，其形式皆同，中央有须弥山，日月即在山腰。在须弥山的山根有七重金山，七重香水海，环绕之，每一重海，间一重山，在第七重金山外有碱海，碱海之外有大铁围山。在碱海四方有四大部洲，即东胜神洲（东方持国天王守护）、南赡部洲（即地球，南方增长天王守护）、西牛贺洲（西方广目天王守护）以及北俱芦洲（北方多闻天王守护），叫做四天下，每洲旁各有两中洲，数百小洲而为眷属。
九山八海、一日月、四大部洲、六欲天、上覆以初禅三天，为一小世界。集一千小世界，上覆以二禅三天，为一小千世界。集一千小千世界，上覆以三禅三天，为一中千世界。集一千中千世界，上覆以四禅九天，及四空天，为一大千世界。因为这中间有三个千的倍数，所以大千世界，又名为三千大千世界。
三千大千世界的范围包括欲界、色界和无色界等。其中欲界诸天，主要有四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天，称为欲界六天，或直接称为“六欲天”。“天”均为多维空间的概念。
一大劫，总括成住坏空等四劫，称为一大劫；乃一期世界之始末。此世间，二十中劫坏，二十中劫坏已空，二十中劫成，二十中劫成已住。即八十中劫为一大劫，共计两百六十八亿八千万年。
中劫，世界产生﹑发展﹑衰朽﹑灭亡(成﹑住﹑坏﹑空)中的一个阶段。即二十小劫或四分之一大劫。合二十个小劫为一中劫，一中劫共有三亿三千五百九十六万年。
一小劫，人寿自十岁起，每过百年增一岁，至八万四千岁为增劫之极；又自八万四千岁起，每过百年减一岁，至十岁为减劫之极。此一增一减，共计一千六百八十万年，称为 一小劫。
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追求永生
讲科学的却依赖于无法验证的东西，也是一大反讽。
进化论把时间无限拉长，佛教把时间、空间无限拉长，更是加入多维空间的理念。佛教谈论到时间是数算几个劫，小劫有一千万年，大劫有两百亿年。谈论到空间是数算单位是亿，三千世界（千X千X千，约十亿个地球，或十亿个银河系）、万亿佛土（佛所教化的一个大千世界）。总之，只是数字游戏。
进化论把战场局限在地球，两百年来也没有什么有力的证据，几百万年前的东西怎么有可能遗留下来、甚至完整的保存？恐龙啊！是啊，地壳变动 搅乱了化石，把古代生物和近代生物混在一起，活生生的化石鱼只不过说明某些种类的适应力很强，不需要智慧和文明的。
佛教把战场拉大到地球外，拉到地球形成前后，活几十年的人类无法证实，几千年的人类文明也无法证实。好比桃花源记，怎么说都行，反正找不到。人类要找外星人，到现在还没有一个影子，从月球到火星，没有什么生命迹象。
佛教号称最科学，但是又不能证实佛经讲什么，比如，每个小世界都刚好有一千个吗？于是开始不科学了，数字只不过描述，描述无限多。另外，须弥山日月在山腰，讲到最后成了大可以不必过问，现在的宇宙观不可证，还反证，因为大爆炸，各个银河系还在持续向外飞散，还有不规则星系团，所以没有所谓的世界中心。
多维空间，一般称为灵界。自从异次元这个理论被提出来后，许多不能解释的现象都往异次元推，发生在另一个世界，一个就在我们身边的无形世界。但是佛教还是不能抗拒时间的运行，无法回到过去。
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参考资料来源：http://baike.baidu.com/
西方极乐世界。《佛说阿弥陀经》写道：佛告长老舍利弗：『从是西方，过十万亿佛土有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。』
佛土，指佛所住之处，或佛教化之国土。
世界，三千大千世界：即大千世界，因为三个千连乘，所以叫三千大千世界。《大智度论》中说：“百亿须弥山，百亿日月，名为三千大千世界。如是十方恒河沙三千大千世界，是名为一佛世界，是中更无余佛，实一释迦牟尼佛。”
每一小世界，其形式皆同，中央有须弥山，日月即在山腰。在须弥山的山根有七重金山，七重香水海，环绕之，每一重海，间一重山，在第七重金山外有碱海，碱海之外有大铁围山。在碱海四方有四大部洲，即东胜神洲（东方持国天王守护）、南赡部洲（即地球，南方增长天王守护）、西牛贺洲（西方广目天王守护）以及北俱芦洲（北方多闻天王守护），叫做四天下，每洲旁各有两中洲，数百小洲而为眷属。
九山八海、一日月、四大部洲、六欲天、上覆以初禅三天，为一小世界。集一千小世界，上覆以二禅三天，为一小千世界。集一千小千世界，上覆以三禅三天，为一中千世界。集一千中千世界，上覆以四禅九天，及四空天，为一大千世界。因为这中间有三个千的倍数，所以大千世界，又名为三千大千世界。
三千大千世界的范围包括欲界、色界和无色界等。其中欲界诸天，主要有四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天，称为欲界六天，或直接称为“六欲天”。“天”均为多维空间的概念。
一大劫，总括成住坏空等四劫，称为一大劫；乃一期世界之始末。此世间，二十中劫坏，二十中劫坏已空，二十中劫成，二十中劫成已住。即八十中劫为一大劫，共计两百六十八亿八千万年。
中劫，世界产生﹑发展﹑衰朽﹑灭亡(成﹑住﹑坏﹑空)中的一个阶段。即二十小劫或四分之一大劫。合二十个小劫为一中劫，一中劫共有三亿三千五百九十六万年。
一小劫，人寿自十岁起，每过百年增一岁，至八万四千岁为增劫之极；又自八万四千岁起，每过百年减一岁，至十岁为减劫之极。此一增一减，共计一千六百八十万年，称为 一小劫。
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